كيف يبني الأطفال العلاقات مع المناظر الطبيعية

يمكن أن يُنظر إلى تطوير منطقة ما من قبل الطفل على أنه عملية إقامة اتصال معه. في الواقع ، هذا نوع من الحوار يشارك فيه طرفان - الطفل والمناظر الطبيعية. كل طرف يكشف عن نفسه في هذه الشركة. يتم الكشف عن المشهد الطبيعي للطفل من خلال تنوع عناصره وخصائصه (المناظر الطبيعية ، والأشياء الطبيعية والتي من صنع الإنسان الموجودة هناك ، والنباتات ، والكائنات الحية ، وما إلى ذلك) ، ويتجلى الطفل في تنوع نشاطه العقلي (الملاحظة ، التفكير الإبداعي ، التخيل ، التجربة العاطفية). إن النمو والنشاط العقلي للطفل هو الذي يحدد طبيعة استجابته الروحية للمناظر الطبيعية وأشكال التفاعل معها التي يخترعها الطفل.

استخدمت كلمة «منظر طبيعي» في هذا الكتاب لأول مرة. من أصل ألماني: "الأرض" - الأرض ، و "الشاف" يأتي من الفعل "شافن" - لخلق ، لخلق. وسنستخدم مصطلح «المناظر الطبيعية» للدلالة على الأرض متحدة مع كل ما خلق عليها قوى الطبيعة والإنسان. وفقًا لتعريفنا ، فإن "المناظر الطبيعية" هي مفهوم أكثر رحابة ، ومحملاً بالمحتوى أكثر من "أرض" مسطحة جديدة ، والسمة الرئيسية لها هي حجم مساحتها. "المناظر الطبيعية" مشبعة بأحداث العالم الطبيعي والاجتماعي التي تتحقق فيها ، فهي مخلوقة وموضوعية. لديها مجموعة متنوعة تحفز النشاط المعرفي ، فمن الممكن إقامة علاقات تجارية وشخصية حميمة معها. كيف يفعل الطفل هذا هو موضوع هذا الفصل.

عندما يمشي الأطفال البالغون من العمر خمس أو ست سنوات بمفردهم ، فإنهم يميلون عادةً إلى البقاء في مساحة صغيرة مألوفة والتفاعل بشكل أكبر مع الأشياء الفردية التي تهمهم: من خلال الانزلاق ، والتأرجح ، والسياج ، والبركة ، وما إلى ذلك. عندما يكون هناك طفلان أو أكثر. كما ناقشنا في الفصل الخامس ، فإن الارتباط بالأقران يجعل الطفل أكثر شجاعة ، ويمنحه إحساسًا بالقوة الإضافية "أنا" الجماعية وتبريرًا اجتماعيًا أكبر لأفعاله.

لذلك ، بعد أن تجمعوا في مجموعة ، ينتقل الأطفال الذين يتواصلون مع المناظر الطبيعية إلى مستوى من التفاعل ذي رتبة أعلى من المستوى الفردي - يبدأون تطويرًا هادفًا وواعيًا تمامًا للمناظر الطبيعية. يبدأون فورًا في الانجذاب إلى الأماكن والأماكن الغريبة تمامًا - "الرهيبة" والمحظورة ، حيث لا يذهبون عادةً بدون أصدقاء.

عندما كنت طفلاً ، كنت أعيش في مدينة جنوبية. كان شارعنا عريضًا ، فيه حركة مرور في اتجاهين وحشيش يفصل الرصيف عن الطريق. كنا في الخامسة أو السادسة من العمر ، وسمح لنا آباؤنا بركوب دراجات الأطفال والسير على طول الرصيف على طول منزلنا والباب المجاور ، من الزاوية إلى المتجر والعودة. كان ممنوعًا منعا باتا الالتفاف حول زاوية المنزل وحول زاوية المتجر.

بالتوازي مع شارعنا خلف منازلنا ، كان هناك شارع آخر - ضيق ، هادئ ، مظلل للغاية. لسبب ما ، لم يأخذ الآباء أطفالهم هناك أبدًا. يوجد بيت صلاة معمدانيين ، لكننا لم نفهم ما هو عليه. بسبب الأشجار العالية الكثيفة ، لم تكن هناك شمس قط - كما هو الحال في غابة كثيفة. من محطة الترام ، كانت الشخصيات الصامتة لعجائز يرتدين ملابس سوداء تتجه نحو المنزل الغامض. كان لديهم دائمًا نوع من المحافظ في أيديهم. في وقت لاحق ذهبنا إلى هناك للاستماع إليهم وهم يغنون ، وفي سن الخامسة أو السادسة بدا لنا أن هذا الشارع المظلل كان مكانًا غريبًا وخطيرًا وممنوعًا. لذلك ، فهي جذابة.

أحيانًا نضع أحد الأطفال في دورية على الزاوية حتى يخلقوا الوهم بوجودنا لدى الوالدين. وسرعان ما ركضوا بأنفسهم حول بنايتنا على طول هذا الشارع الخطير وعادوا من جانب المتجر. لماذا فعلوا ذلك؟ كان الأمر ممتعًا ، لقد تغلبنا على الخوف ، وشعرنا بأننا رواد عالم جديد. لقد فعلوا ذلك دائمًا معًا فقط ، ولم أذهب إلى هناك بمفردي أبدًا.

لذلك ، يبدأ تطوير المناظر الطبيعية من قبل الأطفال برحلات جماعية ، حيث يمكن رؤية اتجاهين. أولاً ، رغبة الأطفال النشطة في الاتصال بالمجهول والرهيب عندما يشعرون بدعم مجموعة أقرانهم. ثانياً ، مظهر من مظاهر التوسع المكاني - الرغبة في توسيع عالمك بإضافة «أراضٍ متطورة» جديدة.

في البداية ، تعطي مثل هذه الرحلات ، أولاً وقبل كل شيء ، حدة المشاعر ، والتواصل مع المجهول ، ثم ينتقل الأطفال إلى فحص الأماكن الخطرة ، وبعد ذلك ، وبسرعة إلى حد ما ، لاستخدامهم. إذا قمنا بترجمة المحتوى النفسي لهذه الإجراءات إلى لغة علمية ، فيمكن تعريفها على أنها ثلاث مراحل متتالية من تواصل الطفل مع المشهد الطبيعي: أولاً - الاتصال (الشعور ، الضبط) ، ثم - الدلالة (جمع المعلومات) ، ثم - مرحلة التفاعل النشط.

ما تسبب في البداية في الرهبة الموقرة يصبح شيئًا معتادًا ، وبالتالي يتناقص ، وينتقل أحيانًا من فئة مقدس (مقدس بشكل غامض) إلى فئة دنس (كل يوم عادي). في كثير من الحالات ، يكون هذا صحيحًا وجيدًا - عندما يتعلق الأمر بتلك الأماكن والمناطق المكانية حيث سيتعين على الطفل غالبًا زيارتها الآن أو لاحقًا ويكون نشطًا: قم بزيارة دورة المياه ، وأخرج القمامة ، واذهب إلى المتجر ، وانزل إلى القبو ، واحصل على الماء من البئر ، واذهب للسباحة بمفرده ، وما إلى ذلك. نعم ، لا ينبغي لأي شخص أن يخاف من هذه الأماكن ، وأن يكون قادرًا على التصرف هناك بشكل صحيح وبطريقة عملية ، والقيام بما جاء من أجله. ولكن هناك جانب آخر لهذا. الشعور بالألفة ، والإلمام بالمكان يضعف اليقظة ، ويقلل من الانتباه والحذر. في قلب هذا الإهمال عدم الاحترام الكافي للمكان ، وانخفاض قيمته الرمزية ، والذي بدوره يؤدي إلى انخفاض مستوى التنظيم العقلي للطفل وعدم ضبط النفس. على المستوى المادي ، يتجلى ذلك في حقيقة أنه في مكان مُتقن بشكل جيد ، يتمكن الطفل من أن يتأذى ، ويسقط في مكان ما ، ويؤذي نفسه. وعلى الصعيد الاجتماعي - يؤدي إلى الدخول في مواقف صراع أو خسارة أموال أو أشياء ثمينة. أحد الأمثلة الأكثر شيوعًا: جرة القشدة الحامضة التي تم إرسال الطفل بها إلى المتجر ، سقطت من يديه وتكسر ، وكان قد وقف بالفعل في الصف ، لكنه تجاذب أطراف الحديث مع صديق ، وبدأوا في العبث و ... كبالغين سيقولون ، نسوا مكان وجودهم.

