المحتويات
الحنين إلى الماضي ، أو لماذا لا يجعلك فقدان النعيم غير سعيد
السيكولوجيا
يجعلنا الحنين ، "في الموضة" حاليًا ، نتواصل مع تجاربنا ونتعلم من التجربة
في فصل من "المرآة السوداء" البائسة ، يعيش أبطالها حفلة الثمانينيات الأبدية ، حيث يستمتع الجميع كما لو لم يكن هناك غد. ومن ثم تكتشف ما يحدث بالفعل (آسف على الشبق): أولئك الموجودون هناك هم أشخاص قرروا الاتصال والعيش في عالم افتراضي ، "سان جونيبيرو" ، مدينة تم إنشاؤها من خلال حنين لشبابه.
نحن نعيش في زمن يتزايد فيه الحنين إلى الماضي ، كما لو كان موضة. عادت التنانير القصيرة والمستقيمة في التسعينيات ، وأشرطة الكاسيت والفينيل ، وسلسلة الأطفال الذين حلوا الألغاز في الثمانينيات المسلحين بالقبعات والدراجات ، وحتى البنادق عادت! إذا كان الرومانسيون من قبل هم الذين صرخوا إلى السماء أن الماضي كان أفضل ، فإن المفقودين الآن يعتمد على إعادة تكوين أوقات لم يعشها الكثيرون ولم يجربوها إلا من خلال الأفلام والكتب. في الوقت الذي نشعر فيه بالشوق لأن نتمكن من القيام ببعض الرقصات دون القلق بشأن القناع أو المسافة الاجتماعية ، حنين، شعور ، ولكن أيضًا تجربة عالمية جزئيًا ، تشكل حاضرنا.
الظاهرة الحالية هي أن هناك من يقول إننا نعيش في "رجعية حداثة". يؤكد دييجو س. جاروتشو ، الفيلسوف ، أستاذ الأخلاق في جامعة مدريد المستقلة ومؤلف كتاب "Sobre la Nostalgia" (Alianza Ensayo) ، أن هناك صناعة حنين واضحة يتم فيها استعادة الإيقاعات والصور والقصص والتصميمات القديمة التي يبدو أنهم يريدون حمايتنا من مستقبل مهدد.
على الرغم من صياغة مصطلح "الحنين إلى الماضي" في عام 1688 ، إلا أننا نتحدث عن شعور يؤكد غاروتشو أنه "لا يستجيب لبناء ثقافي ولكنه محفور في قلب الإنسان من أصلنا". يجادل بأنه إذا بدافع الحنين إلى الماضي ، نفترض أن شيئًا ما الوعي بالخسارة غير واضح، مثل شيء مفقود كان ، "هناك سجلات ثقافية كافية لتكون قادرًا على اعتباره شعورًا عالميًا."
عندما نتحدث عن الحنين إلى الماضي ، فإننا نتحدث عن شعور الشوق الذي ، على الرغم من ارتباطه تقليديًا بالحزن أو الحزن ، إلا أنه يتجاوز حاليًا. تقول باربرا لوسيندو ، عالمة النفس في سنترو تاب ، ذلك الحنين مفيد كمصدر للتواصل مع الناس أو العواطف أو المواقف من الماضي أعطانا السعادة وهذا من خلال تذكرهم يساعدنا على التعلم منهم والنمو والنضج فيما يتعلق بما عشناه.
بالتأكيد ، هناك أشخاص يشعرون بالحنين أكثر من غيرهم. على الرغم من أنه من المعقد تحديد ما الذي يجعل شخصًا ما يمتلك ميل أكثر أو أقل للشوقيشرح عالم النفس أنه وفقًا لدراسات عديدة عبر التاريخ ، فإن "الأشخاص الذين من المرجح أن تكون لديهم أفكار حنين إلى الماضي لديهم أفكار سلبية أقل تجاه معنى الحياة ، فضلاً عن أنهم أكثر عرضة لتعزيز روابطهم الاجتماعية ويقدرون تجاربهم السابقة باعتبارها الموارد لمواجهة الحاضر ». ومع ذلك ، يقول إن الأشخاص الأقل حنينًا يقدمون عددًا أكبر من الأفكار السلبية سواء فيما يتعلق بمعنى الحياة أو مع معنى الموت ، وبالتالي ، فهم لا يعطون نفس القدر من القيمة للحظات الماضية والفائدة التي يمكن أن تجلبها لهم. الحقيقة.
يؤكد دييغو س. غاروتشو أنه "لا يمكن إنكار أن الحنين إلى الماضي هو سمة شخصية" تساعد في تعريفنا. «أكد أرسطو أن الناس السوداوية كانوا حزينين بسبب وجود فائض من الصفراء السوداء. من الواضح أننا اليوم بعيدون عن الوصف الأخلاقي للشخصية ولكني أعتقد ذلك هناك سمات وخبرات تحدد حنيننا إلى الماضي"، هو يقول.
