النباتيون الروس في الحرب العالمية الأولى وتحت السوفييت

"اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 شهد العديد من النباتيين في أزمة ضمير. كيف يمكن للرجال الذين يمقتون إراقة دماء الحيوانات أن يقتلوا الإنسان؟ إذا تم تجنيدهم ، فهل سيولي الجيش أي اعتبار لتفضيلاتهم الغذائية؟ " . هذه هي الطريقة التي يميز بها The Veget a rian S ociety UK (الجمعية النباتية لبريطانيا العظمى) وضع النباتيين الإنجليز عشية الحرب العالمية الأولى على صفحات بوابة الإنترنت الخاصة به. واجهت معضلة مماثلة الحركة النباتية الروسية ، التي لم يكن عمرها في ذلك الوقت عشرين عامًا.

كان للحرب العالمية الأولى عواقب وخيمة على الثقافة الروسية ، وأيضًا لأن التقارب المتسارع بين روسيا وأوروبا الغربية ، الذي بدأ حوالي عام 1890 ، انتهى فجأة. كانت النتائج المدهشة بشكل خاص في مجال الجهود الصغيرة الهادفة إلى الانتقال إلى نمط حياة نباتي.

جلب عام 1913 أول مظهر عام للنباتية الروسية - المؤتمر النباتي لعموم روسيا ، الذي عقد في الفترة من 16 إلى 20 أبريل في موسكو. من خلال إنشاء المكتب المرجعي النباتي ، اتخذ المؤتمر الخطوة الأولى نحو تأسيس جمعية النباتيين لعموم روسيا. قرر القرار الحادي عشر الذي اعتمده المؤتمر أن "المؤتمر الثاني" يجب أن يُعقد في كييف في عيد الفصح عام 1914. وتبين أن المدة كانت قصيرة جدًا ، لذلك تم تقديم اقتراح لعقد المؤتمر في عيد الفصح عام 1915. لهذا الغرض المؤتمر الثاني برنامج مفصل. في أكتوبر 1914 ، بعد بدء الحرب ، ما زالت صحيفة فيتاريان هيرالد تعرب عن أملها في أن يكون النبات النباتي الروسي عشية المؤتمر الثاني ، ولكن لم يكن هناك حديث آخر عن تنفيذ هذه الخطط.

بالنسبة للنباتيين الروس ، فضلاً عن حلفائهم في أوروبا الغربية ، جلب اندلاع الحرب معها فترة من الشك - وهجمات من الجمهور. سخر منهم ماياكوفسكي بشدة في شظايا مدنية ، ولم يكن وحده بأي حال من الأحوال. كان صوت المناشدات عامًا جدًا ولا يتماشى مع روح العصر ، مثل تلك التي افتتح بها غوربونوف بوسادوف العدد الأول من VO في عام 1915: الإنسانية ، وعهود الحب لجميع الكائنات الحية ، وعلى أي حال واحترام كل مخلوقات الله الحية دون تمييز.

ومع ذلك ، سرعان ما تبعت محاولات مفصلة لتبرير موقفهم. لذلك ، على سبيل المثال ، في العدد الثاني من VO في عام 1915 ، تحت عنوان "النباتية في أيامنا" ، تم نشر مقال يحمل توقيع "EK": "نحن النباتيين ، غالبًا ما نضطر الآن إلى الاستماع إلى اللوم الذي يصعب في الوقت الحاضر الوقت ، عندما يسفك دم الإنسان باستمرار ، نستمر في الترويج للنباتية <...> النباتية في أيامنا هذه ، كما قيل لنا ، هي مفارقة شريرة ، سخرية ؛ هل من الممكن ممارسة الشفقة على الحيوانات الآن؟ لكن الأشخاص الذين يتحدثون بهذه الطريقة لا يفهمون أن النباتية لا تتدخل في الحب والشفقة على الناس فحسب ، بل على العكس من ذلك تزيد من هذا الشعور أكثر. لكل ذلك ، يقول مؤلف المقال ، حتى لو لم يوافق المرء على أن النباتية الواعية تولد شعورًا جيدًا ومواقف جديدة تجاه كل شيء ، "حتى مع ذلك ، لا يمكن أن يكون لأكل اللحوم أي مبرر. ربما لن تقلل المعاناة <…> ولكنها ستخلق ، في أحسن الأحوال ، هؤلاء الضحايا الذين <...> سيأكل خصومنا على مائدة العشاء ... ".

في نفس العدد من المجلة ، مقال بقلم يو. أعيد طبع فولين من رسالة بتروغراد بتاريخ 6 فبراير 1915 - محادثة مع إيلينسكي معين. هذا الأخير يوبخ: "كيف يمكنك أن تفكر وتتحدث الآن ، في أيامنا هذه ، عن النباتية؟ لقد تم القيام به بشكل رهيب! .. طعام نباتي - للإنسان ، ولحوم بشرية - إلى مدافع! "أنا لا آكل أحداً" أي شخص ، أي لا أرنبة ولا حجل ولا دجاجة ولا حتى رائحة ... أي شخص إلا رجل! .. ». إيلينسكي ، مع ذلك ، يقدم حججًا مقنعة ردًا على ذلك. بتقسيم المسار الذي تجتازه الثقافة البشرية إلى عصر "أكل لحوم البشر" و "الحيوانات" والتغذية النباتية ، يربط بين "الأهوال الدموية" في تلك الأيام وعادات الأكل ، مع مائدة لحوم قاتلة دموية ، ويؤكد أنها أكثر من الصعب أن تكون نباتيًا الآن ، وأكثر أهمية من أن تكون ، على سبيل المثال ، اشتراكيًا ، لأن الإصلاحات الاجتماعية ليست سوى مراحل صغيرة في تاريخ البشرية. والانتقال من طريقة أكل إلى أخرى ، من اللحوم إلى طعام نباتي ، هو انتقال إلى حياة جديدة. إن أكثر الأفكار جرأة لـ "النشطاء العموميين" ، على حد تعبير إيلينسكي ، هي "مسكنات بائسة" مقارنة بالثورة الكبرى في الحياة اليومية التي تنبأ بها ووعظ بها ، أي بالمقارنة مع ثورة التغذية.

في 25 أبريل 1915 ، ظهرت مقالة كتبها نفس المؤلف بعنوان "صفحات الحياة (مفارقات اللحوم)" في صحيفة خاركوف يوجني كراي ، والتي استندت إلى ملاحظات أدلى بها في أحد مطاعم بتروغراد النباتية التي كانت كثيرًا تمت زيارتها في تلك الأيام: "... عندما أنظر إلى النباتيين المعاصرين ، الذين يتم لومهم على الأنانية و" الأرستقراطية "(بعد كل شيء ، هذا هو" تحسين الذات "! بعد كل شيء ، هذا هو مسار الوحدات الفردية ، وليس الجماهير!) - يبدو لي أنه يتم توجيههم أيضًا من خلال هاجس ، معرفة بديهية لأهمية ما يفعلونه. أليس غريبا؟ دم الإنسان يتدفق كالنهر ، ولحوم البشر تنهار بالجنيهات ، وهم يحزنون على دم الثيران ولحوم الضأن! .. وهذا ليس غريباً على الإطلاق! تحسبًا للمستقبل ، يعلمون أن "إنتريكوت الجذع" هذا سيلعب دورًا في تاريخ البشرية لا يقل عن دور الطائرة أو الراديوم!

