علم النفس

المحتويات

التصميم الذكي ، التصميم على أساس الفهم الذكي

فيلم «الروح: روح البراري».

في هذه الحالة ، ليس من الاندفاع ، ولكن العزيمة القوية.

تحميل الفيديو

â ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فيلم «معبد الموت».

لم تكن تريد أن تكون حاسمة ، لكن الوضع استدعى ذلك.

تحميل الفيديو

â ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فيلم «نابليون»

مع كل الاحترام لنابليون ، هذا ليس عزمًا عنيدًا ، بل عزمًا مندفعًا.

تحميل الفيديو

â ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طاقم الفيلم"

قررت الإقلاع لأنني قررت الإقلاع.

تحميل الفيديو

يمكن أن يسمى الأول نوعًا من التحديد الذكي. نظهر ذلك عندما تبدأ الدوافع المتعارضة في التلاشي تاركًا مجالًا لبديل واحد نقبله دون أي جهد أو إكراه. قبل التقييم العقلاني ، نحن ندرك بهدوء أن الحاجة إلى العمل في اتجاه معين لم تتضح بعد ، وهذا يعيقنا عن العمل. ولكن في أحد الأيام الجميلة بدأنا فجأة ندرك أن دوافع العمل سليمة ، وأنه لا يمكن توقع المزيد من التوضيح هنا ، وقد حان الوقت للعمل. في هذه الحالات ، يكون الانتقال من الشك إلى اليقين أمرًا سلبيًا تمامًا. يبدو لنا أن الأسس المعقولة للعمل تنبع من جوهر المسألة ، بشكل مستقل تمامًا عن إرادتنا. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لا نشعر بأي شعور بالإكراه ، ندرك أنفسنا أحرارًا. الأساس المنطقي الذي نجده للفعل هو ، في الغالب ، أننا نبحث عن فئة مناسبة من الحالات للحالة الحالية ، والتي اعتدنا بالفعل على التصرف دون تردد ، وفقًا لنمط معروف.

يمكن القول أن مناقشة الدوافع تتكون ، في معظمها ، من استعراض جميع المفاهيم الممكنة لمسار العمل من أجل العثور على مفهوم يمكن من خلاله تصنيف مسار عملنا في هذه الحالة. تبدد الشكوك حول كيفية التصرف في اللحظة التي تمكنا فيها من إيجاد مفهوم مرتبط بطرق التصرف المعتادة. الأشخاص ذوو الخبرة الثرية ، الذين يتخذون العديد من القرارات كل يوم ، لديهم باستمرار في رؤوسهم العديد من UECs ، كل منها مرتبط بأفعال إرادية معروفة ، ويحاولون تقديم كل سبب جديد لقرار معين بموجب مخطط معروف جيدًا . إذا كانت حالة معينة لا تتناسب مع أي من الحالات السابقة ، إذا كانت الطرق الروتينية القديمة غير قابلة للتطبيق عليها ، فإننا ضائعون ومربكون ، ولا نعرف كيف نبدأ العمل. بمجرد أن تمكنا من تأهيل هذه الحالة ، يعود التصميم إلينا مرة أخرى.

وبالتالي ، في النشاط ، وكذلك في التفكير ، من المهم إيجاد مفهوم مناسب للحالة المعينة. المعضلات المحددة التي نواجهها لا تحتوي على ملصقات جاهزة ويمكننا تسميتها بشكل مختلف تمامًا. الشخص الذكي هو الشخص الذي يعرف كيف يجد أنسب اسم لكل حالة على حدة. نحن نطلق على الشخص العقلاني هذا الشخص الذي ، بعد أن حدد لنفسه ذات مرة أهدافًا جديرة بالاهتمام في الحياة ، لا يتخذ إجراءً واحدًا دون تحديد ما إذا كان يفضل تحقيق هذه الأهداف أم لا.

