يرتكز النظام في المجتمع على فكرة المسؤولية الأخلاقية. يجب أن يحاسب الإنسان على جنحيته. يعتقد ديرك بيريبوم ، أستاذ الفلسفة في جامعة كورنيل ، خلاف ذلك: سلوكنا محكوم بقوى خارجة عن سيطرتنا ، لذلك لا توجد مسؤولية. وسوف تتغير حياتنا للأفضل إذا اعترفنا بذلك.
علم النفس: كيف ترتبط الإرادة الحرة بالأخلاق؟
سطح Perebum: أولاً ، يحدد موقفنا من الإرادة الحرة كيفية تعاملنا مع المجرمين. افترض أننا نعتقد أننا أحرار في أفعالنا. يفهم المجرم أنه يفعل الشر. لذلك من حقنا أن نعاقبه لإعادة العدل.
ولكن ماذا لو لم يكن على علم بأفعاله؟ على سبيل المثال ، بسبب الاضطرابات النفسية. هناك وجهة نظر مفادها أنه لا يزال يتعين علينا تطبيق الإجراءات عليه حتى لا نشجع على تفشي الجريمة. لكننا نفعل ذلك بعد ذلك ليس لأنه مذنب ، ولكن كرادع. السؤال هو ، هل يحق لنا تقديم مساعدة بصرية لشخص ما؟
النقطة الثانية تتعلق بعلاقاتنا اليومية مع الناس. إذا كنا نؤمن بالإرادة الحرة ، فإننا نبرر العدوان على الجناة. هذا ما يخبرنا به الحدس الأخلاقي. يتعلق الأمر بما أسماه الفيلسوف جالين ستراوسون قاذفات الصواريخ. إذا فعل أحدهم شيئًا سيئًا لنا ، نشعر بالاستياء. هذا رد فعل على الظلم. نخرج غضبنا على الجاني. بالطبع ، أن تكون غاضبًا هو أيضًا "سيء" ، وغالبًا ما نشعر بالخجل عندما نتنفّس عن الغضب عن غير قصد. ولكن إذا أصيبت مشاعرنا ، فنحن نعتقد أنه من حقنا أن نكون كذلك. علم الجاني أنه سيؤذينا ، أي أنه هو نفسه «طلب ذلك».
إذا كنا نؤمن بالإرادة الحرة ، فإننا نبرر عدواننا تجاه الجاني
الآن لنأخذ الأطفال الصغار. عندما يفعلون شيئًا سيئًا ، لا نغضب معهم كما نفعل مع الكبار. نحن نعلم أن الأطفال لم يدركوا تمامًا بعد أفعالهم. بالطبع ، يمكننا أيضًا أن نكون غير سعداء إذا كسر الطفل فنجانًا. لكن رد الفعل بالتأكيد ليس قوياً كما في حالة البالغين.
تخيل الآن: ماذا لو اعتبرنا أنه لا أحد لديه إرادة حرة ، ولا حتى الكبار؟ ماذا سيغير هذا في علاقتنا مع بعضنا البعض؟ لن نحمل بعضنا البعض المسؤولية - على الأقل ليس بالمعنى الدقيق للكلمة.
وماذا سيتغير؟
موانئ دبي: أعتقد أن رفض الإرادة الحرة سيؤدي إلى حقيقة أننا سنتوقف عن البحث عن مبرر لعدواننا ، وفي النهاية سيفيد علاقتنا. لنفترض أن ابنك المراهق وقح معك. أنت تأنيبه ، فهو أيضًا لا يبقى مديونًا. الصراع يتصاعد أكثر. ولكن إذا تخلت عن العقلية التفاعلية من خلال إظهار ضبط النفس بدلاً من ذلك ، فسوف تحقق نتيجة أكثر إيجابية.
عادة ما نغضب على وجه التحديد لأننا نعتقد أنه بدون هذا لن نحقق الطاعة.