كانت هناك خلافات حول ليو تولستوي. في تشرين الأول (أكتوبر) - تشرين الثاني (نوفمبر) 1914 ، نقلت VO مقالاً من Odessky Listok بتاريخ 7 تشرين الثاني (نوفمبر) ، "يعطي" ، كما تقول الافتتاحية ، "صورة مناسبة للأحداث المعاصرة فيما يتعلق بالمغادر ليو تولستوي":

"الآن تولستوي بعيد عنا أكثر من ذي قبل ، ولا يمكن الوصول إليه وأكثر جمالًا ؛ لقد أصبح أكثر تجسدًا ، وأصبح أكثر أسطورية في وقت قاس من العنف والدم والدموع. <...> حان الوقت للمقاومة العاطفية للشر ، لقد حان الوقت لكي يحل السيف القضايا ، لكي تكون السلطة هي القاضي الأعلى. لقد حان الوقت ، في الأيام الخوالي ، عندما هرب الأنبياء من الوديان ، في حالة من الرعب ، إلى المرتفعات ، من أجل السعي في صمت الجبال لإشباع حزنهم الذي لا مفر منه <...> في صرخات وفي وهج النيران ذابت صورة حامل الحق وأصبحت حلما. يبدو أن العالم قد ترك لنفسه. لن تسمع مرة أخرى عبارة "لا أستطيع أن أصمت" ولن تسمع الوصية "لا تقتل" - لن نسمع. يحتفل الموت بعيده ، ويستمر انتصار الشر المجنون. لا يسمع صوت النبي.

يبدو من الغريب أن إيليا لفوفيتش ، ابن تولستوي ، في مقابلة أجراها معه في مسرح العمليات ، اعتبر أنه من الممكن التأكيد على أن والده لن يقول أي شيء عن الحرب الحالية ، تمامًا كما يُفترض أنه لم يقل شيئًا عنها. الحرب الروسية اليابانية في عصره. دحضت VO هذا الادعاء بالإشارة إلى العديد من المقالات التي كتبها تولستوي في عامي 1904 و 1905 والتي أدانت الحرب ، وكذلك رسائله. الرقابة ، بعد أن شطبت في مقال EO Dymshits جميع الأماكن التي كانت تتعلق بموقف LN Tolstoy تجاه الحرب ، وبالتالي أكدت بشكل غير مباشر صحة المجلة. بشكل عام ، خلال الحرب ، تعرضت المجلات النباتية للعديد من التدخلات من الرقابة: تمت مصادرة العدد الرابع من VO لعام 1915 في مكتب التحرير نفسه ، وتم حظر ثلاث مقالات من العدد الخامس ، بما في ذلك مقال بقلم SP Poltavsky بعنوان "نباتي و اجتماعي" .

في روسيا ، كانت الحركة النباتية تسترشد إلى حد كبير بالاعتبارات الأخلاقية ، كما يتضح من النصوص العديدة المذكورة أعلاه. لم يكن هذا الاتجاه للحركة الروسية بسبب التأثير الهائل لسلطة تولستوي على النباتيين الروس. كثيراً ما نسمع عن الأسف على أنه بين النباتيين الروس تراجعت دوافع النظافة في الخلفية ، مع إعطاء الأولوية لشعار "لا تقتل" والمبررات الأخلاقية والاجتماعية ، مما أعطى النبات ظل طائفية دينية وسياسية ، وبالتالي أعاق انتشاره. ويكفي في هذا الصدد التذكير بملاحظات منظمة العفو الدولية Voeikov (VII. 1) ، Jenny Schultz (VII. 2: Moscow) أو VP Voitsekhovsky (VI. 7). من ناحية أخرى ، فإن غلبة المكون الأخلاقي ، والشغف بأفكار خلق مجتمع سلمي ، أنقذ النباتيين الروس من المواقف الشوفينية التي كانت في ذلك الحين مميزة ، على وجه الخصوص ، للنباتيين الألمان (بتعبير أدق ، ممثليهم الرسميين) بشكل عام. سياق الانتفاضة العسكرية الوطنية الألمانية. شارك النباتيون الروس في التخفيف من حدة الفقر ، لكنهم لم يروا الحرب كفرصة للترويج للنباتيين.

في هذه الأثناء ، في ألمانيا ، أعطى اندلاع الحرب محرر جريدة Vegetarische Warte ، الدكتور سيلس من بادن بادن ، مناسبة ليعلن في مقال "حرب الأمم" ("Volkerkrieg") في 15 أغسطس 1914 ، أن الحالمين والحالمين هم وحدهم الذين يؤمنون "بالسلام الأبدي" ، محاولين تحويل الآخرين إلى هذا الإيمان. لقد كتب (وإلى أي مدى كان من المقرر أن يتحقق هذا!) ، "عشية الأحداث التي ستترك بصمة عميقة في تاريخ العالم. تفضل! أتمنى أن تكون "إرادة الفوز" ، والتي ، وفقًا للكلمات النارية لقيصرنا ، تعيش في مربعاتنا ، وتعيش في بقية الناس ، والرغبة في التغلب على كل هذا العفن وكل ما يقصر الحياة ، والذي يقع في قلبنا. الحدود! الأشخاص الذين فازوا بهذا الانتصار ، مثل هؤلاء الناس سوف يستيقظون بالفعل على حياة نباتية ، وهذا سوف يتم من خلال قضيتنا النباتية ، والتي ليس لها هدف سوى تقوية الناس [! - PB] قضية الشعب. كتب زلسز: "بفرح مشرق ، قرأت رسائل من الشمال والجنوب والشرق من نباتيين متحمسين ، وأؤدي الخدمة العسكرية بفرح وفخر. "المعرفة قوة" ، لذا فإن بعض معرفتنا النباتية ، التي يفتقر إليها مواطنونا ، يجب أن تكون متاحة للجمهور "[المائل فيما يلي تنتمي إلى الأصل]. علاوة على ذلك ، ينصح الدكتور سيلس بالحد من الإسراف في تربية الحيوانات والامتناع عن الطعام الزائد. "كن قانعًا بثلاث وجبات في اليوم ، ووجبتين أفضل في اليوم ، حيث ستشعر بالجوع الحقيقي. كل ببطء؛ امضغ جيدًا [راجع نصيحة G. فليتشر! - PB]. قلل من استهلاكك للكحول المعتاد بشكل منهجي وتدريجي <…> في الأوقات الصعبة ، نحتاج إلى رؤوس صافية <…> يسقط التبغ المنهك! نحن بحاجة إلى قوتنا للأفضل ".

في عدد يناير من Vegetarische Warte لعام 1915 ، في مقالة "النباتية والحرب" ، اقترح كريستيان بيرينغ استخدام الحرب لجذب الجمهور الألماني إلى أصوات النباتيين: "يجب أن نكسب قوة سياسية معينة للنباتيين". لتحقيق هذا الهدف ، يقترح "الإحصائيات العسكرية للنباتيين": "1. كم عدد النباتيين أو الأصدقاء المعروفين عن طريقة الحياة هذه (كم منهم أعضاء نشيطون) يشاركون في الأعمال العدائية ؛ كم منهم منظمون متطوعون ومتطوعون آخرون؟ كم عدد الضباط منهم؟ 2. كم عدد النباتيين ومن هم النباتيون الذين حصلوا على جوائز عسكرية؟ يجب أن تختفي التطعيمات الإجبارية ، كما يؤكد بيرنغ: "بالنسبة لنا ، نحن الذين يحتقرون أي إهانة لدمنا الجرماني الإلهي بأكوام من جثث الحيوانات والطين القيحي ، لأنهم يحتقرون الطاعون أو الخطايا ، فإن فكرة التطعيم الإلزامي تبدو لا تطاق ...". ومع ذلك ، بالإضافة إلى هذا الإسهاب ، في يوليو 1915 ، نشرت مجلة Vegetarische Warte تقريرًا بقلم SP Poltavsky "هل توجد نظرة نباتية للعالم؟" ، قرأه في مؤتمر موسكو عام 1913 ، وفي نوفمبر 1915 - مقال بقلم T von Galetsky "الحركة النباتية في روسيا" ، التي أعيد إصدارها هنا بالفاكس (الصورة رقم 33).

