علم النفس

المحتويات

ماذا ستختار الإلهة هيكات - العاطفة الحرة أم القانون؟ الحياة أم الخلود؟ لماذا صور ويليام بليك الإلهة القوية على أنها وحيدة وخاسرة؟ ينظر خبراؤنا إلى اللوحة ويخبروننا بما يعرفونه ويشعرون به.

رسم الشاعر والرسام البريطاني ويليام بليك (1757-1827) رسم هيكاتي عام 1795. وهو معروض في معرض تيت في لندن. أطلق الرومان على هيكات لقب "إلهة الطرق الثلاثة" ، الحاكم المطلق لكل ما يحدث في هذه الاتجاهات. تم تصويرها على شكل ثلاث شخصيات متصلة من ظهورهم. كانت ثلاثة من رؤوسها تتطلع بثقة إلى الأمام ، كل منها في اتجاهها الخاص.

في اللوحة التي رسمها ويليام بليك ، تم تصوير هيكات في انتهاك للقانون: يتم فصل الشخصيات عن بعضها البعض. اثنان يواجهان بعضهما البعض ، والثالث يبدو بشكل عام في مكان ما على الجانب.

1. شخصية مركزية

ماريا ريفياكينا ، مؤرخة فنية: "تم التأكيد على التصوف في العمل من خلال نظام الألوان القاتم والتلاعب الغريب للخطوط وانتهاك المنظور والتكوين التقليديين. يبدو أن الشخصية الرئيسية فقط هي كيان حقيقي ، ويبدو أن كل شيء آخر يعيش حياته المنفصلة في عالم آخر.

أندري روسوخين ، محلل نفسي: "أرى في هذا الانتهاك للقانون رفضًا واضحًا للسلطة على الفضاء. رفض (أو عدم القدرة؟) للإشارة إلى الاتجاه.

2. ذكور اليدين والقدمين

ماريا ريفياكينا: "ينجذب الانتباه إلى الأيدي الذكرية والأقدام الهائلة لهيكاتي: تعمل الرجولة في هذه الحالة كرمز للقوة والقوة. وراء المظهر الأنثوي الحالم ، هناك قوة هائلة مخفية ، والتي ، على ما يبدو ، تخيف البطلة نفسها.

أندري روسوخين: "الشخصية الرئيسية لهيكيت تشبه Demon Vrubel - نفس الوضع ، نفس الازدواجية ، مزيج من الذكور والإناث. لكن الشيطان عاطفي للغاية ، ومستعد للتحرك ، وهنا أشعر بنوع من الاكتئاب والتوتر الداخلي الهائل. لا توجد قوة في هذا الشكل ، يبدو أن قوته مسدودة.

3. البصر

ماريا ريفياكينا: «تحولت نظرة هيكات إلى الداخل ، فهي وحيدة وحتى خائفة ، لكنها في نفس الوقت مغرورة وأنانية. من الواضح أنها غير راضية عن الوحدة والعالم من حولها ، مليء بالخوف ، لكن هيكات تدرك أن لديها مهمتها الخاصة لتحقيقها.

أندريه روسوخين: «يد هيكاتي تقع على الكتاب (8) ، هذا بالتأكيد الكتاب المقدس ، وكأنه ينص على القانون والأخلاق. لكن في نفس الوقت ، وجهها مائل عن الكتاب المقدس في الاتجاه المعاكس. على الأرجح ، إنها تنظر إلى ثعبان ، مثل الثعبان المغري (6) ، يريد إغرائها.

4. شخصيات خلف الظهر

ماريا ريفياكينا: "الأشكال الموجودة في الخلف هي أشبه بنوع من المخلوقات التي لا وجه لها ولا جنس ، لون شعرها يتناقض مع لون شعر البطلة ، وهو أمر رمزي. ارتبط لون الشعر الداكن بالعقل والتصوف وفهم الكون ، بينما ارتبط لون الشعر الفاتح بالتطبيق العملي والتراب والبرودة. إن صدام الثنائية والثالوث في هذه الصورة ليس صدفة. وهكذا يظهر لنا الفنان حكاته ككيان وحيد وضعيف في تناقضه ووحدته في نفس الوقت.

