هل يمكن لجميع الناس تجربة نفس المشاعر؟ نعم و لا. من خلال دراسة لغات شعوب العالم ، وجد العلماء اختلافات في كل من أسماء المشاعر وما نفهمه بهذه الأسماء. اتضح أنه حتى التجارب الإنسانية العالمية في مختلف الثقافات يمكن أن يكون لها ظلالها الخاصة.
كلامنا مرتبط مباشرة بالتفكير. حتى عالم النفس السوفيتي ليف فيجوتسكي جادل بأن أعلى أشكال التواصل النفسي المتأصلة في الإنسان ممكنة فقط لأننا ، نحن البشر ، بمساعدة التفكير نعكس الواقع بشكل عام.
نشأنا في بيئة لغوية معينة ، ونفكر بلغتنا الأم ، ونختار أسماء الأشياء والظواهر والمشاعر من قاموسها ، ونتعلم معنى الكلمات من الآباء و "المواطنين" في إطار ثقافتنا. وهذا يعني أنه على الرغم من أننا جميعًا بشر ، فقد تكون لدينا أفكار مختلفة ، على سبيل المثال ، حول العواطف.
"على الرغم من أنك تسميها وردة ، على الأقل لا ..."
كيف نفكر ، كأشخاص من ثقافات مختلفة ، في المشاعر الأساسية: الخوف أو الغضب أو الحزن على سبيل المثال؟ يقول الدكتور جوزيف واتس ، زميل باحث في جامعة أوتاجو ومشارك في مشروع دولي لدراسة التنوع الثقافي لمفاهيم المشاعر ، إنه مختلف تمامًا. يضم فريق البحث للمشروع علماء نفس من جامعة نورث كارولينا (الولايات المتحدة الأمريكية) ولغويين من معهد ماكس بلانك للعلوم الطبيعية (ألمانيا).
فحص العلماء كلمات من 2474 لغة تنتمي إلى 20 عائلة لغوية رئيسية. باستخدام نهج حسابي ، حددوا أنماط "التضمين" ، وهي ظاهرة تستخدم فيها اللغات نفس الكلمة للتعبير عن المفاهيم ذات الصلة لغويًا. بعبارة أخرى ، كان العلماء مهتمين بالكلمات التي تعني أكثر من مفهوم واحد. على سبيل المثال ، في اللغة الفارسية ، يتم استخدام نفس الكلمة "ænduh" للتعبير عن الحزن والندم.
ما الذي يترافق مع الحزن؟
من خلال إنشاء شبكات ضخمة من التكوينات المشتركة ، تمكن العلماء من ربط المفاهيم وكلمات التسمية الخاصة بهم في العديد من لغات العالم ووجدوا اختلافات كبيرة في كيفية انعكاس المشاعر في لغات مختلفة. على سبيل المثال ، في لغات ناخ وداغستان ، يسير "الحزن" جنبًا إلى جنب مع "الخوف" و "القلق". وفي لغات تاي كاداي التي يتم التحدث بها في جنوب شرق آسيا ، فإن مفهوم "الحزن" قريب من "الندم". هذا يدعو إلى التساؤل عن الافتراضات العامة حول الطبيعة العالمية لدلالات العواطف.
ومع ذلك ، فإن التغيير في دلالات المشاعر له هيكله الخاص. اتضح أن العائلات اللغوية القريبة جغرافيًا لديها "آراء" أكثر تشابهًا حول المشاعر من تلك التي تكون بعيدة عن بعضها البعض. السبب المحتمل هو أن الأصل المشترك والاتصال التاريخي بين هذه المجموعات أدى إلى فهم مشترك للعواطف.
وجد الباحثون أيضًا أنه بالنسبة للبشرية جمعاء ، هناك عناصر عالمية للتجربة العاطفية يمكن أن تنبع من العمليات البيولوجية الشائعة ، مما يعني أن الطريقة التي يفكر بها الناس في العواطف لا تتشكل فقط من خلال الثقافة والتطور ، ولكن أيضًا من خلال علم الأحياء.
حجم المشروع والحلول التكنولوجية الجديدة والأساليب تجعل من الممكن إلقاء نظرة أوسع على الفرص التي تفتح في هذا الاتجاه العلمي. يخطط واتس وفريقه لمزيد من استكشاف الاختلافات بين الثقافات في تعريف الحالات العقلية وتسميتها.
مشاعر مجهولة
أحيانًا ما تذهب الاختلافات اللغوية والثقافية إلى حد أنه قد يكون هناك مصطلح في قاموس المحاور لدينا للشعور بأننا لسنا معتادين على العزلة كشيء منفصل.
على سبيل المثال ، في السويدية ، تعني كلمة "resfeber" القلق والتوقع البهيج اللذين نشعر بهما قبل الرحلة. وقد أعطى الاسكتلنديون مصطلحًا خاصًا "تارتل" للذعر الذي نشعر به عندما نقدم شخصًا للآخرين ، ولا يمكننا تذكر اسمه. شعور مألوف ، أليس كذلك؟
لتجربة العار الذي نشعر به تجاه الآخرين ، البريطانيين ، وبعدهم بدأنا في استخدام عبارة "العار الأسباني" (اللغة الإسبانية لها عبارة خاصة بها للإحراج غير المباشر - "vergüenza ajena"). بالمناسبة ، يوجد في الفنلندية أيضًا اسم لمثل هذه التجربة - "myötähäpeä".
فهم هذه الاختلافات مهم ليس فقط للعلماء. في العمل أو أثناء السفر ، يتعين على الكثير منا التواصل مع ممثلي الثقافات الأخرى الذين يتحدثون لغات مختلفة. يمكن أن يكون فهم الاختلاف في الفكر والتقاليد وقواعد السلوك وحتى الإدراك النظري للعواطف مفيدًا وحاسمًا في بعض المواقف.