بسبب الأحكام العرفية ، بدأت المجلات النباتية الروسية في الظهور بشكل غير منتظم: على سبيل المثال ، كان من المفترض أنه في عام 1915 VV سوف تنشر ستة أعداد فقط بدلاً من عشرين (نتيجة لذلك ، ستة عشر كانت غير مطبوعة) ؛ وفي عام 1916 توقفت المجلة عن النشر تمامًا.

لم يعد VO موجودًا بعد إصدار عدد مايو 1915 ، على الرغم من وعد المحررين بنشر العدد التالي في أغسطس. في كانون الأول (ديسمبر) 1914 ، أطلع أ. بيربر القراء على النقل المرتقب لهيئة تحرير المجلة إلى موسكو ، حيث أن موسكو هي مركز الحركة النباتية ويعيش فيها أهم موظفي المجلة. في صالح إعادة التوطين ، ربما بدأت حقيقة نشر VV في كييف ...

في 29 يوليو 1915 ، بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لبدء الحرب ، عُقد اجتماع كبير لأتباع تولستوي في غرفة الطعام النباتية بموسكو في غازيتني لين (في العهد السوفياتي - شارع أوغاريوف) ، مع الخطب والشعر. قراءة٪ s. في هذا الاجتماع ، تحدث بي بريوكوف عن الوضع في سويسرا آنذاك - منذ عام 1912 (وحتى عام 1920) كان يعيش باستمرار في قرية أونيكس بالقرب من جنيف. وبحسب قوله ، كانت البلاد تفيض باللاجئين: خصوم حقيقيون للحرب ، فارون وجواسيس. بالإضافة إليه ، تحدث أيضًا كل من II Gorbunov-Posadov و VG Chertkov و IM Tregubov.

من 18 أبريل إلى 22 أبريل 1916 ، ترأس بي بيريوكوف "المؤتمر الاجتماعي النباتي" في مونتي فيريتا (أسكونا) ، وهو أول مؤتمر نباتي عقد في سويسرا. وضمت لجنة المؤتمر ، على وجه الخصوص ، إيدا هوفمان وج. "في مواجهة أهوال الحرب الحالية" ("en حضور des horreurs de la guerre actuelle") ، قرر المؤتمر تأسيس مجتمع لتعزيز "النباتية الاجتماعية والعابرة للحدود الوطنية" (تستخدم المصادر الأخرى مصطلح "anational" ") ، التي كان من المفترض أن يكون مقرها في أسكونا. كان على النباتيين "الاجتماعيين" اتباع المبادئ الأخلاقية وبناء الحياة الاجتماعية على أساس التعاون المتكامل (الإنتاج والاستهلاك). افتتح PI Biryukov المؤتمر بخطاب باللغة الفرنسية ؛ لم يميز فقط تطور النظام النباتي في روسيا منذ عام 1885 ("Le mouvement Vegetarien en Russie") ، لكنه تحدث أيضًا بشكل مقنع لصالح معاملة أكثر إنسانية للخدم ("domestiques"). كان من بين المشاركين في المؤتمر ، من بين آخرين ، المؤسس المعروف لـ "الاقتصاد الحر" ("Freiwirtschaftslehre") سيلفيو جيزيل ، بالإضافة إلى ممثلين عن أتباع الإسبرانتية في جينيفان. قرر الكونجرس التقدم بطلب لقبول المنظمة الجديدة في الاتحاد النباتي الدولي ، الذي اجتمع في لاهاي. بيريوكوف رئيسًا للجمعية الجديدة ، وكان ج. إيدنكوفن وإي هوفمان عضوين في مجلس الإدارة. بيريوكوف أشار إلى أنه من الصعب مراعاة النتائج العملية لهذا المؤتمر: "ربما تكون صغيرة جدًا". في هذا الصدد ، ربما كان على حق.

طوال فترة الحرب ، ارتفع عدد زوار المقاصف النباتية في روسيا وانخفض. في موسكو ، ارتفع عدد المقاصف النباتية ، باستثناء المقاصف الخاصة ، إلى أربعة ؛ في عام 1914 ، كما هو مذكور أعلاه ، تم تقديم 643 طبقًا فيها ، باستثناء الأطباق المقدمة مجانًا ؛ استقبلت الحرب 000 40 زائر في النصف الثاني من العام…. شاركت الجمعيات النباتية في الفعاليات الخيرية ، وتجهيز الأسرة للمستشفيات العسكرية ، ووفرت قاعات الكانتين لخياطة البياضات. مقصف نباتي شعبي رخيص في كييف ، لمساعدة المحمية المجندين في الجيش ، يطعم حوالي 000 عائلة يوميًا. من بين أمور أخرى ، ذكرت BB عن مستوصف الخيول. لم تعد المقالات من المصادر الأجنبية مستعارة من الألمانية ، ولكن بشكل أساسي من الصحافة النباتية الإنجليزية. لذلك ، على سبيل المثال ، في VV (110) تم نشر خطاب من قبل رئيس جمعية مانشستر نباتي حول المثل العليا للنباتيين ، حيث حذر المتحدث من التعصب وفي نفس الوقت ضد الرغبة في أن يصف للآخرين كيف ينبغي لهم. تعيش وماذا تأكل. ظهرت في الإصدارات اللاحقة مقالًا باللغة الإنجليزية عن الخيول في ساحة المعركة. بشكل عام ، انخفض عدد أعضاء المجتمعات النباتية: في أوديسا ، على سبيل المثال ، من 1915 إلى XNUMX ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تمت قراءة تقارير أقل وأقل.

في كانون الثاني (يناير) 1917 ، بعد انقطاع دام عامًا ، بدأت "فيتاريان هيرالد" في الظهور مرة أخرى ، والتي نُشرت الآن من قبل منطقة كييف العسكرية تحت رئاسة تحرير أولغا بروخاسكو ، في التحية "للقراء" يمكن للمرء أن يقرأ:

"الأحداث الصعبة التي تمر بها روسيا ، والتي أثرت على الحياة كلها ، لا يمكن إلا أن تؤثر على أعمالنا التجارية الصغيرة. <...> ولكن الآن تمر الأيام ، يمكن للمرء أن يقول إن السنوات تمر - اعتاد الناس على كل الأهوال ، ويبدأ ضوء المثالية النباتية تدريجياً في جذب الأشخاص المنهكين مرة أخرى. في الآونة الأخيرة ، أجبر نقص اللحوم الجميع على توجيه أعينهم بشدة إلى تلك الحياة التي لا تتطلب الدم. تمتلئ المقاصف النباتية الآن في جميع المدن ، ونفدت كتب الطبخ النباتية.

