يعتبر تحريم العديد من جوانب النشاط الجنسي البشري طريقة رائعة لبناء مجتمع مكروه ، يستخدم في كل من روسيا والمتطرفين الإسلاميين.
يبدأ هوميروس «إلياذة» بمشهد غضب أخيل: كان أخيل غاضبًا من أجاممنون لأنه أخذ الأسير بريسيس بسبب المحارب العظيم. هذا رد فعل طبيعي تمامًا لذكر غاضب. الشيء الوحيد غير المفهوم من وجهة النظر الحديثة: لماذا يحتاج أخيل إلى بريسيس إذا كان لديه بالفعل باتروكلس؟
قل لي - هذا هو الأدب. حسنًا ، ها هي قصة لك: الملك المتقشف كليومينيس ، بعد أن فر إلى مصر ، حاول ترتيب انقلاب هناك والاستيلاء على السلطة. فشلت المحاولة ، وحاصر الأسبرطيون ، وأمر كليومينيس الجميع بالانتحار. كان آخر ناجٍ هو بانثيوس ، الذي ، وفقًا لبلوتارخ ، "كان يومًا ما محبوبًا للملك وتلقى الآن أوامره بالموت أخيرًا عندما كان مقتنعًا بأن جميع الآخرين قد ماتوا ... وخز كليومينيس كاحله ولاحظ أن وجهه كان مشوهة ، قبل الملك وجلس بجانبه. عندما انتهت صلاحية كليومينيس ، احتضن بانثيوس الجثة وطعن نفسه حتى الموت دون أن يفتح ذراعيه.
بعد ذلك ، كما يذكر بلوتارخ ، طعنت الزوجة الشابة لبانثيا نفسها أيضًا: "حلت بهم مصير مرير في خضم حبهما."
مرة أخرى: إذن كليومينيس أم الزوجة الشابة؟
كان السيبياديس من عشيق سقراط ، الأمر الذي لم يمنعه من إلقاء العربدة بين الجنسين في جميع أنحاء أثينا في وقت لاحق. كان قيصر زير النساء في شبابه «فراش الملك نيكوميديس». قاد بيلوبيداس ، محبوب إيبامينونداس ، مفرزة طيبة المقدسة ، التي تتكون من عشاق ومحبي ، والتي لم تمنع زوجته من «تخلصه من المنزل بالدموع». أخذ زيوس الصبي جانيميد إلى أوليمبوس في مخالبه ، الأمر الذي لم يمنع زيوس من إغواء ديميتر ، وبيرسيفوني ، وأوروبا ، ودانا ، والقائمة تطول ، وفي اليونان القديمة ، أقسم الأزواج في الحب قسم الولاء لبعضهم البعض على القبر ليولاس ، الحبيب هرقل ، الذي أعطاه زوجته ميجارا زوجته. أحب الفاتح الأكبر في العصور القديمة ، الإسكندر الأكبر ، عشيقه المحبوب Hephaestion لدرجة أنهما تزوجا في نفس الوقت من ابنتي داريوس. هذه ليست مثلثات الحب بالنسبة لك ، هذه بعض ، مباشرة ، الحب رباعي السطوح!
بصفتي شخصًا علم والده التاريخ القديم منذ أن كنت في السادسة من عمري ، أزعجني سؤالان واضحان لبعض الوقت.
- لماذا ينظر المجتمع إلى مثلي الجنس الحديث ويتصرف مثل كائن أنثوي ، بينما في العصور القديمة كان المثليون جنسيا أكثر المحاربين شراسة؟
- ولماذا تعتبر المثلية الجنسية الآن نوعًا من الميول الجنسية الأقلية ، بينما كانت توصف في العصور القديمة على أنها فترة في حياة عدد كبير من الرجال؟
إن المناقشة التي دارت بمناسبة قوانين رهاب المثلية الجنسية في العصور الوسطى التي اعتمدها مجلس الدوما تمنحني الفرصة للتحدث حول هذه القضية. علاوة على ذلك ، فإن طرفي الخلاف يظهران ، في رأيي ، جهلًا مذهلاً: كلا من يوصم «الخطيئة غير الطبيعية» ومن يقول: «نحن شاذون ، ونحن مولودون وراثيًا بهذه الطريقة».
المثليون جنسيا لا وجود لهم؟ تمامًا مثل المغايرين جنسياً.
