المسيحيون النباتيون

تشهد بعض الوثائق التاريخية أن الرسل الاثني عشر ، وحتى متى ، الذي حل محل يهوذا ، كانوا نباتيين ، وأن المسيحيين الأوائل امتنعوا عن أكل اللحوم لأسباب تتعلق بالطهارة والرحمة. على سبيل المثال ، كتب القديس يوحنا الذهبي الفم (345-407 م) ، أحد المدافعين البارزين عن المسيحية في عصره: "نحن ، رؤساء الكنيسة المسيحية ، نمتنع عن أكل اللحوم من أجل الحفاظ على جسدنا خاضعًا ... إن أكل اللحوم مخالف للطبيعة ويدنسنا ".  

كليمان الاسكندري (AD (160-240) قبل الميلاد)، أحد مؤسسي الكنيسة، كان له بلا شك تأثير كبير على فم الذهب، منذ ما يقرب من مائة عام كتب قبل ذلك: لا أخجل من تسميته "شيطان الرحم"، الأسوأ من الشياطين. إن الاعتناء بالنعيم أفضل من تحويل أجسادك إلى مقابر للحيوانات. لذلك ، لم يأكل الرسول ماثيو سوى البذور والمكسرات والخضروات ، بدون لحم. " يُعتقد أن العظات الرحيمة ، المكتوبة أيضًا في القرن العاشر الميلادي ، تستند إلى عظات القديس. يُعرف بطرس بأنه أحد أقدم النصوص المسيحية ، باستثناء الكتاب المقدس وحده. تقول "الخطبة الثانية عشرة" بشكل لا لبس فيه: "إن الأكل غير الطبيعي من لحم الحيوانات يتنجس بنفس طريقة عبادة الشياطين الوثنية بضحاياها والأعياد غير النظيفة ، التي يصبح فيها الإنسان رفيقًا للشياطين". من نحن لنتجادل مع St. نفذ؟ علاوة على ذلك ، هناك نقاش حول تغذية St. بول ، على الرغم من أنه لا يولي الكثير من الاهتمام للطعام في كتاباته. يقول الإنجيل 24: 5 أن بولس كان ينتمي إلى المدرسة الناصرية ، التي اتبعت بدقة المبادئ ، بما في ذلك النباتية. في كتابه "تاريخ المسيحية المبكرة" ، أ. كتب إدغار جودسبيد أن المدارس المسيحية الأولى استخدمت فقط إنجيل توما. وهكذا ، فإن هذا الدليل يؤكد أن St. كما امتنع توماس عن أكل اللحوم. بالإضافة إلى ذلك ، نتعلم من أب الكنيسة الموقر ، أوزيبيوس (264-349 م). BC) ، في اشارة الى Hegesippus (c. 160 م) أن يعقوب، الذي يعتبره الكثيرون أخا المسيح، تجنب أيضًا أكل لحم الحيوانات. ومع ذلك ، يظهر التاريخ أن الدين المسيحي ابتعد تدريجياً عن جذوره. على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل اتبعوا نظامًا غذائيًا نباتيًا ، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تكتفي بأمر الكاثوليك على الأقل بمراقبة بضعة أيام صيام وعدم تناول اللحوم يوم الجمعة (إحياءً لذكرى موت المسيح قربانيًا). حتى هذه الوصفة تم تنقيحها في عام 1966 ، عندما قرر مؤتمر الأمريكيين الكاثوليك أنه يكفي للمؤمنين الامتناع عن اللحوم فقط في أيام الجمعة من الصوم الكبير. سعت العديد من الجماعات المسيحية المبكرة إلى استبعاد اللحوم من النظام الغذائي. في الواقع ، تشهد كتابات الكنيسة الأولى أن أكل اللحوم كان مسموحًا به رسميًا فقط في القرن التاسع عشر ، عندما قرر الإمبراطور قسطنطين أن نسخته من المسيحية ستصبح من الآن فصاعدًا عالمية. تبنت الإمبراطورية الرومانية رسميًا قراءة للكتاب المقدس تسمح بتناول اللحوم. واضطر المسيحيون النباتيون إلى الحفاظ على سرية معتقداتهم من أجل تجنب اتهامات بدعة. يقال إن قسطنطين أمر بسكب الرصاص المنصهر في حناجر النباتيين المدانين. تلقى مسيحيو العصور الوسطى تأكيدات من توماس الأكويني (1225-1274) بأن قتل الحيوانات مسموح به عن طريق العناية الإلهية. ربما تأثر رأي الأكويني بأذواقه الشخصية ، لأنه على الرغم من أنه كان عبقريًا وفي كثير من النواحي زاهدًا ، إلا أن كتاب سيرته ما زالوا يصفونه بأنه ذواقة رائعة. بالطبع ، يشتهر الأكويني أيضًا بتعليمه حول أنواع الأرواح المختلفة. وقال إن الحيوانات ليس لها أرواح. من الجدير بالذكر أن الأكويني اعتبر أيضًا أن النساء بلا روح. صحيح ، بالنظر إلى أن الكنيسة رحمت في النهاية واعترفت بأن المرأة لا تزال لديها روح ، فقد رضخت الأكويني على مضض ، قائلة إن النساء أعلى خطوة من الحيوانات ، التي بالتأكيد ليس لها روح. تبنى العديد من القادة المسيحيين هذا التصنيف. ومع ذلك ، بدراسة الكتاب المقدس مباشرة ، يتضح أن الحيوانات لها نفس: ولكل وحوش الأرض ، ولكل طيور السماء ، ولكل شيء زاحف على الأرض يكون فيه الروح. على قيد الحياة ، أعطيت كل الأعشاب الخضراء للطعام (تك. 1: 30). وفقًا لروبن ألكلي ، أحد أعظم علماء اللغويات العبرية-الإنجليزية في القرن التاسع عشر ومؤلف القاموس العبري الإنجليزي الكامل ، فإن الكلمات العبرية الدقيقة في هذه الآية هي nefesh ("الروح") و chayah ("الحية"). على الرغم من أن الترجمات الشائعة للكتاب المقدس عادة ما تجعل هذه العبارة ببساطة "حياة" وبالتالي تشير ضمنيًا إلى أن الحيوانات ليس لها بالضرورة "نفس" ، فإن الترجمة الدقيقة تكشف العكس تمامًا: الحيوانات بلا شك لها نفس ، ولكن على الأقل وفقًا للكتاب المقدس .