تحتوي الصفحة الأولى من العدد التالي على سؤال: ما هي النباتية؟ حاضره ومستقبله "؛ تنص على أن كلمة "نباتي" موجودة الآن في كل مكان ، في مدينة كبيرة ، على سبيل المثال ، في كييف ، توجد مقاصف نباتية في كل مكان ، ولكن على الرغم من هذه المقاصف والمجتمعات النباتية ، فإن النباتيين بطريقة ما غريبة على الناس ، بعيدًا ، غير واضح.

كما استقبل النباتيون ثورة فبراير بإعجاب: "لقد فتحت أبواب الحرية المشرقة أمامنا ، والتي كان الشعب الروسي المنهك يتقدم إليها منذ فترة طويلة!" كل ما يجب تحمله "شخصيًا من قبل كل فرد في قوات الدرك الروسية ، حيث كان الزي الأزرق لا يسمح بالتنفس منذ الطفولة" لا ينبغي أن يكون سببًا للانتقام: لا مكان لذلك ، كما كتبت النشرة النباتية. علاوة على ذلك ، كانت هناك دعوات لتأسيس مجتمعات نباتية أخوية. تم الاحتفال بإلغاء عقوبة الإعدام - فالمجتمعات النباتية في روسيا ، كما كتب نفتال بيكرمان ، تنتظر الآن الخطوة التالية - "وقف جميع عمليات القتل وإلغاء عقوبة الإعدام ضد الحيوانات". اتفقت جريدة فيجيتاريان هيرالد تمامًا مع حقيقة أن البروليتاريين تظاهروا من أجل السلام ولمدة 8 ساعات عمل في اليوم ، ووضعت مقاطعة كييف العسكرية خطة لتقليص يوم العمل للشابات والفتيات العاملات في المقاصف العامة في الغالب من 9 إلى 13. ساعات إلى 8 ساعات. في المقابل ، طالبت مقاطعة بولتافا العسكرية (انظر أعلاه ص ص ص) ببعض التبسيط في الطعام ورفض الطغيان المفرط في الطعام ، الذي تم إنشاؤه على غرار المقاصف الأخرى.

دعت ناشرة مجلة فيستنك النباتية ، أولغا بروخاسكو ، النباتيين والمجتمعات النباتية إلى المشاركة بأكبر قدر من الحماس في بناء روسيا - "يفتح النباتيون مجالًا واسعًا من النشاط للعمل من أجل وقف كامل للحروب في المستقبل". افتتح العدد التاسع لعام 1917 الذي أعقب ذلك بعبارات استياء: "أعيد العمل بعقوبة الإعدام في روسيا!" (سوء. 34 سنة). ومع ذلك ، يوجد في هذا العدد أيضًا تقرير حول تأسيس "مجتمع الحرية الحقيقية (تخليداً لذكرى ليو تولستوي) في 27 يونيو في موسكو" ؛ هذا المجتمع الجديد ، الذي سرعان ما ترقى إلى 750 إلى 1000 عضو ، كان يقع في مبنى منطقة موسكو العسكرية في 12 Gazetny Lane. بالإضافة إلى ذلك ، ناقش VV المتجدد مواضيع شائعة ذات صلة في جميع أنحاء العالم اليوم ، مثل: غش الطعام (كريم) أو التسمم المرتبط بطلاء الغرف بسبب الطلاء الزيتي المحتوي على زيت التربنتين والرصاص.

أدان محررو صحيفة فيتاريان هيرالد "المؤامرة المضادة للثورة" للجنرال كورنيلوف. في العدد الأخير من المجلة (ديسمبر 1917) نُشر مقال عن برنامج أولغا بروهاسكو بعنوان "اللحظة الحالية والنباتية". قال مؤلف المقال ، وهو من أتباع الاشتراكية المسيحية ، عن ثورة أكتوبر: "يجب على كل مجتمع نباتي ونباتي واعي أن يدرك ما هي اللحظة الحالية من وجهة نظر نباتية". ليس كل النباتيين مسيحيين ، والنباتيون خارج الدين ؛ لكن طريق مسيحي عميق حقًا لا يمكن أن يتخطى النظام النباتي. وفقًا للتعاليم المسيحية ، فإن الحياة هبة من الله ، ولا أحد غير الله لها الحرية في تجاوزها. هذا هو السبب في أن موقف المسيحي والنباتي هو نفسه في الوقت الحاضر. في بعض الأحيان ، كما يقولون ، هناك بصيص من الأمل: المحكمة العسكرية في كييف ، بعد أن بررت الضابط والرتب الدنيا الذين لم يخوضوا المعركة ، اعترفت بحق الشخص في أن يكون حراً في رفض الالتزام بقتل الناس. "إنه لأمر مؤسف أن المجتمعات النباتية لا تولي اهتمامًا كافيًا للأحداث الحقيقية." في تجربتها الحكاية ، بعنوان "بضع كلمات أخرى" ، أعربت أولغا بروخاسكو عن استيائها من حقيقة أن القوات (وليس البلاشفة ، الذين كانوا يجلسون في ذلك الوقت في القصر!) في ساحة دومسكايا كانوا يهدئون السكان ، الذين اعتادوا على التجمع في مجموعات لمناقشة الأحداث ، وذلك بعد يوم واحد قبل أن تعترف سوفييتات نواب العمال والجنود بسلطة السوفييتات وأعلنت أنها تدعم سوفييتات بتروغراد. لكن لم يعرف أحد كيف سيطبقونه ، ولذا اجتمعنا في اجتماع ، كانت لدينا قضايا مهمة لحياة مجتمعنا تحتاج إلى حل. نقاش محتدم وفجأة ، وبصورة غير متوقعة ، كما لو كان من خلال نوافذنا ... إطلاق نار! .. <...> كان هذا أول صوت للثورة ، مساء يوم 28 أكتوبر في كييف.

كان هذا العدد الحادي عشر من المجلة هو الأخير. أعلن المحررون أن منطقة كييف العسكرية تكبدت خسائر فادحة من نشر VV. كتب محررو المجلة "بشرط فقط" ، "إذا كان لدى الأشخاص المتشابهين في التفكير في جميع أنحاء روسيا الكثير من التعاطف مع الترويج لأفكارنا ، فسيكون من الممكن نشر أي أعداد دورية."

ومع ذلك ، فإن جمعية موسكو النباتية في الفترة من ثورة أكتوبر إلى نهاية العشرينات. استمرت في الوجود ، ومعها بعض المجتمعات النباتية المحلية. يحتوي أرشيف GMIR في سانت بطرسبرغ على وثائق عن تاريخ منطقة موسكو العسكرية من عام 20 إلى عام 1909. ومن بينها ، على وجه الخصوص ، تقرير عن الاجتماع السنوي العام للأعضاء بتاريخ 1930 مايو 7. في هذا الاجتماع ، فلاديمير فلاديميروفيتش اقترح Chertkov (ابن VG Chertkova) على مجلس منطقة موسكو العسكرية لوضع خطة لإعادة تنظيم المقاصف العامة. منذ بداية عام 1918 ، بين موظفي المقاصف ومجلس منطقة موسكو العسكرية ، "بدأ سوء التفاهم وحتى العداء في الظهور ، وهو ما لم يكن موجودًا من قبل". كان سبب ذلك ، ليس أقله ، حقيقة أن موظفي المقاصف اتحدوا في "اتحاد المساعدة المتبادلة للنوادل" ، والذي يُزعم أنه ألهمهم بموقف عدائي تجاه إدارة الجمعية. تم إعاقة الوضع الاقتصادي للمقاصف من خلال حقيقة أن اتحاد جمعيات المستهلكين المتحالفين في موسكو رفض تزويد المقاصف النباتية بالمنتجات الضرورية ، وأبدت لجنة أغذية المدينة ، من جانبها ، الرفض نفسه ، مشيرة إلى حقيقة أن اثنين لا تعتبر مقاصف MVO-va "مشهورة. في الاجتماع ، تم التعبير عن الأسف مرة أخرى لأن النباتيين كانوا يتجاهلون "الجانب الأيديولوجي من المسألة". بلغ عدد أعضاء منطقة موسكو العسكرية في عام 1917 1918 شخصًا ، منهم 238 كانوا نشطين (بما في ذلك II Perper ، وزوجته EI Kaplan ، و KS Shokhor-Trotsky ، و IM Tregubov) ، و 107 متنافسًا و 124 أعضاء فخريين.