مشكلة احترام المكان لها أيضًا خطة روحية وقيمة. يؤدي عدم الاحترام إلى انخفاض في قيمة المكان ، وتقليل من الأعلى إلى الأدنى ، وتسطيح المعنى - أي فضح المكان وإلغاء مركزيته.

عادة ، يميل الناس إلى التفكير في مكان أكثر تطوراً ، وكلما زاد قدرتهم على التصرف هناك من تلقاء أنفسهم - لإدارة موارد المكان بطريقة تجارية وترك آثار لأفعالهم ، وطبعوا أنفسهم هناك. وهكذا ، عند التواصل مع المكان ، يقوي الشخص نفوذه الخاص ، وبالتالي يدخل رمزياً في صراع مع "قوى المكان" ، التي كانت تجسد في العصور القديمة في إله يُدعى "Genius loci" - عبقرية المكان .

من أجل الانسجام مع «قوى المكان» ، يجب أن يكون الشخص قادرًا على فهمها وأخذها بعين الاعتبار - عندها سيساعدونه. يأتي الشخص إلى هذا الانسجام تدريجياً ، في عملية النمو الروحي والشخصي ، وكذلك نتيجة التعليم الهادف لثقافة التواصل مع المناظر الطبيعية.

غالبًا ما تتجذر الطبيعة الدرامية لعلاقة الشخص بالموقع العبقري في الرغبة البدائية لتأكيد الذات على الرغم من ظروف المكان وبسبب عقدة النقص الداخلية للشخص. في شكل مدمر ، تظهر هذه المشاكل غالبًا في سلوك المراهقين ، الذين من المهم للغاية التأكيد على "أنا" لديهم. لذلك ، يحاولون التباهي أمام أقرانهم ، وإظهار قوتهم واستقلالهم من خلال تجاهل المكان الذي يتواجدون فيه. على سبيل المثال ، بعد أن أتوا عمدًا إلى "مكان فظيع" معروف بسمعته السيئة - منزل مهجور ، أنقاض كنيسة ، مقبرة ، وما إلى ذلك - يبدأون في الصراخ بصوت عالٍ ، ورمي الحجارة ، وتمزيق شيء ما ، وإفساده ، وصنع النار ، أي تتصرف في كل شيء ، وتظهر قوتها على ما ، كما يبدو لهم ، لا يمكن أن يقاوم. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. نظرًا لأن المراهقين ، الذين يمتلكهم فخر تأكيد الذات ، يفقدون السيطرة الأولية على الموقف ، فإنهم أحيانًا ينتقمون فورًا من المستوى المادي. مثال حقيقي: بعد حصولهم على شهادات التخرج من المدرسة ، مرت عصابة من الأولاد المتحمسين بمقبرة. قررنا الذهاب إلى هناك ، وبتفاخر بعضنا البعض ، بدأنا في الصعود على نصب القبور - من هو أعلى. سقط صليب رخامي كبير على الصبي وسحقه حتى الموت.

ليس من قبيل الصدفة أن حالة عدم احترام "المكان المخيف" هي بداية حبكة العديد من أفلام الرعب ، على سبيل المثال ، عندما تأتي مجموعة مبهجة من الأولاد والبنات خصيصًا إلى نزهة في منزل مهجور في الغابة ، والمعروفة باسم "مكان مسكون". يضحك الشباب باستخفاف على «الحكايات» ، ويستقرون في هذا المنزل من أجل ملذاتهم الخاصة ، لكن سرعان ما يكتشفون أنهم ضحكوا عبثًا ، ومعظمهم لم يعودوا إلى ديارهم أحياء.

ومن المثير للاهتمام أن الأطفال الأصغر سنًا يأخذون في الحسبان معنى «قوى المكان» إلى حد أكبر من المراهقين المتغطرسين. من ناحية أخرى ، يتم إبعادهم عن العديد من الصراعات المحتملة مع هذه القوات بسبب المخاوف التي تلهم الاحترام للمكان. لكن من ناحية أخرى ، كما تُظهر مقابلاتنا مع الأطفال وقصصهم ، يبدو أن الأطفال الأصغر سنًا لديهم بشكل موضوعي روابط نفسية أكثر مع المكان ، لأنهم يستقرون فيه ليس فقط في الأعمال ، ولكن أيضًا في الأوهام المختلفة. في هذه التخيلات ، يميل الأطفال إلى عدم الإذلال ، بل على العكس من ذلك ، إلى رفع المكانة ، وإعطائه صفات رائعة ، ورؤية فيه شيئًا من المستحيل تمامًا تمييزه بالعين الناقدة للواقعي البالغ. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل الأطفال يستمتعون باللعب وحب القمامة ، من وجهة نظر شخص بالغ ، الأماكن التي لا يوجد فيها شيء مثير للاهتمام على الإطلاق.

بالإضافة إلى ذلك ، بالطبع ، تختلف وجهة النظر التي ينظر من خلالها الطفل إلى كل شيء بشكل موضوعي عن وجهة نظر الشخص البالغ. الطفل صغير القامة فيرى كل شيء من زاوية مختلفة. لديه منطق تفكير مختلف عن منطق الشخص البالغ ، وهو ما يسمى التنبيغ في علم النفس العلمي: هذه هي حركة الفكر من الخاص إلى الخاص ، وليس وفقًا للتسلسل الهرمي العام للمفاهيم. للطفل مقياس قيمه الخاص. تختلف خصائص الأشياء تمامًا عن تلك الخاصة بالبالغ ، وهي تثير اهتمامًا عمليًا به.

دعونا نفكر في ميزات وضع الطفل فيما يتعلق بالعناصر الفردية للمناظر الطبيعية باستخدام الأمثلة الحية.

تقول الفتاة:

"في المعسكر الرائد ، ذهبنا إلى مبنى مهجور. لم يكن مخيفًا بالأحرى ، لكنه كان مكانًا مثيرًا للاهتمام. كان المنزل خشبي مع علية. صرخت الأرضية والسلالم كثيرًا ، وشعرنا وكأننا قراصنة على متن سفينة. لعبنا هناك - فحصنا هذا المنزل.

تصف الفتاة نشاطًا نموذجيًا للأطفال بعد ست أو سبع سنوات من العمر: "استكشاف" مكان ، جنبًا إلى جنب مع لعبة تتكشف في نفس الوقت من فئة تسمى "ألعاب المغامرات". في مثل هذه الألعاب ، يتفاعل شريكان رئيسيان - مجموعة من الأطفال ومنظر طبيعي يكشف لهم الاحتمالات السرية. المكان الذي جذب الأطفال بطريقة ما ، يدفعهم إلى ألعاب القصة ، وذلك بفضل ثراءها بالتفاصيل التي توقظ الخيال. لذلك ، فإن «ألعاب المغامرات» محلية للغاية. لعبة القراصنة الحقيقية مستحيلة بدون هذا المنزل الفارغ ، الذي استقلوه ، حيث يتسبب صرير الدرج ، والشعور بأنك غير مأهول ، ولكنه مشبع بالحياة الصامتة ، ومساحة متعددة الطوابق مع العديد من الغرف الغريبة ، وما إلى ذلك ، الكثير من المشاعر.

على عكس ألعاب الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، الذين يلعبون تخيلاتهم أكثر في مواقف "التخيل" بأشياء بديلة تدل بشكل رمزي على محتوى وهمي ، في "ألعاب المغامرات" ينغمس الطفل تمامًا في أجواء الفضاء الحقيقي. إنه يعيشها حرفيًا بجسده وروحه ، ويستجيب لها بشكل خلاق ، ويملأ هذا المكان بصور تخيلاته ويعطيها معناه الخاص ،

يحدث هذا أحيانًا مع البالغين. على سبيل المثال ، ذهب رجل مع مصباح يدوي إلى الطابق السفلي لأعمال الإصلاح ، وفحصه ، لكنه أدرك فجأة أنه أثناء تجواله بين ذلك ، على طول قبو طويل ، يكون منغمسًا بشكل لا إرادي في صبي خيالي. لعبة ، كما لو كان هو ، ولكن كشافة مرسلة في مهمة ... أو إرهابي على وشك ... ، أو هارب مضطهد يبحث عن مخبأ سري ، أو ...