كتب جيمس نيل في كتابه أصل العلاقات المثلية في المجتمعات البشرية ، وهو كتاب يعيد التفكير جذريًا في أسس لا يمكنني مقارنة السلوك البشري إلا مع سيغموند فرويد.
هذا هو المكان الذي نبدأ فيه: من وجهة نظر علم الأحياء الحديث ، فإن التأكيد على أن المثلية الجنسية غير موجودة في الطبيعة وأن الجنس ضروري للتكاثر هو ببساطة خطأ. إنه واضح وكاذب مثل عبارة "الشمس تدور حول الأرض".
سأقدم مثالا بسيطا. أقرب أقربائنا ، جنبًا إلى جنب مع الشمبانزي ، هو البونوبو ، الشمبانزي الأقزام. عاش السلف المشترك للشمبانزي والبونوبو قبل 2,5 مليون سنة ، والجد المشترك للبشر والشمبانزي والبونوبو عاش منذ حوالي 6-7 ملايين سنة. يعتقد بعض علماء الأحياء أن قرود البونوبو أقرب إلى البشر إلى حد ما من الشمبانزي ، لأن لديها عددًا من الميزات التي تجعلها مرتبطة بالبشر. على سبيل المثال ، تكون إناث البونوبو جاهزة دائمًا للتزاوج. هذه سمة فريدة تميز قرود البونوبو والبشر عن جميع الرئيسيات الأخرى.
يتميز مجتمع البونوبو بميزتين بارزتين بين الرئيسيات. أولاً ، إنها أمومية. لا يقودها ذكر ألفا ، كما هو الحال في الرئيسيات الأخرى ، ولكن من قبل مجموعة من الإناث المسنات. هذا الأمر أكثر إثارة للدهشة لأن قرود البونوبو ، مثل أقرب أقربائها من الإنسان والشمبانزي ، قد أعلنوا إزدواج الشكل الجنسي ، ويبلغ متوسط وزن الأنثى 80٪ من الذكور. على ما يبدو ، يرتبط هذا النظام الأمومي على وجه التحديد بالقدرة المذكورة أعلاه لإناث البونوبو على التزاوج باستمرار.
لكن الشيء الأكثر أهمية مختلف. بونوبو قرد ينظم جميع النزاعات تقريبًا داخل الفريق من خلال الجنس. هذا قرد ، في التعبير الرائع لفرانز دي وال ، يجسد بوضوح شعار الهيبيز: «اصنعوا الحب لا الحرب» 2.
إذا قام الشمبانزي بحل النزاعات بالعنف ، فإن قرود البونوبو تحلها بالجنس. أو حتى أسهل. إذا أراد قرد أن يأخذ موزة من قرد آخر ، ثم إذا كان شمبانزيًا ، فسيصعد ويقرن ويأخذ الموز. وإذا كان البونوبو ، فسوف يأتي ويمارس الحب ، ثم يحصل على موزة بامتنان. جنس كلا القرود لا يهم. البونوبو ثنائيو الجنس بالمعنى الكامل للكلمة.
ستخبرني أن قرود البونوبو فريدة من نوعها. نعم ، بمعنى أنهم يمارسون الجنس كتعبير عن المساواة.
تكمن المشكلة في أن جميع الرئيسيات الأخرى تمارس الجنس المثلي ، إلا أن الأمر عادة ما يتخذ شكلاً مختلفًا قليلاً.
على سبيل المثال ، الغوريلا هي أيضًا أقرباء لنا ، تباعدت خطوطنا التطورية منذ 10-11 مليون سنة. تعيش الغوريلا في مجموعة صغيرة من 8-15 فردًا ، يوجد فيها ذكر ألفا واضح ، 3-6 إناث ومراهقات. سئل: وماذا عن الشباب الذكور الذين طردوا من العبوة ولا توجد لهم إناث؟ غالبًا ما يشكل الشباب الذكور مجموعتهم الخاصة ، حيث غالبًا ما يشكل الشباب الذكور جيشًا ، ويتم الحفاظ على العلاقات داخل مجموعة من الذكور الشباب من خلال ممارسة الجنس.
