التأمل: الهندوسية مقابل البوذية

يمكن تعريف عملية التأمل على أنها في وعي واضح (تأمل) للحظة الحالية. يمكن أن يؤدي تحقيق مثل هذه الحالة من قبل الممارسين إلى تحقيق أهداف مختلفة. يسعى شخص ما إلى استرخاء العقل ، ويشبع شخص ما بالطاقة الإيجابية للكون ، بينما يمارس الآخرون تنمية التعاطف مع جميع الكائنات الحية. بالإضافة إلى ما سبق ، يؤمن الكثيرون بقوة الشفاء للتأمل ، والتي غالبًا ما تؤكدها القصص الحقيقية للتعافي. في (الاسم التاريخي - Sanatana-dharma) ، كان هدف التأمل في البداية هو تحقيق وحدة روح الممارس مع Paramatma أو Brahman. هذه الحالة تسمى في الهندوسية ، وفي البوذية. للبقاء في حالة تأمل ، تصف الأطروحات الهندوسية مواقف معينة. هذه هي اليوغا أسانا. تم العثور على إرشادات واضحة لليوغا والتأمل في الكتب المقدسة القديمة مثل الفيدا ، الأوبنشاد ، ماهابارتا ، والتي تشمل جيتا. يفسر Brihadaranyaka Upanishad التأمل على أنه "بعد أن أصبح هادئًا ومركّزًا ، يدرك الشخص نفسه في نفسه". يشمل مفهوم اليوجا والتأمل: الانضباط الأخلاقي (ياما) ، وقواعد السلوك (نياما) ، ووضعيات اليوجا (أساناس) ، وممارسة التنفس (براناياما) ، وتركيز العقل أحادي الجانب (دارانا) ، والتأمل (ديانا) ، و وأخيراً الخلاص (Samadhi). ). بدون المعرفة المناسبة والمعلم (المعلم) ، قلة تصل إلى مرحلة ديانا ، ويعتبر من النادر جدًا الوصول إلى المرحلة النهائية - الخلاص. وصل غوتاما بوذا (في الأصل أمير هندوسي) وسري راماكريشنا إلى المرحلة النهائية - الخلاص (Samadhi). وفقًا للمؤرخين ، فإن الفكرة الأساسية للتأمل هي أن مؤسس البوذية كان هندوسيًا قبل الوصول إلى موكشا. يتحدث غوتاما بوذا عن صفتين ذهنيتين مهمتين ناشئتين عن ممارسة التأمل البوذي: (الصفاء) ، والذي يركز على العقل ، ويسمح للممارس باستكشاف الجوانب الخمسة للكائن الحي: المادة ، والشعور ، والإدراك ، والنفسية ، والوعي. . وهكذا ، من وجهة نظر الهندوسية ، فإن التأمل هو وسيلة للتوحيد مع الخالق أو باراماتما. بينما بين البوذيين ، الذين لا يعرّفون الله على هذا النحو ، فإن الهدف الرئيسي من التأمل هو تحقيق الذات أو النيرفانا.