موانئ دبي: إذا ردت بعدوانية على العدوانية ، فسوف تحصل على رد فعل أقوى. عندما نحاول قمع إرادة الآخر بالغضب ، نواجه مقاومة. أعتقد أن هناك دائمًا فرصة للتعبير عن عدم الرضا بشكل بناء ، دون عدوان.
نعم ، لا يمكنك أن تضرب نفسك. لكننا سنظل غاضبين ، سيكون ذلك ملحوظًا.
موانئ دبي: نعم ، نحن جميعًا خاضعون لآليات بيولوجية ونفسية. هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا لا نستطيع أن نكون أحرارًا تمامًا في أفعالنا. السؤال هو ما مدى الأهمية التي تعطيها لغضبك. قد تعتقد أنه مبرر لأن الجاني مذنب ويجب معاقبته. لكن يمكنك أن تقول لنفسك ، "لقد فعل هذا لأنه من طبيعته. لا يستطيع تغييرها ».
من خلال التخلي عن الاستياء ، يمكنك التركيز على كيفية إصلاح الموقف.
ربما في علاقة مع مراهق ستنجح. ولكن ماذا لو تعرضنا للقمع وانتهكت حقوقنا؟ عدم الرد على الظلم يعني التغاضي عنه. قد يُنظر إلينا على أننا ضعفاء وعاجزون.
موانئ دبي: لا يجب أن يكون الاحتجاج عدوانيًا حتى يكون فعالًا. على سبيل المثال ، كان المهاتما غاندي ومارتن لوثر كينغ من مؤيدي الاحتجاج السلمي. لقد اعتقدوا أنه من أجل تحقيق شيء ما ، يجب ألا تظهر الغضب. إذا احتجت بأهداف معقولة ، دون إظهار العدوان ، فسيصعب على خصومك التحريض على الكراهية ضدك. لذلك هناك احتمال أن يستمعوا إليك.
يجب أن نجد طريقة أخرى أكثر فاعلية لمقاومة الشر ، والتي من شأنها استبعاد القصاص.
في حالة كينغ ، اتخذ الاحتجاج أشكالًا واسعة جدًا وأدى إلى الانتصار على الفصل العنصري. وتذكر أن كينج وغاندي لم يبدوا ضعيفًا أو سلبيًا على الإطلاق. انبثقت منهم قوة عظيمة. طبعا لا أريد أن أقول إن كل شيء تم بدون غضب وعنف. لكن سلوكهم يقدم نموذجًا لكيفية عمل المقاومة بدون عدوان.
هذا الرأي ليس من السهل قبوله. هل تواجه مقاومة لأفكارك؟
موانئ دبي: بالتأكيد. لكني أعتقد أن العالم سيكون مكانًا أفضل إذا تخلينا عن إيماننا بالإرادة الحرة. بالطبع ، هذا يعني أنه سيتعين علينا رفض المسؤولية الأخلاقية أيضًا. في العديد من البلدان ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، هناك اعتقاد شائع بضرورة معاقبة المجرمين بشدة. يجادل مؤيدوها على النحو التالي: إذا لم تعاقب الدولة الشر ، سيحمل الناس السلاح ويحكمون على أنفسهم. سوف تتقوض الثقة في العدالة ، وسوف تأتي الفوضى.
لكن هناك أنظمة سجون منظمة بشكل مختلف - على سبيل المثال ، في النرويج أو هولندا. هناك ، الجريمة مشكلة للمجتمع بأسره وليس للأفراد. إذا أردنا القضاء عليه ، فنحن بحاجة إلى تحسين المجتمع.
كيف احقق هذا؟
موانئ دبي: يجب أن نجد طريقة أخرى أكثر فعالية لمقاومة الشر. طريقة من شأنها أن تستبعد القصاص. مجرد التخلي عن الإيمان بالإرادة الحرة لا يكفي. يجب تطوير نظام أخلاقي بديل. لكن لدينا أمثلة أمام أعيننا. كان غاندي وكينغ قادرين على فعل ذلك.
إذا فكرت في الأمر ، فليس الأمر بهذه الصعوبة. علم النفس البشري متحرك تمامًا ، وهو قابل للتغيير.