سيعتمد عدد الصور التي تم إنشاؤها على تنقل الخيال الإبداعي للشخص ، واختياره لأدوار محددة سيخبر عالم النفس كثيرًا عن الخصائص الشخصية والمشاكل لهذا الموضوع. يمكن قول شيء واحد - لا شيء صبياني غريب على الشخص البالغ.

عادة ، حول كل مكان أكثر أو أقل جاذبية للأطفال ، خلقوا العديد من التخيلات الجماعية والفردية. إذا كان الأطفال يفتقرون إلى تنوع البيئة ، فبمساعدة مثل هذا التخيل الإبداعي ، فإنهم "ينهون" المكان ، ويرفعون موقفهم تجاهه إلى المستوى المطلوب من الاهتمام والاحترام والخوف.

في الصيف كنا نعيش في قرية فيريتسا بالقرب من سانت بطرسبرغ. ليس بعيدًا عن منزلنا كان منزل امرأة. بين أطفال حارتنا كانت هناك قصة عن كيف دعت هذه المرأة الأطفال إلى مكانها لتناول الشاي واختفى الأطفال. كما تحدثوا عن فتاة صغيرة رأت عظامهم في منزلها. ذات مرة مررت ببيت هذه المرأة ، ودعتني إلى مكانها وأرادت أن تعالجني. كنت خائفة بشكل رهيب ، هربت إلى منزلنا واختبأت خلف البوابة ، اتصلت بوالدتي. كان عمري حينها خمس سنوات. لكن بشكل عام ، كان منزل هذه المرأة حرفيًا مكانًا للحج للأطفال المحليين. أنا أيضا انضممت إليهم. كان الجميع مهتمًا جدًا بما كان هناك وما إذا كان ما يقوله الأطفال صحيحًا. أعلن البعض صراحة أن كل هذا كذب ، لكن لم يقترب أحد من المنزل وحده. لقد كان نوعًا من الألعاب: كان الجميع منجذبًا إلى المنزل مثل المغناطيس ، لكنهم كانوا يخشون الاقتراب منه. ركضوا بشكل أساسي إلى البوابة ، وألقوا بشيء في الحديقة وهربوا على الفور.

هناك أماكن يعرفها الأطفال مثل ظهر أيديهم ، ويستقرون بها ويستخدمونها كأساتذة. لكن بعض الأماكن ، وفقًا لأفكار الأطفال ، يجب أن تكون مصونة وأن تحتفظ بسحرها وغموضها. يحميهم الأطفال من الألفاظ النابية ونادرًا ما يزورونهم. يجب أن يكون القدوم إلى مثل هذا المكان حدثًا. يذهب الناس إلى هناك ليشعروا بالحالات الخاصة التي تختلف عن التجارب اليومية ، للتواصل مع الغموض والشعور بوجود روح المكان. هناك ، يحاول الأطفال عدم لمس أي شيء دون داع ، أو التغيير ، أو القيام بأي شيء.

حيث كنا نعيش في البلد ، كان هناك كهف في نهاية الحديقة القديمة. كانت تحت جرف من الرمال الكثيفة الضاربة إلى الحمرة. كان عليك أن تعرف كيف تصل إلى هناك ، وكان من الصعب المرور. داخل الكهف ، تدفق تيار صغير من أنقى المياه من حفرة صغيرة مظلمة في أعماق الصخور الرملية. كان صوت نفخة الماء بالكاد مسموعًا ، وسقطت انعكاسات لامعة على القبو المائل إلى الحمرة ، وكان الجو باردًا.

قال الأطفال إن الديسمبريين كانوا يختبئون في الكهف (لم يكن بعيدًا عن عزبة رايليف) ، وشق الثوار فيما بعد طريقهم عبر الممر الضيق خلال الحرب الوطنية للذهاب عدة كيلومترات في قرية أخرى. لم نتحدث هناك عادة. إما أنهم التزموا الصمت أو تبادلوا ملاحظات منفصلة. الجميع تخيلوا ما لديهم ، وقفوا في صمت. كان الحد الأقصى الذي سمحنا به لأنفسنا هو القفز ذهابًا وإيابًا مرة واحدة عبر جدول مسطح عريض إلى جزيرة صغيرة بالقرب من جدار الكهف. كان هذا دليلاً على بلوغنا سن الرشد (7-8 سنوات). لم يستطع الصغار. لم يخطر ببال أي شخص أن يتلوى كثيرًا في هذا التيار ، أو يحفر الرمال في القاع ، أو يفعل شيئًا آخر ، كما فعلنا على النهر ، على سبيل المثال. لم نلمس الماء إلا بأيدينا ، وشربناه ، وبللنا وجهنا وغادرنا.

بدا لنا تدنيسًا فظيعًا للمقدسات ، حيث قام المراهقون من المخيم الصيفي ، الذي كان يقع في الجوار ، بكشط أسمائهم على جدران الكهف.

من خلال تفكيرهم ، يكون لدى الأطفال ميل طبيعي للوثنية الساذجة في علاقتهم بالطبيعة والعالم الموضوعي المحيط. إنهم يرون العالم من حولهم كشريك مستقل يمكنه أن يبتهج أو يتعرض للإهانة أو يساعد أو ينتقم من شخص ما. وفقًا لذلك ، يكون الأطفال عرضة لأفعال سحرية من أجل ترتيب المكان أو الشيء الذي يتفاعلون معه لصالحهم. لنفترض ، الركض بسرعة خاصة على طول مسار معين بحيث يسير كل شيء على ما يرام ، والتحدث إلى شجرة ، والوقوف على حجرك المفضل للتعبير عن عاطفتك معه والحصول على مساعدته ، وما إلى ذلك.

بالمناسبة ، يعرف جميع الأطفال الحضريين المعاصرين تقريبًا الألقاب الفولكلورية الموجهة إلى الدعسوقة ، حتى طارت إلى السماء ، حيث ينتظرها الأطفال ، إلى الحلزون ، حتى تبرز قرونها ، في المطر ، بحيث يتوقف. غالبًا ما يخترع الأطفال التعويذات والطقوس الخاصة بهم للمساعدة في المواقف الصعبة. سنلتقي ببعض منهم لاحقًا. من المثير للاهتمام أن هذه الوثنية الطفولية تعيش في أرواح العديد من البالغين ، على عكس العقلانية المعتادة ، يستيقظون فجأة في لحظات صعبة (ما لم يصلوا بالطبع إلى الله). الملاحظة الواعية لكيفية حدوث ذلك أقل شيوعًا عند البالغين منها عند الأطفال ، مما يجعل الشهادة التالية لامرأة تبلغ من العمر أربعين عامًا ذات قيمة خاصة:

"في ذلك الصيف في دارشا ، تمكنت من الذهاب إلى البحيرة للسباحة فقط في المساء ، عندما كان الشفق قد بدأ بالفعل. وكان من الضروري المشي لمدة نصف ساعة عبر الغابة في الأراضي المنخفضة ، حيث ازداد الظلام بشكل أسرع. وعندما بدأت أمشي هكذا في المساء عبر الغابة ، ولأول مرة بدأت أشعر بشكل واقعي للغاية بالحياة المستقلة لهذه الأشجار ، وشخصياتها ، وقوتها - مجتمع بأكمله ، مثل الناس ، والجميع مختلفون. وأدركت أنه مع إكسسوارات الاستحمام الخاصة بي ، في عملي الخاص ، أغزو عالمهم في الوقت الخطأ ، لأنه في هذه الساعة لم يعد الناس يذهبون إلى هناك ، ويعطّلون حياتهم ، وقد لا يحبون ذلك. غالبًا ما كانت الرياح تهب قبل حلول الظلام ، وكل الأشجار تتحرك وتتنهد ، كل على طريقته الخاصة. وشعرت أنني أريد إما أن أطلب إذنهم ، أو أن أعبر عن احترامي لهم - كان هذا شعورًا غامضًا.

وتذكرت فتاة من القصص الخيالية الروسية ، كيف طلبت من شجرة التفاح أن تغطيها ، أو طلبت الغابة - أن تنفصل حتى تجري. حسنًا ، بشكل عام ، طلبت منهم عقليًا مساعدتي في العبور حتى لا يهاجم الأشرار ، وعندما خرجت من الغابة ، شكرتهم. بعد ذلك ، عند دخولها البحيرة ، بدأت أيضًا في مخاطبته: "مرحبًا ليك ، اقبلني ، ثم أعدني سالمًا!" وهذه الصيغة السحرية ساعدتني كثيرًا. كنت هادئًا ومنتبهًا ولا أخشى السباحة بعيدًا لأنني شعرت بالاتصال بالبحيرة.