تجنب الحنين
الحنين ، بطريقة ما ، هو إعادة خلق أنفسنا في الماضي ، ولكن على عكس أولئك الذين يجدون طعمًا لتلك الذكريات ، هناك من يعيشون مع ثقل عدم القدرة على نسيان أي شيء ، سواء أحبوا ذلك أم لا. «النسيان هو تجربة فريدة جدًا لأنه لا يمكن إحداثه. يمكننا أن نبذل جهدًا لنتذكر ، ولكن لم يتمكن أحد حتى الآن من ابتكار إستراتيجية تمكننا من النسيان حسب الرغبة "، يشرح غاروتشو. بنفس الطريقة التي يمكن بها تدريب الذاكرة ، يقول الفيلسوف إنه "يحب وجود أكاديمية النسيان".
كوننا أناسًا يحنون إلى الماضي يجعلنا ندرك الحاضر من منظور محدد. تشير باربرا لوسيندو إلى جانبين حول كيفية بناء هذا الشوق لعلاقتنا مع اليوم. من ناحية أخرى ، يوضح أن كونك شخصًا يشعر بالحنين إلى الماضي «يمكن أن يعني التوق إلى الماضي وأن نجد أنفسنا بين مشاعر الوحدة ، الانفصال عن اللحظة الحالية ومن الناس من حولنا ». ولكن ، من ناحية أخرى ، هناك أوقات يكون فيها للحنين تأثير معاكس تمامًا وله آثار إيجابية ، لأنه يمكن أن يحسن مزاجنا ويوفر أمانًا عاطفيًا أكبر. يقول: "هذا يجعلنا نرى الماضي كمصدر مفيد للتعلم في الوقت الحاضر".
يمكن أن يكون للحنين إلى الماضي "فوائد" بالنسبة لنا لأنه ليس بالضرورة أن يكون له جانب سلبي. يشرح دييجو غاروتشو: "أخبرنا أفلاطون بالفعل أن هناك أشكالًا من الألم الصحي ، ومنذ ذلك الحين ، لم يعتبر عدد قليل منهم أن هناك شكلاً من أشكال الوضوح يحدث فقط في الحزن أو الكآبة". على الرغم من أنه يحذر من أنه لا يريد "منح التشاؤم أي مكانة فكرية" ، إلا أنه يؤكد أنه في حالة الحنين إلى الماضي ، فإن الملاحظة الأكثر تفاؤلاً هي إمكانية العودة: "الحنين يتوق إلى وقت حدث إلا تلك الذكرى يمكن أن يكون بمثابة محرك عاطفي لمحاولة العودة إلى ذلك المكان الذي ننتمي إليه بطريقة أو بأخرى.
الكآبة أو الشوق
غالبًا ما يستخدم الكآبة كمرادف للشوق. علقت عالمة النفس باربرا لوسيندو على أنه على الرغم من أن هذين الشعورين يشتركان في العديد من أوجه التشابه ، إلا أن لديهما أيضًا العديد من الفروق الدقيقة الأخرى التي تجعلهما مختلفين. أحد الاختلافات الرئيسية هو تأثيرها على الشخص الذي يختبرها. "في حين يسبب الكآبة في الفرد شعوراً بعدم الرضا مع حياته الشخصية ، فإن الحنين إلى الماضي ليس له هذا التأثير ، "يقول المحترف ، الذي يضيف أن تجربة الحنين إلى الماضي مرتبطة بذاكرة معينة بينما الكآبة ، وعواقبها ، تحدث على نطاق أوسع بمرور الوقت. من ناحية أخرى ، يولد الكآبة من الأفكار الحزينة وترتبط بتجارب المشاعر غير السارة ، مما يجعل الشخص يشعر بالإحباط وعدم الحماس ، في حين أن الحنين يمكن أن يرتبط بكل من المشاعر غير السارة والممتعة بسبب ذكرى ما عاش.
يقول دييغو غاروتشو إن الحنين إلى الماضي هو تمرين في الخيال: فهو يعتبر الذاكرة قوة تدافع عن الأنا ، لأنها تحمينا من ضعفنا وتطمح إلى إعادة خلق الأيام التي مرت بملحمة وبكرامة ربما لا تستحق. ومع ذلك ، يجادل بأن الناس في بعض الأحيان يحتاجون إلى إعادة تكوين تجاربنا على وجه التحديد لوضع الماضي في مستوى توقعاتنا. يقول: "أعتقد أن هذا التمرين يمكن أن يكون ، لا أعرف ما إذا كان صحيًا ، لكنه على الأقل شرعي طالما أنه لا يتجاوز حدودًا معينة".