من بين الوثائق الأخرى ، يحتوي GMIR على رسم تخطيطي لتقرير بقلم PI Biryukov (1920) عن تاريخ النباتية الروسية منذ عام 1896 ، بعنوان "The Path Traveled" ويغطي 26 نقطة. بيريوكوف ، الذي عاد لتوه من سويسرا ، شغل بعد ذلك منصب رئيس قسم المخطوطات في متحف موسكو لليو تولستوي (هاجر إلى كندا في منتصف عشرينيات القرن الماضي). وينتهي التقرير بنداء: "إليكم ، أيها الشباب ، أتقدم بطلب خاص مخلص وصادق. نحن كبار السن نموت. في السراء والضراء ، وفقًا لقوىنا الضعيفة ، حملنا شعلة حية ولم نطفئها. خذها منا لتستمر وتضخيمها في شعلة قوية من الحقيقة والحب والحرية "...

بدأ قمع التولستويين ومختلف الطوائف من قبل البلاشفة ، وفي نفس الوقت النظام النباتي "المنظم" ، خلال الحرب الأهلية. في عام 1921 ، اجتمعت الطوائف التي تعرضت للاضطهاد من قبل القيصرية ، وخاصة قبل ثورة 1905 ، في "المؤتمر الأول لعموم روسيا للجمعيات الزراعية والإنتاجية الطائفية". تنص الفقرة 1 من قرار المؤتمر على ما يلي: "نحن ، مجموعة من أعضاء الكونغرس لعموم روسيا للمجتمعات الزراعية الطائفية والمجتمعات المحلية وأرتلز ، نباتيون عن طريق الإدانة ، نعتبر قتل البشر ، وكذلك الحيوانات ، خطيئة غير مقبولة أمام الله وعدم استخدام ذبح الطعام ، وبالتالي نيابة عن جميع الطوائف النباتية ، نطلب من مفوضية الشعب للزراعة عدم طلب تجنيد اللحوم من النباتيين الطائفيين ، بما يتعارض مع ضميرهم ومعتقداتهم الدينية. القرار ، الذي وقعه 11 مشاركًا ، بما في ذلك KS Shokhor-Trotsky و VG Chertkov ، تم تبنيه بالإجماع من قبل المؤتمر.

أعرب فلاديمير بونش برويفيتش (1873-1955) ، الخبير في شؤون الطوائف في الحزب البلشفي ، عن رأيه في هذا المؤتمر والقرارات التي اتخذها في تقرير "المرآة الملتوية للطائفية" ، الذي سرعان ما نُشر في الصحافة. . على وجه الخصوص ، علق ساخرًا على هذا الإجماع ، مشيرًا إلى أنه ليس كل الطوائف الممثلة في المؤتمر تعتبر نفسها نباتية: الملوكيين والمعمدانيين ، على سبيل المثال ، يأكلون اللحوم. كان خطابه مؤشرا على الاتجاه العام للاستراتيجية البلشفية. كان أحد عناصر هذه الاستراتيجية هو محاولة تقسيم الطوائف ، وخاصة التولستويون ، إلى مجموعات تقدمية ورجعية: على حد تعبير بونش برويفيتش ، "أنتج سيف الثورة الحاد والقاس انقسامًا" بين التولستويين أيضًا. عزا بونش بروفيتش KS Shokhor-Trotsky و VG Chertkov إلى الرجعيين ، بينما عزا IM Tregubov و PI Biryukov إلى تولستويان ، أقرب إلى الشعب - أو ، كما دعتهم صوفيا أندريفنا ، إلى "الظلام" ، مما تسبب في السخط في هذا. يفترض أنها "امرأة منتفخة ، متسلطة ، فخورة بامتيازاتها"…. بالإضافة إلى ذلك ، أدان بونش بروفيتش بشدة التصريحات الإجماعية لكونغرس الجمعيات الزراعية الطائفية ضد عقوبة الإعدام والخدمة العسكرية الشاملة والبرنامج الموحد لمدارس العمل السوفيتية. سرعان ما أثارت مقالته مناقشات مقلقة في مقصف نباتي بموسكو في غازيتني لين.

تمت مراقبة الاجتماعات الأسبوعية لعائلة تولستويان في مبنى منطقة موسكو العسكرية. أبلغ سيرجي ميخائيلوفيتش بوبوف (1887-1932) ، الذي تقابل في وقت ما مع تولستوي ، في 16 مارس 1923 ، الفيلسوف بيتر بتروفيتش نيكولاييف (1873-1928) ، الذي عاش في نيس منذ عام 1905: "ممثلو السلطات يتصرفون كمعارضين وأحيانًا يعبرون بقوة عن احتجاجهم. لذلك ، على سبيل المثال ، في محادثتي الأخيرة ، حيث كانت هناك مستعمرتان للأطفال ، بالإضافة إلى الكبار ، بعد نهاية المحادثة ، جاء إليّ ممثلان عن السلطات ، بحضور الجميع ، وسألوني: "افعل لديك إذن لإجراء محادثات؟ " أجبته: "لا ، حسب قناعاتي ، كل الناس إخوة ، ولذلك أنكر كل الصلاحيات ولا أطلب الإذن لإجراء محادثات". "أعطني مستنداتك" ، يقولون <...> "أنت رهن الاعتقال" ، كما يقولون ، ويأخذون المسدسات ويلوحون بها ويوجهونهم إلي بالكلمات: "نأمرك باتباعنا".

في 20 أبريل 1924 ، في مبنى الجمعية النباتية بموسكو ، أقام المجلس العلمي لمتحف تولستوي ومجلس منطقة موسكو العسكرية احتفالًا مغلقًا بالذكرى الستين لغوربونوف بوسادوف الثاني والذكرى الأربعين لأدبه. كرئيس لدار النشر Posrednik.