من قبل ، بالطبع ، سمعت عن كل أنواع النداءات الشعبية الوثنية للطبيعة ، لكنني لم أفهمها تمامًا ، لقد كانت غريبة بالنسبة لي. والآن اتضح لي أنه إذا تواصل شخص ما مع الطبيعة في أمور مهمة وخطيرة ، فعليه أن يحترمها ويتفاوض ، كما يفعل الفلاحون.

يتطلب إنشاء اتصالات شخصية مع العالم الخارجي بشكل مستقل ، والذي يشارك فيه كل طفل من سبع إلى عشر سنوات بنشاط ، عملاً عقليًا هائلاً. هذا العمل مستمر منذ سنوات عديدة ، لكنه يعطي الثمار الأولى في شكل زيادة الاستقلالية و "ملاءمة" الطفل في البيئة في سن العاشرة أو الحادية عشرة.

ينفق الطفل الكثير من الطاقة على تجربة الانطباعات والتفاصيل الداخلية لتجربته في التواصل مع العالم. مثل هذا العمل العقلي يستهلك الكثير من الطاقة ، لأنه في الأطفال يكون مصحوبًا بتوليد كمية هائلة من إنتاجهم العقلي. هذه تجربة طويلة ومتنوعة ومعالجة لما يتم إدراكه من الخارج في تخيلات المرء.

يصبح كل كائن خارجي مثير للاهتمام للطفل حافزًا للتفعيل الفوري للآلية العقلية الداخلية ، وهو تيار يولد صورًا جديدة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذا الكائن. مثل هذه الصور لأوهام الأطفال "تندمج" بسهولة مع الواقع الخارجي ، ولا يستطيع الطفل نفسه بعد الآن فصل أحدهما عن الآخر. بحكم هذه الحقيقة ، فإن الأشياء التي يراها الطفل تصبح أكثر ثقلًا ، وأكثر إثارة للإعجاب ، وأكثر أهمية بالنسبة له - فهي غنية بالطاقة النفسية والمواد الروحية التي أحضرها هو نفسه هناك.

يمكننا القول أن الطفل يرى العالم من حوله في نفس الوقت ويخلقه بنفسه. لذلك ، فإن العالم ، كما يراه شخص معين في مرحلة الطفولة ، فريد بشكل أساسي ولا يمكن إعادة إنتاجه. هذا هو السبب المحزن الذي يجعل الشخص ، بعد أن أصبح بالغًا وعاد إلى أماكن طفولته ، يشعر أن كل شيء ليس كما هو ، حتى لو بقي كل شيء ظاهريًا كما كان.

ليس الأمر إذًا أن "الأشجار كانت كبيرة" وكان هو نفسه صغيرًا. اختفت ، بددت رياح الزمن ، هالة روحية خاصة أعطت سحرها ومعناها. بدونها ، كل شيء يبدو أكثر واقعية وأصغر.

كلما احتفظ الشخص البالغ بانطباعات الطفولة في ذاكرته لفترة أطول والقدرة على الدخول جزئيًا على الأقل في حالات الطفولة الذهنية ، والتشبث بطرف الرابطة التي ظهرت على السطح ، زادت الفرص التي سيتعين عليه ملامستها لأجزاء خاصة به الطفولة مرة أخرى.

عند البدء في الخوض في ذكرياتك الخاصة أو فرز قصص الآخرين ، ستندهش - حيث لا يستثمر الأطفال وحدهم أنفسهم! كم عدد التخيلات التي يمكن استثمارها في صدع في السقف ، وصمة عار على الحائط ، وحجر على الطريق ، وشجرة مترامية الأطراف عند بوابة المنزل ، في كهف ، في حفرة بها الضفادع الصغيرة ، ومرحاض قرية ، و بيت الكلب ، حظيرة الجيران ، درج صرير ، نافذة علية ، باب قبو ، برميل به مياه الأمطار ، إلخ. ما مدى عمق جميع المطبات والحفر والطرق والمسارات والأشجار والشجيرات والمباني والأرض تحت أقدامهم ، التي حفروا فيها كثيرًا ، السماء فوق رؤوسهم ، حيث نظروا كثيرًا. كل هذا يشكل "المشهد الهائل" للطفل (يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى منظر طبيعي يشعر به الشخص ويعيشه بشكل شخصي).

الملامح الفردية لتجارب الأطفال في الأماكن والمناطق المختلفة ككل ملحوظة جدًا في قصصهم.

بالنسبة لبعض الأطفال ، فإن أهم شيء هو الحصول على مكان هادئ حيث يمكنك التقاعد والاستمتاع بالخيال:

"في جدتي في بيلومورسك ، أحببت الجلوس في الحديقة الأمامية خلف المنزل على أرجوحة. كان المنزل خاصًا ومحاطًا بسياج. لم يزعجني أحد ، ويمكنني أن أتخيل لساعات. لم أكن بحاجة إلى أي شيء آخر.

... في سن العاشرة ، ذهبنا إلى الغابة المجاورة لخط السكة الحديد. عند وصولنا إلى هناك ، تباعدنا على مسافة ما من بعضنا البعض. لقد كانت فرصة رائعة للانغماس في نوع من الخيال. بالنسبة لي ، كان أهم شيء في هذه المسيرات تحديدًا فرصة ابتكار شيء ما.

بالنسبة لطفل آخر ، من المهم أن تجد مكانًا يمكنك فيه التعبير عن نفسك بصراحة وحرية:

"كانت هناك غابة صغيرة بالقرب من المنزل الذي عشت فيه. كان هناك تل حيث نمت البتولا. لسبب ما ، وقعت في حب أحدهم. أتذكر بوضوح أنني كثيرًا ما أتيت إلى هذا البتولا وأتحدث إليه وأغني هناك. ثم كان عمري ستة أو سبعة أعوام. والآن يمكنك الذهاب إلى هناك ".

بشكل عام ، إنها هدية عظيمة للطفل أن يجد مثل هذا المكان حيث يمكن التعبير عن دوافع الأطفال الطبيعية تمامًا ، محصورة بالداخل بسبب القيود الصارمة للمعلمين. كما يتذكر القارئ ، غالبًا ما يتحول هذا المكان إلى مكب نفايات:

"موضوع مكب النفايات خاص بالنسبة لي. قبل حديثنا ، كنت أشعر بالخجل الشديد منها. لكنني أدرك الآن أنه كان ضروريًا بالنسبة لي. الحقيقة هي أن والدتي رجل أنيق كبير ، في المنزل لم يُسمح لهم حتى بالمشي بدون نعال ، ناهيك عن القفز على السرير.

لذلك ، قفزت بسرور كبير على المراتب القديمة في القمامة. بالنسبة لنا ، كانت المرتبة "الجديدة" المهملة تعادل زيارة المعالم السياحية. ذهبنا إلى كومة القمامة وللحصول على أشياء ضرورية للغاية حصلنا عليها من خلال التسلق إلى الخزان والبحث في جميع محتوياته.

كان لدينا عامل سكير بواب يعيش في فناء منزلنا. كانت تكسب قوتها من خلال جمع الأشياء في أكوام القمامة. لهذا لم نكن نحبها كثيرا لأنها تنافست معنا. بين الأطفال ، لم يكن الذهاب إلى القمامة أمرًا مخزًا. لكنها جاءت من الوالدين ".

يمنع التركيب الطبيعي لبعض الأطفال - نوعاً ما من المصابين بالتوحد ، والطبيعة المغلقة لطبيعتهم - إقامة علاقات مع الناس. لديهم اشتهاء أقل بكثير للناس من الأشياء الطبيعية والحيوانات.