يعيش البابون في قطعان كبيرة ، تصل إلى 100 فرد ، وبما أن مجموعة من ذكور ألفا على رأس القطيع ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي: كيف يمكن لذكر ألفا إثبات تفوقه على الذكور الصغار دون قتلهم حتى الموت ، والشباب الذكور مرة أخرى كيف تثبت طاعتكم؟ الجواب واضح: يثبت الذكر الفا مصلحته بالتسلق على مرؤوسه ، عادة ما يكون ذكرًا أصغر سنًا. كقاعدة عامة ، هذه علاقة متبادلة المنفعة. إذا كان مثل هذا eromenos (اليونانيون القدماء يطلقون على هذا المصطلح الشخص الذي شغل منصب Alcibiades بالنسبة لسقراط) قد أساءت من قبل القرود الأخرى ، فسوف يصرخ ، وسيأتي ذكر بالغ على الفور لإنقاذ.
بشكل عام ، ممارسة الجنس من نفس الجنس مع الذكور الصغار شائع جدًا بين القرود لدرجة أن بعض الباحثين يعتقدون أن القردة تمر بمرحلة مثلية في نموها 3.
العلاقات الجنسية المثلية في الطبيعة هي المجال الذي تحدث فيه الثورة الكوبرنيكية أمام أعيننا. في وقت مبكر من عام 1977 ، تم رفض عمل جورج هانت الرائد على الأزواج المثليين بين النوارس ذات الرؤوس السوداء في كاليفورنيا عدة مرات لكونه غير متوافق مع المفاهيم الكتابية للبيولوجيا.
ثم ، عندما أصبح من المستحيل إنكار الإحراج ، جاءت مرحلة التفسيرات الفرويدية: "هذه لعبة" ، "نعم ، هذا البابون صعد على قرد آخر ، لكن هذا ليس جنسًا ، بل هيمنة". الجذع واضح تلك الهيمنة: لكن لماذا بهذه الطريقة؟
في عام 1999 ، أحصى العمل الخارق الذي قام به Bruce Bagemill4 450 نوعًا لها علاقات مثلية. منذ ذلك الحين ، تم تسجيل نوع أو آخر من العلاقات الجنسية المثلية في 1,5 ألف نوع من الحيوانات ، والمشكلة الآن هي العكس تمامًا: لا يستطيع علماء الأحياء إثبات أن هناك أنواعًا لا تمتلكها.
في الوقت نفسه ، تختلف طبيعة وتواتر هذه الاتصالات بشكل غير عادي عن بعضها البعض. في الأسد ، ملك الوحوش ، في فخر ، تحدث ما يصل إلى 8٪ من الاتصالات الجنسية بين أفراد من نفس الجنس. والسبب هو بالضبط نفس سبب قردة البابون. رأس الكبرياء هو الذكر ألفا (نادرًا ما يكون اثنان ، ثم يكونان أخوين) ، ويحتاج الذكر ألفا إلى بناء علاقات مع الجيل الأصغر ومع الحاكم المشارك حتى لا يلتهم أحدهما الآخر.
في قطعان الأغنام الجبلية ، ما يصل إلى 67٪ من المخالطين هم من المثليين ، والأغنام المستأنسة هي حيوان فريد من نوعه ، حيث لا يزال 10٪ من الأفراد يتسلقون على خروف آخر ، حتى لو كانت هناك أنثى قريبة. ومع ذلك ، يمكن أن تُعزى هذه الميزة إلى الظروف غير الطبيعية التي يتغير فيها السلوك بشكل عام: دعنا نقارن ، على سبيل المثال ، بالسلوك الجنسي للرجال في السجون الروسية.
حيوان فريد آخر هو الزرافة. لديه ما يصل إلى 96٪ من معارفه من المثليين جنسياً.
كل ما سبق أمثلة على حيوانات قطيع ، من خلال ممارسة الجنس مع نفس الجنس ، تقلل الاحتكاك في الفريق ، أو تظهر الهيمنة ، أو ، على العكس من ذلك ، تحافظ على المساواة. ومع ذلك ، هناك أمثلة على الأزواج المثليين في الحيوانات الذين يعيشون في أزواج.
على سبيل المثال ، 25٪ من البجعات السوداء هم من المثليين. تشكل الذكور زوجًا لا ينفصل ، وتبني عشًا معًا ، وبالمناسبة ، تحتضن نسلًا قويًا ، لأن الأنثى التي لاحظت مثل هذا الزوج تتسلل عادةً وتدحرج بيضة في العش. نظرًا لأن كلا الذكور من الطيور القوية ، فإن لديهم مساحة كبيرة ، والكثير من الطعام ، والنسل (ليس ذريتهم ، ولكن الأقارب) ممتازون.
