الدوافع الحسية والدوافع المحفزة

كتب AN Leontiev (AN Leontiev. النشاط ، والوعي ، والشخصية. ص 147): "الدوافع وحدها ، النشاط المحرض ، في نفس الوقت تمنحه معنى شخصي ؛ سوف نسميها دوافع تكوين المعنى.

المعنى دائمًا ذاتي بمعنى أنه لا يوجد خارج إدراك الذات أو علاقتها. في الوقت نفسه ، يمكن فهم معنى السكين وقبوله عمومًا (في مجموعة منفصلة من الأشخاص في وقت معين) (السكين كوسيلة للقطع) ، وفردًا وشخصيًا تمامًا (ذكريات رحلة حيث أعطيت لك).

الآخرون الذين يتعايشون معهم ، ويعملون كعوامل محفزة (إيجابية أو سلبية) - في بعض الأحيان عاطفيًا وعاطفيًا حادًا - يُحرمون من وظيفة تشكيل المعنى ؛ سوف نسمي هذه الدوافع بشكل مشروط دوافع الحوافز.

لا تخلط بين الحوافز ودوافع تكوين المعنى. غالبًا ما يبدأ أولئك الذين يخلطون بينهم في اعتبار الدوافع الجميلة والنبيلة على أنها عادية ، أو حتى أساسية ، ببساطة على أساس أنه ، إلى جانب الدوافع السامية لتشكيل المعنى ، هناك أيضًا دوافع حافز عادية تمامًا.

لا تخلط بين هذه الدوافع وفكر في الناس أسوأ مما هم عليه ...

إذا وجدت بجانب الدافع "اعتني بأمك" الحافز "أنا شخصيًا سأكون سعيدًا بهذا" ، فأنت بالطبع منتبه ، لكن الحافز من هذا يظل مجرد حافز ، ويبقى الدافع دافعًا. انظر →

إذا سألتني ما إذا كنت أرغب في قلب عجلة القيادة في سيارة ، فسأجيب: "نعم ، أنا أفعل". لكن إذا قلت بعد ذلك إنني اشتريت سيارة من أجل قلب عجلة القيادة ، فسأبتسم ... "أدر عجلة القيادة" ، "المرموقة" - هذا صحيح ، لكن هذه دوافع - حوافز. والدافع الحقيقي الذي يشكل المعنى ، والذي وضعت من أجله مبلغًا كبيرًا حقًا من المال ، هو سرعة وراحة السفر بالسيارة ، والتي لا يمكن حلها بطرق أخرى.