ماذا نعرف عن أنفسنا؟ حول طريقة تفكيرنا ، كيف يتم بناء وعينا ، بأي الطرق يمكننا إيجاد المعنى؟ ولماذا ، باستخدام إنجازات العلم والتكنولوجيا ، لا نثق في المعرفة العلمية إلا قليلاً؟ قررنا أن نسأل الفيلسوف دانيل رازييف أسئلة عالمية بحق.
علم النفس: أين تبحث عن معنى الإنسان الحديث؟ إذا كانت لدينا حاجة إلى المعنى ، في أي مجالات وبأي طرق يمكننا أن نجدها لأنفسنا؟
دانيل رازيف: أول ما يتبادر إلى ذهني هو الإبداع. يمكن أن تتجلى في مجموعة متنوعة من الأشكال والمجالات. أعرف أشخاصًا يتم التعبير عن إبداعاتهم في زراعة النباتات الداخلية. أعرف أولئك الذين يتجلى إبداعهم في خضم تأليف مقطوعة موسيقية. بالنسبة للبعض ، يحدث ذلك عند كتابة نص. يبدو لي أن المعنى والإبداع لا ينفصلان. ما اعني؟ المعنى موجود حيث يوجد أكثر من مجرد ميكانيكا. بمعنى آخر ، لا يمكن اختزال المعنى إلى عملية مؤتمتة. الفيلسوف المعاصر جون سيرل1 توصل إلى حجة جيدة تتناول الاختلاف بين الدلالات والنحو. يعتقد جون سيرل أن الدمج الميكانيكي للتركيبات النحوية لا يؤدي إلى خلق الدلالات ، إلى ظهور المعنى ، بينما يعمل العقل البشري بدقة على المستوى الدلالي ، ويولد المعاني ويدركها. دار نقاش مستفيض حول هذا السؤال لعدة عقود: هل الذكاء الاصطناعي قادر على خلق المعنى؟ يجادل العديد من الفلاسفة بأنه إذا لم نفهم قواعد علم الدلالة ، فإن الذكاء الاصطناعي سيبقى إلى الأبد فقط في إطار بناء الجملة ، لأنه لن يكون له عنصر توليد المعنى.
"المعنى موجود حيث يوجد أكثر من مجرد ميكانيكا ، لا يمكن اختزاله إلى عملية مؤتمتة"
ما الفلاسفة والأفكار الفلسفية التي تعتقد أنها الأكثر صلة وحيوية وإثارة للاهتمام لشخص اليوم؟
الدكتور .: هذا يعتمد على ما يقصده رجل اليوم. هناك ، على سبيل المثال ، مفهوم عالمي للإنسان ، الإنسان كنوع خاص من الكائنات الحية التي نشأت ذات مرة في الطبيعة وتواصل تطورها التطوري. إذا تحدثنا عن رجل اليوم من وجهة النظر هذه ، فيبدو لي أنه سيكون من المفيد جدًا الرجوع إلى مدرسة الفلاسفة الأمريكية. لقد ذكرت بالفعل جون سيرل ، يمكنني تسمية دانيال دينيت (دانيال سي دينيت)2بواسطة ديفيد تشالمرز3، فيلسوف أسترالي يعمل الآن في جامعة نيويورك. أنا قريب جدًا من الاتجاه في الفلسفة ، والذي يسمى «فلسفة الوعي». لكن المجتمع الذي يتحدث عنه الفلاسفة الأمريكيون في الولايات المتحدة يختلف عن المجتمع الذي نعيش فيه في روسيا. هناك العديد من الفلاسفة الأذكياء والعميقين في بلدنا ، ولن أذكر أسماء محددة ، فقد لا يبدو ذلك صحيحًا تمامًا. ومع ذلك ، بشكل عام ، يبدو لي أن مرحلة الاحتراف لم تنته بعد في الفلسفة الروسية ، أي أن الكثير من الأيديولوجيا لا تزال قائمة. حتى في إطار التعليم الجامعي (وفي بلدنا ، كما هو الحال في فرنسا ، يجب على كل طالب أن يأخذ دورة في الفلسفة) ، لا يشعر الطلاب وطلاب الدراسات العليا دائمًا بالرضا عن جودة البرامج التعليمية التي يتم تقديمها لهم. هنا لا يزال أمامنا طريق طويل لنقطعه ، لنفهم أن الفلسفة لا ينبغي أن ترتبط بالعمل من أجل الدولة ، أو للكنيسة أو لمجموعة من الناس الذين يحتاجون إلى فلاسفة لخلق وتبرير نوع من البنى الأيديولوجية. في هذا الصدد ، أنا أؤيد أولئك الذين يدافعون عن فلسفة خالية من الضغط الأيديولوجي.