في الختام ، سأخبرك قصة أخرى ، وهي أيضًا فريدة جدًا ولكنها مهمة جدًا.
لاحظ الباحثون أن عدد أزواج السحاقيات بين طيور النورس سوداء الرأس في باتاغونيا يعتمد على ظاهرة النينيو ، بمعنى آخر ، على الطقس وكمية الطعام. إذا كان هناك طعام أقل ، فإن عدد الأزواج السحاقيات ينمو ، بينما يعتني طائر واحد بشريك مخصب بالفعل ، ويقومون بتربية الكتاكيت معًا. أي أن كمية الطعام المخفضة تؤدي إلى انخفاض في عدد الكتاكيت مع تحسين نوعية حياة البقية.
في الواقع ، توضح هذه القصة تمامًا آلية ظهور الشذوذ الجنسي.
إن الاعتقاد بأن آلة استنساخ الحمض النووي - ونحن آلات استنساخ الحمض النووي - تحتاج إلى عمل أكبر عدد ممكن من النسخ هو فهم بدائي للغاية لداروين. وكما أوضح ريتشارد دوكينز الرائد في الداروينية الحديثة ، فإن آلة استنساخ الحمض النووي تحتاج إلى شيء آخر ، بحيث يمكن لأكبر عدد ممكن من النسخ البقاء على قيد الحياة للتكاثر.
ببساطة لا يمكن الاستنساخ الغبي لهذا لا يمكن تحقيقه. إذا وضع طائر 6 بيضات في العش ، ولم يكن لديه سوى 3 موارد لإطعامها ، فحينها ستموت كل الكتاكيت ، وهذه إستراتيجية سيئة.
لذلك ، هناك العديد من الاستراتيجيات السلوكية التي تهدف إلى تعظيم البقاء على قيد الحياة. إحدى هذه الإستراتيجيات ، على سبيل المثال ، إقليمية.
إناث العديد من الطيور ببساطة لن تتزوج من ذكر إذا لم يكن لديه عش - اقرأ: المنطقة التي سيطعم منها الكتاكيت. إذا نجا ذكر آخر من العش ، فإن الأنثى ستبقى في العش. إنها متزوجة ، gu.e. يتحدث ، ليس للذكر ، ولكن للعش. لموارد الغذاء.
استراتيجية البقاء الأخرى هي بناء تسلسل هرمي وحزمة. الحق في الإنجاب يحصل على أفضل ذكر ألفا. الاستراتيجية المكملة للتسلسل الهرمي هي الجنس المثلي. في العبوة ، عادة ما تكون هناك ثلاثة أسئلة لحلها: كيف يمكن للذكر ألفا إثبات تفوقه على الذكور دون إعاقتهم (مما يقلل من فرص بقاء الآلة الجينية على قيد الحياة) ، كيف يمكن للشباب الذكور بناء علاقات فيما بينهم ، مرة أخرى دون اختراق بعضهم البعض حتى الموت ، وكيف نتأكد من أن الإناث لا تتشاجر فيما بينها؟
الجواب واضح.
وإذا كنت تعتقد أن شخصًا ما فوق ذلك ، لدي سؤال بسيط. أخبرني ، من فضلك ، عندما يركع شخص أمام الحاكم ، أي أمام رجل ألفا ، أو ، علاوة على ذلك ، يسجد لنفسه ، ما الذي يقصده في الواقع وما هي العادات البيولوجية للأسلاف البعيدين التي تعود هذه الإيماءة إليها ؟
الجنس أداة قوية للغاية بحيث لا يمكن استخدامها بطريقة واحدة. الجنس ليس فقط آلية للتكاثر ، ولكنه أيضًا آلية لخلق روابط داخل المجموعة تساهم في بقاء المجموعة. يشير التنوع المذهل لأنواع السلوك القائمة على الجنس المثلي إلى أن هذه الاستراتيجية نشأت بشكل مستقل في تاريخ التطور أكثر من مرة ، على سبيل المثال ، نشأت العين عدة مرات.
من بين الحيوانات السفلية ، هناك أيضًا الكثير من المثليين ، وأخيرًا - هذه مسألة تنوع - لا يسعني إلا إرضاءك بقصة بق الفراش العادي. يتآمر هذا اللقيط مع حشرة أخرى لسبب بسيط للغاية: إنها تجامع شخصًا امتص الدم للتو.