الطفل الذكي ، الملتزم ، لكنه منغلق ، داخل نفسه ، لا يبحث عن أماكن مزدحمة ، ولا يهتم حتى بمساكن الناس ، لكنه يهتم جدًا بالطبيعة:

"مشيت في الغالب على الخليج. لقد عادت عندما كان هناك بستان وأشجار على الشاطئ. كان هناك العديد من الأماكن المثيرة للاهتمام في البستان. جئت مع اسم لكل منهما. وكانت هناك مسارات كثيرة متشابكة مثل المتاهة. اقتصرت جميع رحلاتي على الطبيعة. لم أكن مهتمًا بالمنازل أبدًا. ربما كان الاستثناء الوحيد هو الباب الأمامي لمنزلي (في المدينة) ببابين. نظرًا لوجود مدخلين للمنزل ، تم إغلاق هذا المنزل. كان الباب الأمامي مشرقًا ومبطنًا بالبلاط الأزرق ويعطي انطباعًا بوجود قاعة زجاجية تمنح الحرية للتخيلات.

وهنا ، للمقارنة ، يوجد مثال آخر متباين: شابة مقاتلة تأخذ الثور على الفور من قرونها وتجمع بين الاستكشاف المستقل للمنطقة ومعرفة الأماكن المثيرة للاهتمام بالنسبة لها في العالم الاجتماعي ، والتي نادرًا ما يفعلها الأطفال:

"في لينينغراد ، عشنا في منطقة ترينيتي فيلد ، ومنذ أن كنت في السابعة من عمري بدأت في استكشاف تلك المنطقة. عندما كنت طفلة ، أحببت استكشاف مناطق جديدة. أحببت الذهاب إلى المتجر بمفردي ، إلى المتدربين ، إلى العيادة.

منذ أن كنت في التاسعة من عمري ، سافرت باستخدام وسائل النقل العام في جميع أنحاء المدينة بمفردي - إلى شجرة عيد الميلاد ، وإلى الأقارب ، وما إلى ذلك.

الاختبارات الجماعية للشجاعة التي أتذكرها كانت غارات على حدائق الجيران. كانت حوالي عشرة إلى ستة عشر عامًا. »

نعم ، المحلات التجارية ، والعيادة ، والمتنزهات ، وشجرة عيد الميلاد - هذا ليس كهفًا به جدول ، وليس تلًا به خشب البتولا ، وليس بستانًا على الشاطئ. هذه هي الحياة الأكثر اضطرابا ، فهذه أماكن لأقصى تركيز للعلاقات الاجتماعية للناس. والطفل ليس فقط خائفًا من الذهاب إلى هناك بمفرده (كما يخاف الكثيرون) ، بل على العكس من ذلك ، يسعى لاستكشافهم ، ويجد نفسه في قلب الأحداث البشرية.

قد يسأل القارئ: أيهما أفضل للطفل؟ بعد كل شيء ، التقينا في الأمثلة السابقة بثلاثة أنواع قطبية من سلوك الأطفال فيما يتعلق بالعالم الخارجي.

فتاة واحدة تجلس على أرجوحة ، ولا تريد شيئًا سوى الطيران بعيدًا إلى أحلامها. قد يقول شخص بالغ إنها على اتصال ليس بالواقع ، ولكن مع تخيلاتها الخاصة. كان سيفكر في كيفية تعريفها بالعالم ، بحيث توقظ الفتاة اهتمامًا أكبر بإمكانية الارتباط الروحي بالواقع الحي. سيصوغ المشكلة الروحية التي تهددها على أنها حب وثقة غير كافيين في العالم ، وبالتالي في خالقه.

المشكلة النفسية للفتاة الثانية ، التي تمشي في بستان على شاطئ الخليج ، هي أنها لا تشعر بالحاجة الكبيرة للتواصل مع عالم الناس. وهنا قد يسأل شخص بالغ على نفسه سؤالاً: كيف يكشف لها قيمة التواصل البشري الحقيقي ، ويوضح لها الطريق للناس ويساعدها على إدراك مشاكلها في التواصل؟ من الناحية الروحية ، قد تواجه هذه الفتاة مشكلة حب الناس ومرتبط بها موضوع الفخر.

يبدو أن الفتاة الثالثة تعمل بشكل جيد: فهي لا تخشى الحياة ، وتتسلق في خضم الأحداث البشرية. لكن يجب على معلمها أن يطرح السؤال التالي: هل تطور مشكلة روحية تسمى في علم النفس الأرثوذكسي خطيئة إرضاء الناس؟ هذه مشكلة الحاجة المتزايدة للناس ، الانخراط المفرط في شبكة العلاقات الإنسانية العنيدة ، الأمر الذي يؤدي إلى الاعتماد عليهم حتى عدم القدرة على البقاء وحيدًا مع روحك. والقدرة على العزلة الداخلية ، والتخلي عن كل ما هو دنيوي ، بشري ، شرط ضروري لبدء أي عمل روحي. يبدو أنه سيكون من الأسهل فهم ذلك بالنسبة للفتيات الأولى والثانية ، اللواتي ، كلٌّ على طريقته الخاصة ، في أبسط شكل لم يتوصل إليه الوعي بعد ، يعيشان الحياة الداخلية لأرواحهن أكثر من الفتاة الثالثة الاجتماعية خارجيًا.

كما يمكننا أن نرى ، كل طفل تقريبًا لديه نقاط قوته وضعفه في شكل استعداد لصعوبات نفسية وروحية وأخلاقية محددة جيدًا. إنها متجذرة في كل من الطبيعة الفردية للفرد ونظام التعليم الذي يشكله ، في البيئة التي يكبر فيها.

يجب أن يكون المعلم البالغ قادرًا على مراقبة الأطفال: ملاحظة تفضيلاتهم لأنشطة معينة ، واختيار الأماكن المهمة ، وسلوكهم ، ويمكنه على الأقل الكشف جزئيًا عن المهام العميقة لمرحلة معينة من التطور التي يواجهها الطفل. يحاول الطفل حلها بنجاح أكبر أو أقل. يمكن لشخص بالغ أن يساعده بجدية في هذا العمل ، ويرفع درجة وعيه ، ويرفعه إلى مستوى روحي أكبر ، وفي بعض الأحيان يقدم المشورة الفنية. سنعود إلى هذا الموضوع في فصول لاحقة من الكتاب.

غالبًا ما يصاب مجموعة متنوعة من الأطفال من نفس العمر بإدمان مماثل لأنواع معينة من التسلية ، والتي لا يوليها الآباء عادةً أهمية كبيرة ، أو على العكس من ذلك ، يعتبرونها نزوة غريبة. ومع ذلك ، بالنسبة للمراقب الدقيق ، يمكن أن تكون ممتعة للغاية. غالبًا ما يتضح أن تسلية هؤلاء الأطفال تعبر عن محاولات لفهم وتجربة اكتشافات الحياة الجديدة بشكل حدسي في أفعال اللعب التي يقوم بها الطفل دون وعي في فترة معينة من طفولته.

واحدة من الهوايات التي يتم ذكرها بشكل متكرر في سن السابعة أو التاسعة هي شغف قضاء الوقت بالقرب من البرك والقنوات المائية ، حيث يراقب الأطفال ويصطادون الضفادع الصغيرة والأسماك والنيوت وخنافس السباحة.

"قضيت ساعات أتجول على طول شاطئ البحر في الصيف وأصطاد الكائنات الحية الصغيرة في جرة - البق وسرطان البحر والأسماك. تركيز الانتباه مرتفع للغاية ، والانغماس شبه كامل ، لقد نسيت ذلك الوقت تمامًا.

"تدفقت مجاري المفضلة إلى نهر Mgu ، وسبحت الأسماك في المجرى منه. أمسكت بهم بيدي عندما اختبأوا تحت الحجارة.

"في دارشا ، أحببت العبث مع الضفادع الصغيرة في الخندق. لقد فعلت ذلك بمفردي وفي شركة. كنت أبحث عن علبة حديد قديمة وزرعت فيها الشراغف. لكن كانت هناك حاجة إلى الجرة فقط لإبقائهم هناك ، لكنني أمسكت بهم بيدي. يمكنني القيام بذلك طوال النهار والليل ".