أندري روسوخين: "الشكلان العاريان اللذان يمثلان أقنوم الإلهة الآخرين هما آدم وحواء. يودون أن يجتمعوا ويتحدوا في شغف ، لكن هيكات يفصل بينهم ، الذي لا يعرف ماذا يفعل. نظروا إلى الأسفل ، ولم يجرؤوا على النظر إلى بعضهم البعض. يتم إنزال أيديهم بلا حول ولا قوة أو حتى رفعها خلف ظهورهم. الأعضاء التناسلية مغلقة. وفي الوقت نفسه ، اسمحوا لي أن أذكرك هيكات نفسها ، وتنظر في عيون المجرب ، وتضع يدها على الكتاب المقدس. يبدو أنها مشلولة وغير قادرة على اختيار أحدهما أو الآخر ".

«هيكاتي» للمخرج ويليام بليك: ماذا تخبرني هذه الصورة؟

5. شخصيات ثانوية

ماريا ريفياكينا: على الجانب الأيسر من الصورة نرى بومة (5) كانت تعتبر في العصور القديمة رمزًا للحكمة ، لكنها أصبحت فيما بعد رمزًا للظلام والشر. الأفعى (6) ماكرة وماكرة ، لكنها في نفس الوقت حكيمة وخالدة تمتلك المعرفة. كل من البومة والأفعى متوترة. فقط الحمار (7) ، الذي ارتبطت صورته بمعرفة المصير ، هادئ. بدا وكأنه يستقيل نفسه ، خاضعًا لهكات (من الأساطير ، نعلم أن زيوس أعطى هيكات سلطة على القدر). سلامه يتناقض مع التوتر العام ».

أندري روسوخين: هناك تضارب واضح بين الجسد والروح ، والعاطفة والنهي ، والوثنية والمسيحية. هيكات ، وهي امرأة قضيبية ذات قدرة هائلة ، تأخذ هنا سمات بشرية ، وتبدأ في الانجذاب إلى النشاط الجنسي ، لكنها غير قادرة على الاختيار إما لصالح قوتها الإلهية أو لصالح أفراح الأرض. عيون البومة (5) لها نفس اللمعان المحمر مثل الأفعى. تشبه البومة طفلًا صغيرًا وقع في تخيلات جنسية ، وعيناه مفتوحتان على مصراعيهما من الإثارة. التنين (9) ، الذي يطير وأجنحته منتشرة في الخلفية ، يشبه الأنا العليا يراقب. يراقب هيكاتي وهو على استعداد لالتهامها إذا اختارت أن تصبح امرأة مميتة. إذا استعادت قوة الإلهة ، فإن التنين سوف يطير بتواضع بعيدًا.

صوت اللاوعي

أندري روسوخين: "أرى الصورة على أنها حلم بليك. وأرى كل الصور كأصوات لا وعيه. لقد احترم بليك الكتاب المقدس ، لكنه في الوقت نفسه غنى عن الحب ، خالٍ من العقائد والنواهي. كان يعيش دائمًا مع هذا الصراع في روحه ، وخاصة في العصر الذي رسم فيه الصورة. لا يعرف بليك كيفية إيجاد التوازن ، وكيفية الجمع بين القوة الوثنية والجنس وحرية المشاعر مع القانون والأخلاق المسيحية. والصورة تعكس هذا الصراع قدر الإمكان.

مميز ، أكبر شخصية هنا هو الحمار (7). إنه حاضر دائمًا في صور ميلاد المسيح ، بجانب المذود حيث يرقد يسوع ، وبالتالي أعتبره رمزًا مسيحيًا. وفقًا لبليك ، كان على المسيح أن يوفق بين الجسد والروح ، ويعطي مكانًا للجنس. ولذلك رأيت في ولادته شيئًا بهيجًا يحل. لكن لا يوجد مثل هذا الانسجام في الصورة. لم يحدث حل النزاع سواء في حياة الفنان أو لاحقًا.

اترك تعليق