كما ترون بسهولة أعلاه ، في مملكة الحيوان ، تتميز العلاقات الجنسية المثلية بتنوع كبير. يعبرون عن عدد كبير جدًا من العلاقات بطرق مختلفة جدًا.
شخص ليس لديه استجابات سلوكية فطرية ، ولكن لديه عدد غير عادي من العادات والقوانين والطقوس ، وهذه العادات لا تعتمد فقط على علم وظائف الأعضاء ، ولكن أيضًا تدخل في ردود فعل مستقرة معها وتؤثر عليها - تشتت أنماط السلوك فيما يتعلق الشذوذ الجنسي الهائل. يمكن للمرء بناء مقياس تصنيف طويل للمجتمعات وفقًا لموقفها تجاه المثلية الجنسية.
في أحد طرفي هذا المقياس ستكون ، على سبيل المثال ، الحضارة اليهودية-المسيحية مع حظرها القاطع لخطيئة سدوم.
في الطرف الآخر من المقياس سيكون ، على سبيل المثال ، مجتمع Etoro. هذه قبيلة صغيرة في غينيا الجديدة ، حيث ، مثل العديد من قبائل غينيا الجديدة بشكل عام ، تحتل مادة مثل بذرة الذكور دورًا مركزيًا في الكون.
من وجهة نظر Etoro ، لا يمكن للصبي أن يكبر إلا إذا حصل على بذرة الذكر. لذلك ، في سن العاشرة ، يتم أخذ جميع الأولاد من النساء (عادة ما يعاملون النساء بشكل سيئ ، ويعتبرونهن ساحرات ، وما إلى ذلك) ويأخذونهم إلى منزل الرجال ، حيث يتلقى الصبي الذي يتراوح عمره بين 10 و 20 عامًا نصيبه بانتظام لعامل تعزيز النمو ، شرجيا وشفويا. بدون هذا «لن يكبر الولد». إلى أسئلة الباحثين: "كيف وأنت أيضًا؟" - أجاب السكان الأصليون: "حسنًا ، ترى: لقد نشأت." عادة ما يستغل شقيق زوجته المستقبلية الصبي ، ولكن في المناسبات الرسمية يشارك الكثير من المساعدين الآخرين في الطقوس. بعد سن العشرين ، يكبر الولد ، وتتغير الأدوار ، ويعمل بالفعل كمانح لوسائل النمو.
عادة في هذه اللحظة يتزوج ، ولأنه يتزوج عادة من فتاة ما زالت دون السن القانونية ، في هذه اللحظة لديه شريكان ، ويتواصل مع كلاهما ، كما يقول القس البروتستانتي ، «بطريقة غير طبيعية». ثم تكبر الفتاة ، ولديها أطفال ، وبحلول سن الأربعين يبدأ في أن يعيش حياة من جنسين مختلفين تمامًا ، دون احتساب الواجب الاجتماعي في المواعيد الرسمية لمساعدة جيل المستقبل على النمو.
باتباع نموذج thisoro ، تم تنظيم الرواد وكومسومول في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وكان الاختلاف الوحيد هو أنهم مارسوا الجنس مع الدماغ ، وليس أجزاء أخرى من الجسم.
لست من أشد المعجبين بالصلاحية السياسية التي تدعي أن كل ثقافة بشرية فريدة ورائعة. بعض الثقافات لا تستحق الحق في الوجود. من الصعب العثور على أي شيء مثير للاشمئزاز في قائمة الثقافات البشرية أكثر من إيتورو ، باستثناء ، بالطبع ، العادة اللطيفة لكهنة بعض الحضارات الأمريكية المنقرضة للتعايش مع ضحايا المستقبل قبل التضحية.
الفرق بين الثقافة المسيحية و etoro ملحوظ بالعين المجردة. وهذا يكمن في حقيقة أن الثقافة المسيحية قد انتشرت في جميع أنحاء العالم وأدت إلى ظهور حضارة عظيمة ، وكان الإيتور يجلسون في غاباتهم ويجلسون. بالمناسبة ، يرتبط هذا الظرف ارتباطًا مباشرًا بالآراء حول الجنس ، لأن المسيحيين حرموا العلاقات الجنسية المثلية وكانوا مثمرًا ومضاعفًا في مثل هذه الأعداد التي كان عليهم حلها ، وبفضل عادات زواجهم ، فإن هذا الأمر في حالة توازن مع الطبيعة.