كان نهرنا القريب من الشاطئ موحلًا بمياه بنية. غالبًا ما كنت أرقد على الممرات وأنظر إلى أسفل في الماء. كان هناك عالم غريب حقيقي: طحالب طويلة الفرو ، ومخلوقات مذهلة مختلفة تسبح بينها ، ليس فقط الأسماك ، ولكن نوعًا من الحشرات متعددة الأرجل ، والحبار ، والبراغيث الحمراء. لقد أذهلتني وفرتها وأن الجميع يتعاملون عن قصد في مكان ما حول أعمالهم. يبدو أن أفظع الخنافس هي السباحة ، الصيادون الذين لا يرحمون. كانوا في هذا العالم المائي مثل النمور. اعتدت على التقاطهم في جرة ، ثم عاش ثلاثة منهم في جرة في منزلي. حتى أن لديهم أسماء. أطعمناهم الديدان. كان من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف هم مفترسون وسريعتهم ، وحتى في هذا البنك هم يسيطرون على كل من زرع هناك. ثم أطلقنا سراحهم ،

"ذهبنا في نزهة على الأقدام في سبتمبر في حديقة تاورايد ، لقد ذهبت بالفعل إلى الصف الأول في ذلك الوقت. هناك ، على بركة كبيرة ، كانت هناك سفينة إسمنتية للأطفال بالقرب من الشاطئ ، وكانت ضحلة بالقرب منها. كان العديد من الأطفال يصطادون الأسماك الصغيرة هناك. بدا لي مفاجئًا أن حدث للأطفال أن يمسكوا بهم ، وأن هذا ممكن. وجدت جرة في العشب وجربتها أيضًا. لأول مرة في حياتي ، كنت أبحث حقًا عن شخص ما. أكثر ما صدمني هو أنني اصطدت سمكتين. إنهم في مياههم ، وهم أذكياء للغاية ، وأنا عديم الخبرة تمامًا ، وقد أمسكت بهم. لم يكن واضحا لي كيف حدث ذلك. ثم اعتقدت أن السبب في ذلك هو أنني كنت في الصف الأول بالفعل ".

في هذه الشهادات ، هناك موضوعان رئيسيان يجذبان الانتباه: موضوع الكائنات الحية الصغيرة النشطة التي تعيش في عالمها الخاص ، والذي يلاحظه الطفل ، وموضوع البحث عنهم.

دعونا نحاول أن نشعر بما تعنيه مملكة المياه هذه مع صغار السكان الذين يسكنونها بالنسبة للطفل.

أولاً ، من الواضح أن هذا عالم مختلف ، مفصول عن العالم الذي يوجد فيه الطفل ، بواسطة سطح الماء الأملس ، وهو الحد المرئي لبيئتين. هذا عالم به تناسق مختلف للمادة ، حيث ينغمس سكانه: يوجد ماء ، وهنا لدينا هواء. هذا عالم بمقاييس مختلفة من حيث الحجم - مقارنة بعالمنا ، كل شيء في الماء أصغر بكثير ؛ لدينا أشجار ولديها طحالب وسكانها صغيرون أيضًا. عالمهم مرئي بسهولة والطفل ينظر إليه بازدراء. بينما يكون كل شيء في العالم البشري أكبر بكثير ، وينظر الطفل إلى معظم الأشخاص الآخرين من الأسفل إلى الأعلى. وبالنسبة لسكان عالم المياه ، فهو عملاق ضخم ، قوي بما يكفي للقبض على أسرعهم.

في مرحلة ما ، يكتشف طفل بالقرب من حفرة مع الضفادع الصغيرة أن هذا هو عالم صغير مستقل ، يتطفل عليه وسيجد نفسه في دور جديد تمامًا لنفسه - دور متسلط.

دعونا نتذكر الفتاة التي اصطادت الخنافس السابحة: بعد كل شيء ، وضعت نصب عينيها أسرع الحكام وأكثرهم ضراوة في مملكة المياه ، وبعد أن أمسكتهم في جرة ، أصبحت عشيقتهم. عادة ما يتم تحديد موضوع قوة الفرد وسلطته ، وهو أمر مهم جدًا للطفل ، في علاقاته مع المخلوقات الصغيرة. ومن هنا جاء الاهتمام الكبير للأطفال الصغار بالحشرات والقواقع والضفادع الصغيرة التي يحبون مشاهدتها وصيدها.

ثانيًا ، يتضح أن عالم الماء يشبه أرضًا للطفل ، حيث يمكنه إرضاء غرائز الصيد لديه - شغفه بالتتبع والمطاردة والفريسة والتنافس مع منافس سريع إلى حد ما موجود في عنصره. اتضح أن الأولاد والبنات على حد سواء حريصون على القيام بذلك. علاوة على ذلك ، فإن فكرة صيد الأسماك بأيديهم ، والتي تكرر باستمرار من قبل العديد من المخبرين ، مثيرة للاهتمام. هذه هي الرغبة في الدخول في اتصال جسدي مباشر مع هدف الصيد (كما لو كان واحدًا على واحد) ، وشعور بديهي بالقدرات النفسية الحركية المتزايدة: تركيز الانتباه ، وسرعة رد الفعل ، والبراعة. يشير الأخير إلى تحقيق الطلاب الأصغر سنًا لمستوى جديد أعلى من تنظيم الحركات ، لا يمكن للأطفال الصغار الوصول إليه.

لكن بشكل عام ، يمنح هذا الصيد المائي الطفل دليلًا مرئيًا (في شكل فريسة) على قوته المتزايدة وقدرته على الأعمال الناجحة.

"مملكة الماء" ليست سوى واحدة من العديد من العوالم الدقيقة التي يكتشفها الطفل أو يخلقها لنفسه.

لقد قلنا بالفعل في الفصل 3 أنه حتى طبق من العصيدة يمكن أن يصبح مثل هذا "العالم" بالنسبة للطفل ، حيث تمهد الملعقة ، مثل الجرافة ، الطرق والقنوات.

فضلا عن المساحة الضيقة تحت السرير قد تبدو وكأنها هاوية تسكنها مخلوقات رهيبة.

في نمط ورق الحائط الصغير ، يكون الطفل قادرًا على رؤية المشهد بأكمله.

بعض الحجارة البارزة من الأرض ستتحول إلى جزر بالنسبة له في بحر هائج.

ينخرط الطفل باستمرار في التحولات الذهنية للمقاييس المكانية للعالم من حوله. الأشياء صغيرة الحجم بشكل موضوعي ، يمكنه تكبيرها عدة مرات من خلال توجيه انتباهه إليها وفهم ما يراه في فئات مكانية مختلفة تمامًا - كما لو كان ينظر في تلسكوب.

بشكل عام ، ظاهرة معروفة في علم النفس التجريبي معروفة منذ مائة عام ، وهي تسمى «إعادة تقييم المعيار». اتضح أن أي شيء يوجه إليه الشخص انتباهه الشديد لفترة معينة يبدأ في أن يبدو له أكبر مما هو عليه في الواقع. يبدو أن المراقب يغذيه بطاقته النفسية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك اختلافات بين البالغين والأطفال في طريقة النظر ذاتها. يحتفظ الشخص البالغ بشكل أفضل بمساحة المجال البصري بعينيه ويكون قادرًا على ربط أحجام الأشياء الفردية ببعضها البعض في حدودها. إذا احتاج إلى التفكير في شيء ما بعيدًا أو قريبًا ، فسيقوم بذلك عن طريق جلب أو توسيع المحاور البصرية - أي أنه سيتصرف بعينيه ، ولن يتحرك بجسده بالكامل نحو الشيء الذي يثير اهتمامه.

صورة الطفل المرئية للعالم هي فسيفساء. أولاً ، "يُقبض" على الطفل أكثر من الشيء الذي ينظر إليه في الوقت الحالي. لا يمكنه ، مثل الكبار ، توزيع انتباهه البصري ومعالجة مساحة كبيرة من المجال المرئي فكريًا في وقت واحد. بالنسبة للطفل ، فهو يتكون بالأحرى من قطع دلالية منفصلة. ثانيًا ، يميل إلى التحرك بنشاط في الفضاء: إذا احتاج إلى التفكير في شيء ما ، فإنه يحاول الركض على الفور ، والميل أقرب - ما يبدو أصغر من مسافة ينمو على الفور ، ويملأ مجال الرؤية إذا دفنت أنفك فيه. وهذا يعني أن مقياس العالم المرئي ، حجم الأشياء الفردية ، هو الأكثر تغيرًا بالنسبة للطفل. أعتقد أنه يمكن مقارنة الصورة المرئية للموقف في إدراك الأطفال بالصورة الطبيعية التي صنعها رسام عديم الخبرة: بمجرد أن يركز على رسم بعض التفاصيل المهمة ، اتضح أنها كبيرة جدًا ، بالنسبة إلى على حساب التناسب الكلي للعناصر الأخرى للرسم. حسنًا ، ليس بدون سبب ، بالطبع ، في رسومات الأطفال الخاصة ، تظل نسبة أحجام صور الكائنات الفردية على ورقة غير مهمة للطفل لأطول فترة. بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة ، تعتمد قيمة شخصية أو شخصية أخرى في الرسم بشكل مباشر على درجة الأهمية التي يعلقها عليه الرسام. كما في الصور في مصر القديمة ، كما في الأيقونات القديمة أو في لوحة العصور الوسطى.