بعد بضعة أيام ، في 28 أبريل 1924 ، تم تقديم التماس إلى السلطات السوفيتية للموافقة على مشروع ميثاق جمعية موسكو النباتية. إل إن تولستوي - تأسست عام 1909! - مع الإشارة إلى أن جميع المتقدمين العشرة ليسوا طرفًا. في ظل كل من القيصرية والسوفييت - وعلى ما يبدو في عهد بوتين أيضًا (انظر أدناه ص ص ص) - كان على مواثيق جميع الجمعيات العامة أن تحصل على موافقة رسمية من السلطات. من بين وثائق أرشيف منطقة موسكو العسكرية ، توجد مسودة لرسالة مؤرخة في 13 أغسطس من نفس العام ، موجهة إلى ليف بوريسوفيتش كامينيف (1883-1936) ، الذي كان في ذلك الوقت (وحتى عام 1926) عضوًا في المكتب السياسي ورئيس اللجنة التنفيذية لمجلس مدينة موسكو ، وكذلك نائب رئيس مجلس مفوضي الشعب. يشكو كاتب الرسالة من أن ميثاق منطقة موسكو العسكرية لم تتم الموافقة عليه بعد: "علاوة على ذلك ، ووفقًا للمعلومات المتوفرة لدي ، يبدو أن مسألة الموافقة عليها محسومة بالنفي. يبدو أن هناك نوعًا من سوء الفهم يحدث هنا. توجد مجتمعات نباتية في عدد من المدن - لماذا لا توجد منظمة مماثلة في موسكو؟ نشاط الجمعية مفتوح تمامًا ، ويتم في دائرة محدودة من أعضائها ، وإذا تم الاعتراف به على أنه غير مرغوب فيه ، فقد يتم قمعه ، بالإضافة إلى الميثاق المعتمد ، بطرق أخرى. بالطبع ، لم ينخرط O-vo في أي نشاط سياسي. من هذا الجانب ، أوصت نفسها تمامًا خلال وجودها لمدة 15 عامًا. آمل بشدة ، عزيزي ليف بوريسوفيتش ، أن تجد أنه من الممكن القضاء على سوء التفاهم الذي نشأ وأن تساعدني في هذا الأمر. سأكون ممتنًا لك إذا عبرت عن رأيك في رسالتي هذه. ومع ذلك ، فإن مثل هذه المحاولات لإقامة اتصال مع أعلى السلطات لم تحقق النتيجة المرجوة.

في ضوء التدابير التقييدية للسلطات السوفيتية ، بدأ نباتيون تولستويان ينشرون سرًا مجلات متواضعة مطبوعة أو مطبوعة على الآلة الكاتبة حوالي منتصف العشرينات. لذلك ، في عام 20 (استنادًا إلى التأريخ الداخلي: "مؤخرًا ، فيما يتعلق بوفاة لينين") "كمخطوطة" بتكرار لمدة أسبوعين ، تم نشر منشور يسمى الحالة المشتركة. مجلة أدبية اجتماعية ونباتية من تحرير Y. Neapolitansky. كان من المفترض أن تصبح هذه المجلة "الصوت الحي للرأي العام النباتي". انتقد محررو المجلة بشدة انحياز تكوين مجلس جمعية موسكو النباتية ، مطالبين بإنشاء "مجلس ائتلاف" يتم فيه تمثيل جميع المجموعات الأكثر نفوذاً في المجتمع ؛ فقط هذه النصائح ، وفقًا للمحرر ، يمكن أن تصبح موثوقة لجميع النباتيين. وفيما يتعلق بالمجلس الحالي ، تم الإعراب عن الخوف من أنه بدخول أشخاص جدد في تكوينه ، قد يتغير "اتجاه" سياسته ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تم التأكيد على أن هذا المجلس بقيادة "المحاربين القدامى المحترمين في تولستوي" ، الذين كانوا مؤخرًا "مواكبين للقرن" وينتهزون كل فرصة للتعبير علنًا عن تعاطفهم مع نظام الدولة الجديد (وفقًا للمؤلف ، "رجال الدولة تولستوي") ؛ من الواضح أن الشباب ذوي العقلية المعارضة في الهيئات الإدارية للنباتيين غير ممثلين تمثيلاً ناقصًا. يلوم Y. Neapolitansky قيادة المجتمع بقلة النشاط والشجاعة: "تمامًا على عكس الوتيرة العامة لحياة موسكو ، وجد النباتيون السلام عنيدًا ومضطربًا بشكل محموم ، حيث وجد النباتيون السلام منذ عام 1925 ، بعد أن رتبوا" كرسيًا ناعمًا ". <...> هناك رسوم متحركة في مقصف الجزيرة النباتية أكثر من المجتمع نفسه "(ص 1922 سنة). من الواضح أنه حتى في الحقبة السوفيتية ، لم يتم التغلب على المرض القديم للحركة النباتية: التشرذم والتجزئة إلى مجموعات متعددة وعدم القدرة على التوصل إلى اتفاق.

في 25 مارس 1926 ، عُقد اجتماع للأعضاء المؤسسين لمنطقة موسكو العسكرية في موسكو ، شارك فيه متعاونو تولستوي القدامى: VG Chertkov و PI Biryukov و II Gorbunov-Posadov. قرأ VG Chertkov بيانًا حول تأسيس مجتمع متجدد يسمى "جمعية موسكو النباتية" وفي نفس الوقت مشروع ميثاق. ومع ذلك ، في الاجتماع التالي في 6 مايو ، كان لا بد من اتخاذ قرار: "في ضوء عدم تلقي ردود الفعل من الإدارات المعنية ، يجب تأجيل الميثاق للنظر فيه". وعلى الرغم من الوضع الحالي ، لا تزال التقارير تُقرأ. لذلك ، في يوميات محادثات منطقة موسكو العسكرية من 1 يناير 1915 إلى 19 فبراير 1929 ، هناك تقارير عن تقارير (حضرها 12 إلى 286 شخصًا) حول مواضيع مثل "الحياة الروحية لـ LN Tolstoy (NN. Gusev) ، "The Doukhobors in Canada" (PI Biryukov) ، "Tolstoy and Ertel" (NN Apostolov) ، "الحركة النباتية في روسيا" (IO Perper) ، "حركة تولستوي في بلغاريا" (II Gorbunov-Posadov) و "Gothic" (الأستاذ AI Anisimov) و "Tolstoy and Music" (AB Goldenweiser) وغيرهم. في النصف الثاني من عام 1925 وحده ، 35 تقريرًا.

من محاضر اجتماعات مجلس منطقة موسكو العسكرية من عام 1927 إلى عام 1929 ، يتضح أن الجمعية حاولت محاربة سياسة السلطات التي كانت تقيد أنشطتها بشكل متزايد ، لكنها في النهاية اضطرت إلى ذلك. يفشل. على ما يبدو ، في موعد لا يتجاوز عام 1923 ، اغتصبت "Artel" Vegetable Nutrition "غرفة الطعام الرئيسية في MVO-va ، دون دفع المبالغ المستحقة للإيجار ، والمرافق ، وما إلى ذلك ، على الرغم من طوابع واشتراكات MVO-va استمر في الاستخدام. في اجتماع لمجلس منطقة موسكو العسكرية في 13 أبريل 1927 ، تم الإعلان عن "العنف المستمر" من قبل Artel ضد الجمعية. "إذا وافقت Artel على قرار مجلس إدارتها بمواصلة احتلال مباني منطقة موسكو العسكرية ، فإن مجلس الجمعية يحذر من أنه لا يرى إمكانية إبرام أي اتفاق مع Artel بشأن هذا الموضوع". حضر الاجتماعات المنتظمة للمجلس من 15 إلى 20 من أعضائه ، بما في ذلك بعض أقرب المقربين لتولستوي - VG Chertkov ، و II Gorbunov-Posadov ، و NN Gusev. 12 أكتوبر 1927 مجلس منطقة موسكو العسكرية ، إحياءً للذكرى المئوية القادمة لميلاد LN تولستوي ، "مع الأخذ في الاعتبار قرب الاتجاه الأيديولوجي لمنطقة موسكو العسكرية من حياة LN Tolstoy ، وأيضًا في الاعتبار من مشاركة LN في التعليم <...> O-va في عام 1909 ″ ، قررت تعيين اسم LN Tolstoy إلى منطقة موسكو العسكرية وتقديم هذا الاقتراح للموافقة عليه من قبل الاجتماع العام لأعضاء O-va. وفي 18 يناير 1928 ، تقرر إعداد مجموعة "كيف أثر LN Tolstoy في" وإرشاد II Gorbunov-Posadov و I. Perper و NS Troshin لكتابة نداء لمسابقة مقالة "Tolstoy and Vegetarianism". بالإضافة إلى ذلك ، صدرت تعليمات لـ I. Perper لتقديم طلب لشركات أجنبية لإعداد فيلم نباتي [إعلاني]. في 2 يوليو من نفس العام ، تمت الموافقة على مسودة الاستبيان لتوزيعها على أعضاء الجمعية ، وتقرر عقد أسبوع تولستوي في موسكو. في الواقع ، في سبتمبر 1928 ، نظمت منطقة موسكو العسكرية اجتماعا لعدة أيام ، وصل خلاله مئات من تولستويان إلى موسكو من جميع أنحاء البلاد. تمت مراقبة الاجتماع من قبل السلطات السوفيتية. بعد ذلك ، أصبح سبب اعتقال أعضاء دائرة الشباب ، وكذلك حظر آخر دوريات تولستوي - النشرة الإخبارية الشهرية لمنطقة موسكو العسكرية.