هذا خاص لعشاق التوازن مع الطبيعة: من فضلك لا تنس أن بعض القبائل التي كانت في هذا التوازن بالذات حققت هذا التوازن الذي أذهل أرواح "الخضر" بمساعدة الميل الجنسي للأطفال وأكل لحوم البشر.
ومع ذلك ، كان هناك عدد كبير من الثقافات في العالم التي لم تكن أقل نجاحًا من ثقافتنا ، وفي بعض الأحيان كانت أسلافها المباشرين وكانت متسامحة تمامًا مع المثلية الجنسية.
بادئ ذي بدء ، هذه هي الثقافة القديمة التي ذكرتها بالفعل ، ولكن أيضًا ثقافة الألمان القدماء واليابان الساموراي. في كثير من الأحيان ، كما هو الحال بين الغوريلا الصغيرة ، كان الجنس يحدث بين المحاربين الشباب ، والعاطفة المتبادلة جعلت مثل هذا الجيش لا يقهر تمامًا.
كانت شركة طيبة المقدسة كلها مؤلفة من شبان مرتبطين بهذه الطريقة ، بداية من قادتهم ، رجلا الدولة المشهوران بيلوبيداس وإيبامينونداس. أخبرنا بلوتارخ ، الذي يتناقض بشكل عام حول الجنس بين الرجال ، قصة عن كيف هزم الملك فيليب عائلة Thebans في Chaeronea ورأى جثث العشاق والعشاق الذين ماتوا جنبًا إلى جنب دون أن يتراجعوا خطوة واحدة: " فليهلك من يعتقد أنهم فعلوا شيئًا مخزيًا ».
كانت مفارز العشاق الصغار من سمات الألمان الشرسة. وفقًا لقصة بروكوبيوس القيصري ، فإن ألاريك ، الذي أقال روما في 6 ، حقق ذلك بالمكر: أي اختيار 410 شاب بلا لحى من جيشه ، وقدمهم إلى الأرستقراطيين الجشعين لهذا العمل ، وتظاهر هو نفسه بإزالة المعسكر: في اليوم المحدد ، قتل الشباب ، الذين كانوا من بين أكثر المحاربين شجاعة ، حراس المدينة ودعوا القوط يدخلون. وهكذا ، إذا تم أخذ تروي بمساعدة حصان ، فإن روما - بمساعدة باي ... سباقات.
تعامل الساموراي مع المثلية الجنسية بنفس الطريقة التي تعامل بها الأسبرطيون ، أي gu.e. يتحدث ، سمح له ، مثل كرة القدم أو صيد الأسماك. إذا كان الصيد مسموحًا به في المجتمع ، فهذا لا يعني أن الجميع سيفعلونه. وهذا يعني أنه لن يتم العثور على شيء غريب فيه ، إلا إذا وقع شخص في الجنون من أجل الصيد بالطبع.
في الختام ، سأذكر مؤسسة اجتماعية ، ربما لا يعرفها الجميع. هذه هي المؤسسة الاجتماعية الكورية "hwarang" لأسرة شيلا: جيش من النخبة الأرستقراطية الأولاد ، المشهورون بشجاعتهم ، فضلاً عن عادتهم في رسم وجوههم وارتداء ملابس مثل النساء. لعب رئيس Hwarang Kim Yushin (595-673) دورًا رائدًا في توحيد كوريا تحت حكم Silla. بعد سقوط السلالة ، أصبحت كلمة «هوارانغ» تعني «عاهرة الذكر».
وإذا وجدت عادات Hwarang غريبة ، فعندئذٍ سؤال غبي: من فضلك أخبرني لماذا خاض العديد من المحاربين في مختلف المجتمعات معركة في أعمدة وريش متعدد الألوان ، مثل البغايا على اللوحة؟
في الواقع ، سيكون من السهل علينا الآن الإجابة على السؤال المطروح في بداية هذا المقال: لماذا كان لدى أخيل Briseis إذا كان لديه بالفعل Patroclus؟
في المجتمع البشري ، لا يتم تحديد السلوك من خلال علم الأحياء. إنه مشروط ثقافيا. حتى الرئيسيات ليس لديها أنماط سلوك فطرية: مجموعات الشمبانزي يمكن أن تختلف في عادات لا تقل عن الأمم البشرية. ولكن عند البشر ، لا يتحدد السلوك على الإطلاق بالبيولوجيا ، بل بالثقافة ، أو بالأحرى ، من خلال التحول غير المتوقع للبيولوجيا عن طريق الثقافة.