تحديد الموقف والاندفاع

في النوعين التاليين من التحديد ، يحدث القرار النهائي للإرادة قبل أن تكون هناك ثقة في أنها معقولة. ليس من النادر أن نفشل في إيجاد أساس معقول لأي من طرق العمل الممكنة ، مما يمنحها ميزة على الآخرين. تبدو جميع الأساليب جيدة ، ونحن محرومون من فرصة اختيار الأكثر ملاءمة. إن التردد والتردد يرهقاننا ، وقد يأتي وقت نعتقد أنه من الأفضل اتخاذ قرار سيئ بدلاً من عدم اتخاذ قرار. في ظل هذه الظروف ، غالبًا ما تخل بعض الظروف العرضية بالتوازن ، مما يمنح أحد الاحتمالات ميزة على الآخرين ، ونبدأ في الميل في اتجاهه ، على الرغم من أنه إذا ظهر ظرف عرضي مختلف أمام أعيننا في تلك اللحظة ، كانت النتيجة النهائية مختلفة. النوع الثاني من التحديد يتمثل في تلك الحالات التي يبدو أننا نخضع فيها عمدًا لأهواء القدر ، ونخضع لتأثير الظروف العشوائية الخارجية والتفكير: ستكون النتيجة النهائية مواتية تمامًا.

في النوع الثالث ، يكون القرار أيضًا نتيجة الصدفة ، ولكن بالصدفة ، ليس التصرف من الخارج ، بل من داخل أنفسنا. في كثير من الأحيان ، في ظل عدم وجود حوافز للتصرف في اتجاه أو آخر ، فإننا - رغبة منا في تجنب الشعور غير السار بالارتباك والتردد - نبدأ في التصرف تلقائيًا ، كما لو أن التصريفات تنطلق في أعصابنا تلقائيًا ، مما يدفعنا إلى اختيار واحد من المفاهيم المقدمة لنا. بعد الخمول المرهق ، تجذبنا الرغبة في الحركة ؛ نقول عقليا: "إلى الأمام! ويأتي ما قد يأتي! " - ونتخذ الإجراءات اللازمة. هذا تعبير مرح ومبهج للطاقة ، غير متعمد لدرجة أننا في مثل هذه الحالات نتصرف كمتفرج سلبيين ، مستمتعين بتأمل القوى الخارجية التي تعمل بشكل عشوائي علينا ، أكثر من الأشخاص الذين يتصرفون وفقًا لإرادتنا. نادرا ما يتم ملاحظة مثل هذا المظهر المتمرّد والمتهور للطاقة في الأشخاص البطيئين وذوي الدم البارد. على العكس من ذلك ، في الأشخاص الذين يتمتعون بمزاج عاطفي قوي وفي نفس الوقت بطابع غير حاسم ، يمكن أن يكون شائعًا جدًا. من بين عباقرة العالم (مثل نابليون ، لوثر ، إلخ) ، الذين يتم الجمع بين الشغف العنيد والرغبة الشديدة في العمل ، في تلك الحالات التي يؤدي فيها التردد والاعتبارات الأولية إلى تأخير التعبير الحر عن العاطفة ، فإن العزم النهائي على التصرف ربما يخترق بدقة. هذه الطريقة الأولية حتى اندفعت نفاثة من الماء فجأة عبر السد. إن أسلوب العمل هذا غالبًا ما يتم ملاحظته في مثل هؤلاء الأشخاص هو مؤشر كافٍ على أسلوب تفكيرهم الجبري. ويضفي قوة خاصة على التفريغ العصبي الذي يبدأ في المراكز الحركية.

التصميم الشخصي ، القرار على أساس الارتقاء الشخصي

هناك أيضًا نوع رابع من التصميم ، والذي يضع حدًا لكل تردد بشكل غير متوقع مثل الثالث. وهي تشمل الحالات التي ننتقل فيها فجأة ، تحت تأثير الظروف الخارجية أو بعض التغييرات الداخلية التي لا يمكن تفسيرها في طريقة التفكير ، من حالة ذهنية تافهة وخالية من الهم إلى حالة ذهنية جادة ومركزة ، وقيمة مقياس القيم بأكمله. تتغير دوافعنا وتطلعاتنا عندما نغير وضعنا. فيما يتعلق بمستوى الأفق.