إن قدرة الطفل على رؤية الكبير في الصغير ، وتحويل حجم الفضاء المرئي في مخيلته ، تتحدد أيضًا من خلال الطرق التي يجلب بها الطفل المعنى لها. القدرة على تفسير المرئي بشكل رمزي تسمح للطفل ، على حد تعبير الشاعر ، بإظهار "عظام الخد المائلة للمحيط على طبق من الهلام" ، على سبيل المثال ، في وعاء الحساء لرؤية بحيرة بها عالم تحت الماء . في هذا الطفل ، المبادئ التي يقوم عليها تقليد إنشاء الحدائق اليابانية قريبة داخليًا. هناك ، على قطعة أرض صغيرة بها أشجار قزم وأحجار ، تتجسد فكرة المناظر الطبيعية مع الغابة والجبال. هناك ، على الممرات ، ترمز الرمال ذات الأخاديد الأنيقة من أشعل النار إلى تيارات المياه ، والأفكار الفلسفية للطاوية مشفرة في أحجار وحيدة متناثرة هنا وهناك مثل الجزر.

مثل مصممي الحدائق اليابانية ، يتمتع الأطفال بالقدرة البشرية العالمية على تغيير نظام الإحداثيات المكانية بشكل تعسفي الذي يتم فيه فهم الأشياء المتصورة.

في كثير من الأحيان أكثر من البالغين ، ينشئ الأطفال مساحات من عوالم مختلفة مدمجة في بعضها البعض. يمكنهم رؤية شيء صغير داخل شيء كبير ، وبعد ذلك من خلال هذا الصغير ، كما لو كان من خلال نافذة سحرية ، يحاولون النظر إلى عالم داخلي آخر ينمو أمام أعينهم ، الأمر يستحق تركيز انتباههم عليه. دعونا نسمي هذه الظاهرة الذاتية «نبض الفضاء».

"نبض الفضاء" هو تحول في وجهة النظر ، مما يؤدي إلى تغيير في نظام الإحداثيات المكاني-الرمزي الذي من خلاله يفهم المراقب الأحداث. هذا تغيير في مقياس المقادير النسبية للأشياء المرصودة ، اعتمادًا على ما يتم توجيه الانتباه إليه والمعنى الذي يعطيه المراقب للأشياء. يرجع "نبض الفضاء" الذي يتم اختباره ذاتيًا إلى العمل المشترك للإدراك البصري والوظيفة الرمزية للتفكير - القدرة المتأصلة للشخص على إنشاء نظام إحداثي وإعطاء معنى للمرئي ضمن الحدود التي يحددها.

هناك سبب للاعتقاد بأن الأطفال ، بدرجة أكبر من البالغين ، يتميزون بسهولة تغيير وجهة نظرهم ، مما يؤدي إلى تنشيط "نبض الفضاء". في البالغين ، يكون العكس هو الصحيح: الإطار الجامد للصورة المعتادة للعالم المرئي ، الذي يسترشد به البالغ ، يبقيه أقوى بكثير في حدوده.

على العكس من ذلك ، يبحث المبدعون غالبًا عن مصدر الأشكال الجديدة للتعبير عن لغتهم الفنية في الذاكرة البديهية لطفولتهم. ينتمي المخرج السينمائي الشهير أندريه تاركوفسكي إلى هؤلاء الأشخاص. في أفلامه ، غالبًا ما يتم استخدام "نبض الفضاء" الموصوف أعلاه كأداة فنية من أجل إظهار كيف "يطفو شخص بعيدًا" مثل طفل من العالم المادي ، حيث هو هنا والآن ، في واحد من عوالمه الروحية العزيزة. هذا مثال من فيلم Nostalgia. بطل الرواية رجل روسي حنين إلى الوطن يعمل في إيطاليا. في أحد المشاهد الأخيرة ، وجد نفسه في مبنى متهدم أثناء هطول الأمطار ، حيث تشكلت برك كبيرة بعد هطول الأمطار. يبدأ البطل في النظر إلى أحدهم. يدخل هناك أكثر فأكثر باهتمامه - تقترب عدسة الكاميرا من سطح الماء. فجأة ، الأرض والحصى في قاع البركة ووهج الضوء على سطحها يغيران حدودهما ، ومنهما منظر طبيعي روسي ، كما لو كان مرئيًا من بعيد ، مبني على تلة وشجيرات في المقدمة ، وحقول بعيدة ، طريق. تظهر شخصية الأمهات على التل مع طفل ، يذكرنا بالبطل نفسه في الطفولة. تقترب الكاميرا منهم بشكل أسرع وأقرب - روح البطل تطير عائدة إلى أصولها - إلى موطنها ، إلى الأماكن المحجوزة التي نشأت منها.

في الواقع ، سهولة مثل هذه الرحلات ، الرحلات الجوية - في البركة ، في الصورة (تذكر "الفذ" لـ V. Nabokov ، في طبق ("Mary Poppins" بقلم P. ، في أي مساحة يمكن تصورها وتجذب الانتباه هي خاصية مميزة للأطفال الأصغر سنًا ، وجانبها السلبي هو ضعف سيطرة الطفل العقلية على حياته العقلية ، ومن هنا تأتي السهولة التي يسحر بها الشيء المغري ويغري روح الطفل / 1 إلى داخلها. حدود ، مما يجبرها على نسيان نفسها. لا يمكن أن تحافظ "قوة الـ" غير الكافية على النزاهة النفسية لأي شخص - دعونا نتذكر خوف الطفولة الذي ناقشناه بالفعل: هل سأكون قادرًا على العودة؟ يمكن أن تستمر نقاط الضعف هذه أيضًا في البالغون ذوو تركيبة عقلية معينة ، ولديهم نفسية لم يتم وضعها في عملية الوعي الذاتي.

الجانب الإيجابي لقدرة الطفل على الملاحظة والمراقبة والتجربة وخلق عوالم مختلفة مدمجة في الحياة اليومية هو ثراء وعمق تواصله الروحي مع المناظر الطبيعية ، والقدرة على تلقي أقصى قدر من المعلومات الشخصية المهمة في هذا الاتصال وتحقيق الإحساس الوحدة مع العالم. علاوة على ذلك ، يمكن أن يحدث كل هذا حتى مع الاحتمالات المتواضعة ظاهريًا ، وحتى البائسة بصراحة للمناظر الطبيعية.

يمكن ترك تطوير قدرة الإنسان على اكتشاف عوالم متعددة للصدفة - وهو ما يحدث غالبًا في ثقافتنا الحديثة. أو يمكنك تعليم شخص ما إدراكه وإدارته وإعطائه أشكالًا ثقافية تم التحقق منها بواسطة تقاليد أجيال عديدة من الناس. هذا ، على سبيل المثال ، هو التدريب على التأمل التأملي الذي يحدث في الحدائق اليابانية ، والذي ناقشناه بالفعل.

ستكون قصة كيفية إقامة الأطفال لعلاقتهم مع المناظر الطبيعية غير مكتملة إذا لم نختتم الفصل بوصف موجز لرحلات الأطفال الخاصة لاستكشاف ليس الأماكن الفردية ، ولكن المنطقة ككل. تعتمد أهداف وطبيعة هذه النزهات (الجماعية عادة) بشكل كبير على عمر الأطفال. الآن سنتحدث عن الرحلات التي تتم في البلد أو في القرية. كيف يحدث هذا في المدينة ، سيجد القارئ مادة في الفصل 11.