بالمناسبة ، مثال نموذجي على ذلك هو رهاب المثلية. تظهر الدراسات العلمية أن الأشخاص الذين يعانون من رهاب المثليين عادة ما يكونون شاذين جنسياً. رهاب المثلية المعتاد هو المثلي المحبط الذي قمع دوافعه واستبدلها بالكراهية لأولئك الذين لم يفعلوا ذلك.
وهنا مثال معاكس: في المجتمع الحديث ، النساء (أي أولئك الذين من الواضح أنه لا يمكن الشك في كونهم مثليين) هم أكثر تعاطفا مع المثلية الجنسية الذكورية. كتبت ماري رينو رواية عن الإسكندر الأكبر نيابة عن عشيقته الفارسية باجواس. كتب حبيبي لويس ماكماستر بوجولد رواية "إيثان من كوكب إيتوس" ، والتي فيها حل شاب من كوكب المثليين جنسياً (بحلول هذا الوقت ، كانت مشكلة التكاثر دون مشاركة المرأة نفسها ، بالطبع ، قد تم حلها منذ فترة طويلة) يدخل العالم الكبير ويلتقي - أوه ، رعب! - هذا المخلوق الرهيب - امرأة. واعترفت جي كي رولينغ بأن دمبلدور مثلي الجنس. على ما يبدو ، فإن مؤلف هذه السطور هو أيضًا في هذه الشركة الجيدة.
كان مجتمع المثليين في الآونة الأخيرة مغرمًا جدًا بالبحث عن المحفزات الكيميائية الحيوية للمثلية الجنسية (عادة ما نتحدث عن هرمونات معينة تبدأ في الإنتاج حتى في الرحم أثناء الإجهاد). لكن هذه المحفزات البيوكيميائية موجودة على وجه التحديد لأنها تؤدي إلى استجابة سلوكية تزيد من فرص بقاء الأنواع في ظل ظروف معينة. هذا ليس خللاً في البرنامج ، إنه برنامج فرعي يقلل من عدد السكان ، ولكنه يزيد من كمية الطعام للباقي ويحسن المساعدة المتبادلة.
السلوك البشري بلاستيك بلا حدود. تظهر الثقافات البشرية جميع أنواع سلوك الرئيسيات. من الواضح أن الشخص يمكن أن يعيش في عائلات أحادية الزواج ومن الواضح (خاصة في ظل ظروف الإجهاد أو الاستبداد) أنه قادر على التجمع في قطعان ضخمة ذات تسلسل هرمي ، ذكر ألفا ، حريم ، والجانب العكسي من التسلسل الهرمي - المثلية الجنسية ، سواء الفسيولوجية أو رمزي.
علاوة على هذه الفطيرة بأكملها ، فإن الاقتصاد متداخل أيضًا ، وفي عالم سريع التغير ، مع الواقي الذكري ، وما إلى ذلك ، فشلت كل هذه الآليات السلوكية القديمة أخيرًا.
كيف تتغير هذه الآليات بسرعة ، وما الأشياء غير البيولوجية التي تعتمد عليها ، يمكن رؤيتها في العمل الكلاسيكي لإدوارد إيفانز-بريتشارد حول مؤسسة "الزوجة الصبية" في زاندي. بالعودة إلى الثمانينيات ، كان للأزاندي ملوك لهم حريم ضخم ؛ كان هناك نقص في عدد النساء في المجتمع ، وكان يُعاقب على الجنس خارج نطاق الزواج بالإعدام ، وكان مهر العروس باهظ الثمن للغاية ، ولا يستطيع المحاربون الشباب في القصر تحمله. وفقًا لذلك ، بين الأزاندي المتقدمين ، كما هو الحال في فرنسا الحديثة ، سُمح بالزواج من نفس الجنس ، حيث أوضح المستجيبون لإيفانز بريتشارد أن مؤسسة "الزوجات الصبية" نتجت عن ندرة النساء وارتفاع كلفتهن. بمجرد اختفاء مؤسسة المحاربين غير المتزوجين في القصر (انظر مع الغوريلا الشباب أو الألمان القدماء) ، انتهى مهر العروس والموت لممارسة الجنس خارج نطاق الزواج ، "الزوجات الصبيان".