في بداية عام 1929 ، تصاعد الوضع بشكل حاد. في وقت مبكر من 23 يناير 1929 ، تقرر إرسال VV Chertkov و IO Perper إلى المؤتمر النباتي الدولي السابع في Steinshönau (تشيكوسلوفاكيا) ، ولكن بالفعل في 7 فبراير ، VV va تحت التهديد "بسبب رفض MUNI [the إدارة موسكو العقارية] لتجديد عقد الإيجار ". بعد ذلك ، تم انتخاب وفد "للتفاوض مع أعلى الهيئات السوفييتية والحزبية فيما يتعلق بموقع O-va". شملت: VG Chertkov ، "الرئيس الفخري لمنطقة موسكو العسكرية" ، بالإضافة إلى II Gorbunov-Posadov و NN Gusev و IK Roche و VV Chertkov و VV Shershenev. في 3 فبراير 12 ، في اجتماع طارئ لمجلس منطقة موسكو العسكرية ، أبلغ الوفد أعضاء المجلس أن "موقف موني من تسليم المبنى كان بناءً على قرار السلطات العليا" وتأخير لنقل المبنى لن يمنح. بالإضافة إلى ذلك ، أفيد أن اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا [التي بدأ معها ف.ف. إلى اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا لمكافحة الكحول لم تفهم بشأن إغلاق منطقة موسكو العسكرية.

في اليوم التالي ، 13 فبراير 1929 ، في اجتماع لمجلس منطقة موسكو العسكرية ، تقرر تعيين اجتماع عام طارئ لأعضاء منطقة موسكو العسكرية ليوم الاثنين 18 فبراير ، الساعة 7:30 مساءً لمناقشة الوضع الحالي فيما يتعلق بالحرمان من مباني O -va والحاجة إلى تنظيفها بحلول 20 فبراير. وفي الاجتماع نفسه ، طُلب من الاجتماع العام الموافقة على دخول أعضاء O-in بالكامل المكون من 18 شخصًا والمتنافسين 9. انعقد الاجتماع القادم للمجلس (31 حاضرًا) في 20 فبراير: كان على ف. ج. تشيرتكوف أن يقدم تقريرًا عن المقتطف الذي تلقاه من بروتوكول هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في الفترة من 2/2 إلى 29 ، رقم 95 ، الذي يذكر منطقة موسكو العسكرية على أنها منطقة O-ve "السابقة" ، وبعد ذلك تم توجيه VG Chertkov لتوضيح مسألة موقف O-va في اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا شخصيًا. بالإضافة إلى ذلك ، تم تحديد مصير مكتبة منطقة موسكو العسكرية: من أجل الاستفادة منها على أفضل وجه ، تقرر نقلها إلى الملكية الكاملة للرئيس الفخري لـ O-va ، VG Chertkov ؛ في 27 فبراير ، قرر المجلس "اعتبار كشك الكتاب قد تمت تصفيته من 26/9 - ص. ، وفي 15 مارس ، تم اتخاذ قرار: "خذ بعين الاعتبار تصفية موقد الأطفال في الجزيرة اعتبارًا من 31 مارس من هذا العام. G. ". في اجتماع المجلس في 1929 مارس 17 ، أفيد بتصفية مقصف الجمعية ، والذي عقد في 1929 مارس XNUMX.

يحتفظ GMIR (f. 34 op. 1/88. No. 1) بوثيقة بعنوان "ميثاق جمعية موسكو النباتية التي تحمل اسم ALN Tolstoy. توجد على صفحة العنوان علامة أمين مجلس منطقة موسكو العسكرية: "22 / 5-1928 <...> رقم 1640 لميثاق الجنرال. إلى سكرتارية <...> هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا. من خلال الموقف <...> 15-IV [1929] رقم 11220/71 ، أُبلغت الجمعية برفض تسجيل الميثاق و <...> إيقاف جميع الأنشطة عنها. MVO ". انعكس هذا الترتيب الصادر عن اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا في "موقف AOMGIK-a من 15 إلى 1929 ص. [11220131] رقم 18 ينص على أن تسجيل ميثاق O-va من قبل اللجنة التنفيذية في موسكو Gubernia تم رفضه ، لماذا تقترح AOMGIK وقف جميع الأنشطة نيابة عن O-va. في أبريل 1883 ، قرر مجلس منطقة موسكو العسكرية ، فيما يتعلق بـ "اقتراح" AOMGIK بوقف أنشطة O-va ، إرسال احتجاج مع استئناف ضد هذا الاقتراح إلى مجلس مفوضي الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. عُهد بصياغة النص إلى IK Roche و VG Chertkov (نفس Chertkov الذي كتب إليه LN Tolstoy العديد من الرسائل بين عامي 1910 و 5 بحيث يشكلون 90 مجلدًا من منشور أكاديمي مكون من 35 مجلدًا ...). قرر المجلس أيضًا أن يطلب من متحف تولستوي ، في ضوء تصفية O-va ، قبول جميع مواده في أرشيف المتحف (سنة 1932 سنة) - كان رئيس المتحف في ذلك الوقت NN Gusev … متحف تولستوي ، من جانبه ، اضطر لاحقًا إلى نقل هذه الوثائق إلى متحف لينينغراد لتاريخ الدين والإلحاد ، الذي تأسس في XNUMX - GMIR اليوم.

نص المحضر رقم 7 لمنطقة موسكو العسكرية بتاريخ 18 مايو 1929 على ما يلي: "النظر في جميع قضايا تصفية O-va التي تم الانتهاء منها".

كان لا بد من تعليق الأنشطة الأخرى للجمعية ، بما في ذلك توزيع "رسائل من أصدقاء تولستوي". نص الأربعاء للنسخة المطبوعة التالية:

"صديقي العزيز ، نعلمك أنه تم إنهاء رسائل أصدقاء تولستوي لأسباب خارجة عن إرادتنا. كان العدد الأخير من الرسائل رقم 1929 في 7 أكتوبر ، لكننا نحتاج إلى أموال ، حيث وجد العديد من أصدقائنا أنفسهم في السجن ، وأيضًا في ضوء المراسلات المتزايدة ، والتي تحل جزئيًا محل الرسائل التي تم إيقافها من أصدقاء تولستوي ، على الرغم من و يتطلب المزيد من الوقت والطوابع البريدية.

