اعتاد الجميع على صورة المسيح باعتباره الراعي الصالح وحمل الله ، لكن حمل الفصح يمثل مشكلة للمسيحيين النباتيين. هل كان العشاء الأخير وجبة فصح يأكل فيها المسيح والرسل لحم حمل؟
تشير الأناجيل السينوبتيكية (الثلاثة الأولى) إلى أن العشاء الأخير حدث في ليلة عيد الفصح. هذا يعني أن يسوع وتلاميذه أكلوا خروف الفصح (متى ٣:٢٥). 26:17 ، مر. 16:16 ، لو. 22: 13). ومع ذلك ، يدعي يوحنا أن العشاء قد تم في وقت سابق: "قبل عيد الفصح ، يسوع ، وهو يعلم أن ساعته قد أتت من هذا العالم إلى الآب ، ... نهض من العشاء ، وخلع ثوبه الخارجي ، و ، أخذ منشفة ، تمنط بنفسه ”(يو. 13: 1-4). إذا كان تسلسل الأحداث مختلفًا ، فلا يمكن أن يكون العشاء الأخير هو وجبة عيد الفصح. المؤرخ الإنجليزي جيفري رود ، في كتابه الممتاز لماذا تقتل من أجل الطعام؟ يقدم الحل التالي لألغاز حمل الفصح: العشاء الأخير أقيم يوم الخميس ، والصلب - في اليوم التالي ، الجمعة. ومع ذلك ، وفقًا للرواية اليهودية ، حدث كلا الحدثين في نفس اليوم ، لأن اليهود يعتبرون بداية اليوم الجديد هي غروب الشمس في اليوم السابق. بالطبع ، هذا يلغي التسلسل الزمني بأكمله. يذكر يوحنا في الفصل التاسع عشر من إنجيله أن الصلب حدث في يوم التحضير لعيد الفصح ، أي يوم الخميس. لاحقًا، في الآية XNUMX، يقول إن جسد يسوع لم يُترك على الصليب لأن "ذلك السبت كان يومًا عظيمًا". بمعنى آخر، وجبة سبت عيد الفصح عند غروب شمس اليوم السابق، الجمعة، بعد الصلب. على الرغم من تناقض الأناجيل الثلاثة الأولى مع رواية يوحنا ، والتي يعتبرها معظم علماء الكتاب المقدس وصفًا دقيقًا للأحداث ، فإن هذه الروايات تؤكد بعضها البعض في مكان آخر. على سبيل المثال، في إنجيل متى (26: 5) يقال أن الكهنة قرروا عدم قتل يسوع خلال العيد، "لئلا يكون هناك فتنة في الشعب". ومن ناحية أخرى، يقول متى باستمرار أن العشاء الأخير والصلب حدثا في يوم عيد الفصح. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا للعرف التلمودي ، يُمنع إجراء الإجراءات القانونية وإعدام المجرمين في أول أيام عيد الفصح المقدسة. بما أن عيد الفصح مقدس مثل يوم السبت ، فإن اليهود لم يحملوا السلاح في ذلك اليوم (مرقس. 14:43 ، 47) ولم يسمح لهم بشراء الأكفان والأعشاب للدفن (مر. 15:46 ، لوقا 23:56). أخيرًا ، تُفسَّر العجلة التي دفن بها التلاميذ يسوع برغبتهم في إزالة الجسد عن الصليب قبل بدء الفصح (مر. 15:42 ، 46). إن الغياب ذاته لذكر الحمل أمر مهم: لم يتم ذكره أبدًا فيما يتعلق بالعشاء الأخير. مؤرخ الكتاب المقدس ج. A. يقترح جليز أنه من خلال استبدال الخبز والخمر باللحم والدم، أعلن يسوع عن اتحاد جديد بين الله والإنسان، "مصالحة حقيقية مع جميع خلائقه". لو كان المسيح قد أكل لحماً، لكان قد جعل الحمل، لا الخبز، رمز محبة الرب، الذي باسمه كفّر حمل الله عن خطايا العالم بموته. تشير جميع الأدلة إلى حقيقة أن العشاء الأخير لم يكن عشاء عيد الفصح مع الحمل الثابت ، بل بالأحرى "وجبة وداع" شاركها المسيح مع تلاميذه المحبوبين. وهذا ما أكده الراحل تشارلز جور ، أسقف أكسفورد: “نقر بأن يوحنا يصحح كلمات مرقس حول العشاء الأخير. لم تكن وجبة عيد الفصح التقليدية ، بل عشاء وداع ، عشاءه الأخير مع تلاميذه. لا توجد قصة واحدة عن هذا العشاء تتحدث عن طقوس وجبة الفصح "(" تعليق جديد على الكتاب المقدس ، الفصل. لا يوجد مكان واحد في الترجمات الحرفية للنصوص المسيحية المبكرة حيث يتم قبول أو تشجيع أكل اللحوم. تستند معظم الأعذار التي اخترعها المسيحيون اللاحقون عن أكل اللحوم إلى الترجمات الخاطئة.