بمعنى ما ، المثليون جنسياً غير موجودين على الإطلاق. فضلا عن المغايرين جنسيا. هناك جنسانية بشرية في ردود فعل معقدة مع المعايير المجتمعية.
غالبًا ما تكرر دعاية المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية العبارة "10٪ من المثليين الخلقيين في أي مجموعة سكانية" 9. كل ما نعرفه عن الثقافة البشرية يظهر أن هذا محض هراء. حتى بين الغوريلا ، لا يعتمد عدد المثليين على الجينات ، بل على البيئة: هل أصبحت الإناث حرة؟ لا؟ هل يستطيع الشاب أن يعيش بمفرده؟ أم الأفضل تكوين «جيش»؟ كل ما يمكننا قوله هو أن عدد المثليين من الواضح أنه غير صفري حتى في حالة وجود الكثير من الرؤوس لذلك ؛ أنه 100٪ في تلك الثقافات حيث يكون ذلك إلزاميًا (على سبيل المثال ، في عدد من قبائل غينيا الجديدة) وأنه من بين الملوك الأسبرطيين والأباطرة الرومان وتلاميذ الغوجي الياباني ، من الواضح أن هذا الرقم تجاوز 10٪ ، ولم يتدخل باتروكلس مع Briseis بأي شكل من الأشكال.
المجموع. الادعاء في القرن العاشر أن الجماع بين المثليين هو peccarum counter naturam (خطيئة ضد الطبيعة) يشبه الادعاء بأن الشمس تدور حول الأرض. الآن يواجه علماء الأحياء مشكلة مختلفة تمامًا: لا يمكنهم العثور بشكل موثوق على حيوانات ثنائية الجنس لا تملكها ، على الأقل في شكل رمزي.
من أخطر سمات دعاية رهاب المثلية الجنسية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، في رأيي ، أن كليهما يفرضان على شاب يشعر باهتمام جنسه ، فكرة عن نفسه على أنه "شخص لديه انحرافات" و "أقلية". سيذهب الساموراي أو المتقشف في هذه الحالة للصيد ولن يزعج عقولهم: سواء أكان الغالبية من يذهبون للصيد أم لا ، وما إذا كان الذهاب للصيد لا يتعارض مع الزواج من امرأة. نتيجة لذلك ، فإن الشخص الذي في ثقافة أخرى ، مثل Alcibiades أو Caesar ، قد يعتبر سلوكه مجرد جانب من جوانب حياته الجنسية أو مرحلة من تطوره ، ويتحول إما إلى رهاب المثلية المحبط الذي يقبل قوانين العصور الوسطى ، أو مثلي الجنس المحبط الذي يذهب لمسيرات مثلي الجنس. ، يثبت ، "نعم أنا موجود."
هذا أيضا مهم بالنسبة لي.
حتى جورج أورويل في «1984» أشار إلى الدور الأكثر أهمية الذي تلعبه المحظورات الجنسية في بناء مجتمع شمولي. بالطبع ، لا يستطيع بوتين ، مثل الكنيسة المسيحية ، أن يمنع أي مباهج للحياة ، باستثناء الاتصال الجنسي بين الجنسين في وضع تبشيري لغرض الإنجاب. سيكون كثيرا ومع ذلك ، فإن تحريم العديد من جوانب النشاط الجنسي البشري هي طريقة رائعة لبناء مجتمع مختل ومليء بالكراهية ، يستخدمه كل من بوتين والمتطرفين الإسلاميين.
موقف محرري Psychologos: "البهيمية أو الاعتداء الجنسي على الأطفال أو الشذوذ الجنسي - من وجهة نظر التطور الاجتماعي للمجتمع ، ومن وجهة نظر التطور الفردي - هو نفس النشاط المثير للجدل مثل ماكينات القمار. كقاعدة ، في الواقع الحديث ، هذا عمل غبي وضار. في الوقت نفسه ، إذا كانت البهيمية والاعتداء الجنسي على الأطفال اليوم ليس لهما أي مبرر عمليًا (نحن لا نعيش في العالم القديم) ويمكن إدانتهما بثقة ، فسيكون الأمر أكثر صعوبة مع المثلية الجنسية. هذا انحراف غير مرغوب فيه للغاية بالنسبة للمجتمع ، ولكنه ليس دائمًا اختيارًا حرًا لشخص ما - فبعض الناس يولدون بمثل هذه الانحرافات. وفي هذه الحالة ، يميل المجتمع الحديث إلى تنمية قدر معين من التسامح.