في 28 أكتوبر ، تم القبض على العديد من أصدقائنا في موسكو واقتيدوا إلى سجن بوتيركا ، ومن بينهم 2 ، إيك روشا ون. ، IM ، Pushkov ، VV ، Neapolitan ، Yerney تم نفيهم إلى Solovki لمدة 4 سنوات. سويًا معهم ، تم ترحيل صديقنا AI Grigoriev ، الذي تم اعتقاله في وقت سابق ، للعام الثالث. كما تم اعتقال أصدقائنا ومن يشاركوننا الرأي في أماكن أخرى في روسيا.

18 يناير ص. قررت السلطات المحلية تفريق الكوميون الوحيد بالقرب من موسكو من ليو تولستوي ، الحياة والعمل. تقرر استبعاد أبناء الكومونة من المؤسسات التعليمية ، وتمت محاكمة مجلس الكومونيين.

مع انحناءة ودية نيابة عن V. Chertkov. اسمحوا لي أن أعرف إذا كنت قد تلقيت رسالة من أصدقاء تولستوي رقم 7.

في العشرينيات من القرن الماضي في المدن الكبرى ، استمرت المقاصف النباتية في الوجود لأول مرة - وهذا ، على وجه الخصوص ، يتضح من رواية آي إيلف وإي بيتروف "الاثنا عشر كرسيًا". في سبتمبر 1928 ، عُرض على فاسيا شيرشينيف ، رئيس بلدية نيو يروساليم-تولستوي (شمال غرب موسكو) ، إدارة المقصف النباتي في موسكو خلال فصل الشتاء. كما تم انتخابه رئيسًا لجمعية موسكو النباتية ، ولذلك غالبًا ما كان يقوم برحلات من بلدية "نيو يروساليم-تولستوي" إلى موسكو. ومع ذلك ، في حوالي عام 1930 ، تم تسمية الكوميونات والتعاونيات على اسمها. أُعيد توطين إل إن تولستوي قسراً ؛ منذ عام 1931 ، ظهرت بلدية في منطقة كوزنتسك ، تضم 500 عضو. تميل هذه الكوميونات إلى ممارسة أنشطة زراعية منتجة ؛ على سبيل المثال ، أدخلت بلدية "الحياة والعمل" بالقرب من نوفوكوزنتسك ، في غرب سيبيريا ، عند خط عرض 54 درجة ، زراعة الفراولة باستخدام الصوبات الزراعية وأحواض الدفيئة (36 سنة مريضة) ، بالإضافة إلى توفير مصانع جديدة ، ولا سيما كوزنيتسكستروي والخضروات ضرورية للغاية. ومع ذلك ، في 1935-1936. تم تصفية الكومونة واعتقل العديد من أعضائها.

وصف مارك بوبوفسكي بالتفصيل الاضطهاد الذي تعرض له التولستويون والجماعات الأخرى (بما في ذلك الماليفانيون والدوخوبور والمولوكانيون) في ظل النظام السوفييتي في كتاب الرجال الروس أخبرهم. أتباع ليو تولستوي في الاتحاد السوفيتي 1918-1977 ، نُشر عام 1983 في لندن. يجب أن يقال إن مصطلح "النباتية" في M. Popovsky موجود فقط في بعض الأحيان ، أي بسبب حقيقة أن بناء منطقة موسكو العسكرية حتى عام 1929 كان أهم مركز اجتماع لأتباع تولستوي.

وضع توطيد النظام السوفيتي بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي حداً للتجارب النباتية وأنماط الحياة غير التقليدية. صحيح أنه لا تزال هناك محاولات منفصلة لإنقاذ النظام النباتي - وكانت نتيجة هذه المحاولات اختزال فكرة النباتية إلى التغذية بالمعنى الضيق ، مع رفض جذري للدوافع الدينية والأخلاقية. لذلك ، على سبيل المثال ، أعيدت تسمية جمعية لينينغراد النباتية الآن باسم "جمعية لينينغراد العلمية والصحية النباتية" ، والتي بدأت في عام 1920 (انظر أعلاه ، الصفحات 1927-110 سنة) ، في نشر نظام غذائي صحي لمدة شهرين (سوء 112 سنة). في رسالة مؤرخة 37 يوليو 6 ، تحولت جمعية لينينغراد إلى مجلس منطقة موسكو العسكرية ، الذي واصل تقاليد تولستوي ، مع طلب تقديم ملاحظات حول المجلة الجديدة.

في ذكرى ليو تولستوي في عام 1928 ، نشرت مجلة Food Hygiene مقالات ترحب بحقيقة أن العلم والفطرة السليمة انتصرت في الصراع بين النباتية الدينية والأخلاقية والنباتية العلمية والصحية. لكن حتى هذه المناورات الانتهازية لم تساعد: في عام 1930 اختفت كلمة "نباتي" من عنوان المجلة.

يتضح من مثال بلغاريا حقيقة أن كل شيء كان يمكن أن يسير بشكل مختلف. بالفعل خلال حياة تولستوي ، تم نشر تعاليمه على نطاق واسع هنا (انظر ص 78 أعلاه لرد الفعل الناجم عن نشر الخطوة الأولى). خلال النصف الأول من القرن 1926 ، ازدهرت التولستوية في بلغاريا. كان لدى التولستويون البلغاريون صحفهم ومجلاتهم ودور النشر والمكتبات الخاصة بهم ، والتي روجت بشكل أساسي لأدب تولستويان. تم تشكيل مجتمع نباتي أيضًا ، مع عدد كبير من الأعضاء ، من بين أمور أخرى ، يمتلك شبكة من المقاصف ، والتي كانت أيضًا مكانًا للتقارير والاجتماعات. في عام 400 ، عُقد مؤتمر للنباتيين البلغاريين ، شارك فيه 1913 شخصًا (دعونا نتذكر أن عدد المشاركين في مؤتمر موسكو في 200 وصل إلى 9 فقط). في نفس العام ، تم تشكيل كومونة تولستوي الزراعية ، والتي استمرت حتى بعد سبتمبر 1944 ، وهو يوم وصول الشيوعيين إلى السلطة ، في معاملتها باحترام من قبل الحكومة ، حيث كانت تعتبر أفضل مزرعة تعاونية في البلاد . تضمنت حركة تولستويان البلغارية في صفوفها ثلاثة أعضاء من أكاديمية العلوم البلغارية ، وفنانين مشهورين ، وعدة أساتذة جامعيين ، وما لا يقل عن ثمانية شعراء وكتاب مسرحيين وروائيين. تم الاعتراف به على نطاق واسع كعامل مهم في رفع المستوى الثقافي والأخلاقي للحياة الشخصية والاجتماعية للبلغار واستمر في الوجود في ظروف الحرية النسبية حتى نهاية عام 40. في فبراير 1949 ، تم إغلاق مركز جمعية صوفيا النباتية وتحول إلى نادي ضباط. في يناير 1950 ، انتهى المجتمع النباتي البلغاري ، الذي كان يضم في ذلك الوقت 3846 عضوًا في المنظمات المحلية 64.