كائنات الخوف والحزن مثيرة للقلق بشكل خاص. تخترق عالم وعينا ، وتشل تأثير الفانتازيا العبثية وتعطي قوة خاصة للدوافع الجادة. نتيجة لذلك ، نترك العديد من الخطط المبتذلة للمستقبل ، والتي استمتعنا بها حتى الآن بخيالنا ، ونشبع فورًا بتطلعات أكثر جدية وأهمية ، والتي حتى ذلك الحين لم تجذبنا لأنفسنا. يجب أن يشمل هذا النوع من التحديد جميع حالات ما يسمى بالتجديد الأخلاقي ، وإيقاظ الضمير ، وما إلى ذلك ، والتي بسببها يتجدد الكثير منا روحياً. يتغير المستوى فجأة في الشخصية ويظهر على الفور التصميم على التصرف في اتجاه معين.

العزم الطوعي ، التصميم على أساس الجهد الطوعي

في النوع الخامس والأخير من التحديد ، قد يبدو لنا مسار العمل المعروف هو الأكثر عقلانية ، لكن قد لا تكون لدينا أسباب معقولة تؤيده. في كلتا الحالتين ، وبهدف التصرف بطريقة معينة ، نشعر أن الأداء النهائي للفعل ناتج عن فعل تعسفي من إرادتنا ؛ في الحالة الأولى ، بدافع من إرادتنا ، نعطي القوة الدافع العقلاني ، الذي لن يكون في حد ذاته قادرًا على إنتاج إفرازات عصبية ؛ في الحالة الأخيرة ، بجهد من الإرادة ، والذي هنا يحل محل جزاء العقل ، نعطي لبعض الدوافع أهمية سائدة. التوتر الباهت للإرادة الذي نشعر به هنا هو سمة مميزة للنوع الخامس من التحديد ، والذي يميزه عن الأنواع الأربعة الأخرى.

لن نقيم هنا أهمية هذا التوتر في الإرادة من وجهة نظر ميتافيزيقية ولن نناقش مسألة ما إذا كان ينبغي فصل التوترات المشار إليها في الإرادة عن الدوافع التي نسترشد بها في الأفعال. من وجهة نظر ذاتية وظاهرية ، هناك شعور بالجهد لم يكن موجودًا في الأنواع السابقة من التحديد. الجهد هو دائمًا عمل غير سار ، يرتبط بنوع من الوعي بالوحدة الأخلاقية ؛ لذلك عندما ، باسم الواجب المقدس الخالص ، نتخلى بشدة عن جميع الخيرات الأرضية ، وعندما نقرر بحزم النظر في أحد البدائل المستحيلة بالنسبة لنا ، والآخر الذي يجب تحقيقه ، على الرغم من أن كل منهما يتمتع بنفس القدر من الجاذبية والحيوية. لا يوجد أي ظرف خارجي لا يدفعنا إلى إعطاء الأفضلية لأي منها. يكشف التحليل الدقيق للنوع الخامس من التحديد أنه يختلف عن الأنواع السابقة: هناك ، في لحظة اختيار أحد البدائل ، نفقد أو نفقد تقريبًا آخر ، لكن هنا لا نغفل عن أي بديل طوال الوقت ؛ برفض أحدهم ، نوضح لأنفسنا ما نخسره بالضبط في هذه اللحظة. نحن ، إذا جاز التعبير ، نغرز إبرة في جسدنا عن عمد ، والشعور بالجهد الداخلي الذي يصاحب هذا الفعل يمثل في النوع الأخير من التحديد عنصرًا غريبًا يميزه بشدة عن جميع الأنواع الأخرى ويجعله ظاهرة نفسية فريدة من نوعها. عام. في الغالبية العظمى من الحالات ، لا يصاحب تصميمنا شعور بالجهد. أعتقد أننا نميل إلى اعتبار هذا الشعور ظاهرة ذهنية أكثر تواترًا مما هي عليه في الواقع ، لأننا غالبًا ما ندرك في سياق المداولات كم يجب أن يكون الجهد عظيمًا إذا أردنا تحقيق حل معين. في وقت لاحق ، عندما يتم تنفيذ الإجراء دون أي جهد ، نتذكر نظرنا ونستنتج عن طريق الخطأ أن الجهد قد تم بذله بالفعل.

اترك تعليق