الأطفال الأصغر سنًا من ست أو سبع سنوات أكثر انبهارًا بفكرة "التنزه". عادة ما يتم تنظيمهم في البلاد. يجتمعون في مجموعة ، ويأخذون الطعام معهم ، والذي سيتم تناوله قريبًا في أقرب محطة توقف ، والتي عادة ما تصبح النقطة الأخيرة في طريق قصير. يأخذون بعض سمات المسافرين - حقائب الظهر ، المباريات ، البوصلة ، العصي كطاقم سفر - ويذهبون في اتجاه لم يذهبوا إليه بعد. يحتاج الأطفال إلى الشعور وكأنهم انطلقوا في رحلة وعبوروا الحدود الرمزية للعالم المألوف - للخروج إلى "الحقل المفتوح". لا يهم أن يكون بستان أو أرضًا خلف أقرب تل ، والمسافة ، وفقًا لمعايير البالغين ، صغيرة جدًا ، من بضع عشرات من الأمتار إلى كيلومتر واحد. المهم هو التجربة المثيرة المتمثلة في القدرة على مغادرة المنزل طواعية وأن تصبح مسافرًا على دروب الحياة. حسنًا ، المؤسسة بأكملها منظمة مثل لعبة كبيرة.

شيء آخر هو الأطفال بعد تسع سنوات. عادة في هذا العمر ، يتلقى الطفل دراجة في سن المراهقة لاستخدامه. إنه رمز للوصول إلى المرحلة الأولى من سن الرشد. هذه هي أول ملكية كبيرة وقيمة من الناحية العملية ، والمالك المطلق لها هو الطفل. من حيث الفرص المتاحة لراكب دراجة شاب ، فإن هذا الحدث يشبه شراء سيارة لشخص بالغ. علاوة على ذلك ، بعد سن التاسعة ، يخفف آباء الأطفال بشكل ملحوظ قيودهم المكانية ، ولا شيء يمنع مجموعات الأطفال من القيام برحلات طويلة بالدراجة في جميع أنحاء المنطقة. (نحن نتحدث بالطبع عن الحياة الريفية الصيفية). عادة في هذا العمر ، يتم تجميع الأطفال في شركات من نفس الجنس. يتشارك الفتيان والفتيات شغفًا لاستكشاف طرق وأماكن جديدة. لكن في المجموعات الصبيانية ، تكون روح المنافسة أكثر وضوحًا (مدى السرعة ، إلى أي مدى ، أو الضعف أو عدم الضعف ، إلخ) والاهتمام بالمسائل الفنية المتعلقة بكل من جهاز الدراجة وتقنية الركوب «بدون اليدين» ، من الأنواع الكبح وطرق القفز على الدراجة من القفزات الصغيرة وما إلى ذلك). تهتم الفتيات أكثر بالمكان الذي يذهبن إليه وماذا يرون.

هناك نوعان رئيسيان من ركوب الدراجات مجانًا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين XNUMX و XNUMX عامًا: "استكشافي" و "فحص". الغرض الرئيسي من المسيرات من النوع الأول هو اكتشاف الطرق غير المأهولة والأماكن الجديدة. لذلك ، عادة ما يتخيل الأطفال في هذا العمر المحيط الواسع للمكان الذي يعيشون فيه أفضل بكثير من والديهم.

المشي «التفتيش» هو رحلات منتظمة ، وأحياناً رحلات يومية إلى أماكن معروفة. يمكن للأطفال الذهاب في مثل هذه الرحلات سواء في الشركة أو بمفردهم. هدفهم الرئيسي هو القيادة على أحد الطرق المفضلة لديهم ومعرفة "كيف يوجد كل شيء" ، وما إذا كان كل شيء في مكانه وكيف تسير الحياة هناك. هذه الرحلات لها أهمية نفسية كبيرة للأطفال ، على الرغم من افتقارهم الواضح إلى المعلومات للبالغين.

هذا نوع من التحقق من السيد للمنطقة - كل شيء في مكانه ، كل شيء في محله - وفي نفس الوقت أتلقى تقريرًا إخباريًا يوميًا - أعرف ، رأيت كل ما حدث خلال هذه الفترة في هذه الأماكن.

هذا هو تعزيز وإحياء العديد من الروابط الروحية الدقيقة التي تم إنشاؤها بالفعل بين الطفل والمناظر الطبيعية - أي نوع خاص من التواصل بين الطفل وشيء قريب وعزيز عليه ، ولكن لا ينتمي إلى البيئة المباشرة له. الحياة المنزلية ، ولكن منتشرة في فضاء العالم.

مثل هذه الرحلات هي أيضًا شكل ضروري لدخول العالم للطفل دون سن المراهقة ، وهو أحد مظاهر "الحياة الاجتماعية" للأطفال.

ولكن هناك موضوع آخر في عمليات "التفتيش" هذه مخبأة في أعماقها. اتضح أنه من المهم للطفل أن يتأكد بانتظام من أن العالم الذي يعيش فيه مستقر وثابت - ثابت. يجب أن يقف مكتوف الأيدي بثبات ، ويجب ألا يهز تقلبات الحياة أسسه الأساسية. من المهم أن يتم التعرف عليه على أنه "عالم المرء" ، "نفس" العالم.

في هذا الصدد ، يريد الطفل من موطنه نفس الشيء الذي يريده من والدته - ثبات الوجود في كيانه وثبات الخصائص. نظرًا لأننا نناقش الآن موضوعًا بالغ الأهمية لفهم أعماق روح الطفل ، فسنقوم باستطالة نفسية صغيرة.

تقول العديد من أمهات الأطفال الصغار أن أطفالهم لا يحبون ذلك عندما تغير الأم مظهرها بشكل ملحوظ: فهي تتحول إلى ملابس جديدة وتضع المكياج. مع الأطفال الذين يبلغون من العمر عامين ، يمكن أن تتعارض الأمور. لذلك ، عرضت والدة أحد الأطفال فستانها الجديد الذي ارتدته عند وصول الضيوف. نظر إليها بتمعن ، وبكى بمرارة ، ثم أحضر لها ثوبها القديم ، الذي كانت تذهب إليه دائمًا في المنزل ، وبدأت تضعه في يديها حتى تلبسه. لم يساعد أي إقناع. أراد أن يرى والدته الحقيقية ، وليس عمة شخص آخر متخفية.

غالبًا ما يذكر الأطفال بعمر خمس أو سبع سنوات كيف لا يحبون المكياج على وجه أمهاتهم ، بسبب هذا ، تصبح الأم مختلفة نوعًا ما.

وحتى المراهقين لا يحبونها عندما «تتأنق» الأم ولا تشبه نفسها.

كما قلنا مرارًا وتكرارًا ، فإن الأم للطفل هي المحور الذي يقوم عليه عالمه ، وأهم معلم يجب التعرف عليه دائمًا وفي كل مكان على الفور ، وبالتالي يجب أن يكون له سمات دائمة. يؤدي تقلب مظهرها إلى إثارة خوف داخلي لدى الطفل من أنها ستنزلق بعيدًا ، ويفقدها ، ولا يتعرف عليها على خلفية الآخرين.

(بالمناسبة ، القادة الاستبداديون ، الذين يشعرون بأنهم شخصيات أبوية ، فهموا جيدًا السمات الطفولية في نفسية الشعوب الخاضعة لهم ، لذلك لم يحاولوا بأي حال تغيير مظهرهم ، فبقوا رموزًا لثبات أسس الدولة. الحياة.)

لذلك ، تتحد الأم والأماكن الأصلية برغبة الأطفال في أن تكون أبدية ، ولا تتغير ، ويمكن الوصول إليها بشكل مثالي.

بالطبع ، تستمر الحياة ، ويتم طلاء المنازل ، ويتم بناء شيء جديد ، ويتم قطع الأشجار القديمة ، ويتم زرع أشجار جديدة ، ولكن كل هذه التغييرات مقبولة طالما أن الشيء الرئيسي الذي يشكل جوهر المواطن الأصلي المناظر الطبيعية لا تزال سليمة. على المرء فقط تغيير أو تدمير عناصره الداعمة ، حيث ينهار كل شيء. يبدو لأي شخص أن هذه الأماكن أصبحت غريبة ، كل شيء لم يكن كما كان من قبل ، و - لقد سلب منه عالمه.

يتم اختبار هذه التغييرات بشكل مؤلم بشكل خاص في تلك الأماكن التي مرت فيها أهم سنوات طفولته. عندئذٍ يشعر الإنسان وكأنه يتيم معدم ، محروم إلى الأبد في الفضاء الحقيقي لوجود ذلك العالم الطفولي الذي كان عزيزًا عليه ويبقى الآن فقط في ذاكرته.