كيف نختلف اختلافًا جوهريًا عن الأشخاص في العصور السابقة؟
الدكتور .: باختصار ، لقد جاء عصر الإنسان التكنولوجي ، أي رجل له "جسم اصطناعي" و "عقل ممتد". إن أجسامنا أكثر من مجرد كائن حي. وعقلنا هو أكثر من مجرد دماغ. إنه نظام متفرع لا يتكون فقط من الدماغ ، ولكن أيضًا من عدد كبير من الأشياء الموجودة خارج الجسم البيولوجي للإنسان. نحن نستخدم الأجهزة التي هي امتداد لوعينا. نحن ضحايا - أو ثمار - الأجهزة التقنية ، والأدوات ، والأجهزة التي تؤدي عددًا كبيرًا من المهام المعرفية لنا. يجب أن أعترف أنه قبل عامين كانت لدي تجربة داخلية غامضة للغاية عندما أدركت فجأة أنني لم أتذكر الوقت الذي كانت فيه الساعة السادسة إلى التاسعة. تخيلوا ، لم أتمكن من إجراء هذه العملية في رأسي! لماذا ا؟ لأنني كنت أعتمد على عقل ممتد لفترة طويلة. بعبارة أخرى ، أنا متأكد من أن بعض الأجهزة ، مثل iPhone ، ستضاعف هذه الأرقام بالنسبة لي وتعطيني النتيجة الصحيحة. في هذا نختلف عن أولئك الذين عاشوا قبل 50 عامًا. بالنسبة لرجل قبل نصف قرن ، كانت معرفة جدول الضرب أمرًا ضروريًا: إذا لم يستطع الضرب ستة في تسعة ، فإنه يخسر في الصراع التنافسي في المجتمع. وتجدر الإشارة إلى أن الفلاسفة لديهم أيضًا المزيد من الأفكار العالمية حول المواقف الأيديولوجية لشخص عاش في عصور مختلفة ، على سبيل المثال ، حول رجل fusis (رجل طبيعي) في العصور القديمة ، ورجل متدين في العصور الوسطى ، ورجل تجريبي في العصر الحديث ، وأكمل هذه السلسلة الإنسان المعاصر ، الذي أسميته بـ «الرجل التكنولوجي».
"لا يتألف عقلنا من الدماغ فحسب ، بل يتكون أيضًا من عدد كبير من الأشياء الموجودة خارج الجسم البيولوجي للإنسان"
ولكن إذا كنا نعتمد اعتمادًا كليًا على الأدوات الذكية ونعتمد على التكنولوجيا في كل شيء ، فيجب أن يكون لدينا عبادة المعرفة. كيف فقد الكثير من الناس الثقة في العلم ، وأصبحوا مؤمنين بالخرافات ، ومن السهل التلاعب بهم؟
الدكتور .: هذه مسألة توفر المعرفة وإدارة تدفق المعلومات ، أي الدعاية. من الأسهل إدارة الشخص الجاهل. إذا كنت تريد أن تعيش في مجتمع يطيعك فيه الجميع ، حيث يتبع الجميع أوامرك وأوامرك ، حيث يعمل الجميع من أجلك ، فأنت لست مهتمًا بالمجتمع الذي تعيش فيه ليكون مجتمعًا للمعرفة. على العكس من ذلك ، فأنت مهتم بكونه مجتمع جهل: خرافات ، إشاعات ، عداوة ، خوف ... من ناحية ، هذه مشكلة عالمية ، ومن ناحية أخرى ، إنها مشكلة مجتمع معين. إذا انتقلنا ، على سبيل المثال ، إلى سويسرا ، فسنرى أن سكانها يجرون استفتاء في أي مناسبة ، حتى أقلها أهمية من وجهة نظرنا. يجلسون في المنزل ، ويفكرون في بعض القضايا التي تبدو بسيطة ويطورون وجهة نظرهم الخاصة ، من أجل التوصل بعد ذلك إلى توافق في الآراء. يستخدمون بشكل جماعي قدراتهم الفكرية ، ومستعدون لاتخاذ قرارات مسؤولة ، ويعملون باستمرار على زيادة مستوى التنوير في المجتمع.
1 جي سيرل «إعادة اكتشاف الوعي» (Idea-Press ، 2002).
2 دينيت «أنواع النفس: في الطريق إلى فهم الوعي» (Idea-Press ، 2004).
3 تشالمرز "العقل الواعي. بحثًا عن نظرية أساسية "(Librokom ، 2013).