هاجيودراما: من خلال القديسين لمعرفة الذات

علم النفس: كلمة «أجيو» هي كلمة يونانية تعني «مقدسة» ، ولكن ما هي هاجيودراما؟

ليونيد أوجورودنوف: عندما ولدت هذه التقنية ، رتبنا حياة القديسين عن طريق الدراما النفسية ، أي الارتجال الدرامي في حبكة معينة. سأقوم الآن بتعريف الدراما الهاجيودرامية على نطاق أوسع: إنها عمل درامي نفسي مع التقليد المقدس.

بالإضافة إلى الأرواح ، يشمل ذلك عرض الأيقونات ونصوص الآباء القديسين وموسيقى الكنيسة والهندسة المعمارية. على سبيل المثال ، قامت تلميذي ، عالمة النفس يوليا تروخانوفا ، بوضع الجزء الداخلي من المعبد.

وضع الداخل - هل هذا ممكن؟

من الممكن وضع كل ما يمكن اعتباره نصًا بالمعنى الأوسع ، أي كنظام منظم للإشارات. في الدراما النفسية ، يمكن لأي كائن أن يجد صوته ويظهر شخصيته.

على سبيل المثال ، في إنتاج «المعبد» كانت هناك أدوار: الرواق ، المعبد ، الحاجز الأيقوني ، الثريا ، الرواق ، درجات المعبد. اختبرت المشاركة ، التي اختارت دور "خطوات إلى المعبد" ، نظرة ثاقبة: أدركت أن هذا ليس مجرد سلم ، فهذه الخطوات هي أدلة من الحياة اليومية إلى عالم المقدس.

المشاركون في الإنتاج - من هم؟

يتضمن مثل هذا السؤال تطوير التدريب ، عندما يتم تحديد الجمهور المستهدف ويتم إنشاء منتج له. لكنني لم أفعل أي شيء. دخلت في هاجيودراما لأنها كانت ممتعة بالنسبة لي.

لذلك وضعت إعلانًا ، واتصلت أيضًا بأصدقائي وقلت: "تعال ، ما عليك سوى دفع ثمن الغرفة ، دعنا نلعب ونرى ما سيحدث." وأولئك الذين كانوا مهتمين بها جاءوا ، وكان هناك الكثير منهم. بعد كل شيء ، هناك مهووسون مهتمون بالرموز أو الحمقى البيزنطيين المقدسين في القرن التاسع عشر. كان الأمر نفسه مع هاجيودراما.

Agiodrama - تقنية علاجية أم تعليمية؟

ليس علاجيًا فحسب ، بل تعليميًا أيضًا: لا يفهم المشاركون فحسب ، بل يكتسبون خبرة شخصية حول ماهية القداسة ، من هم الرسل والشهداء والقديسون وغيرهم من القديسين.

فيما يتعلق بالعلاج النفسي ، بمساعدة الهاجيودراما ، يمكن للفرد حل المشكلات النفسية ، لكن طريقة حلها تختلف عن تلك المعتمدة في الدراما النفسية الكلاسيكية: بالمقارنة معها ، فإن الهاجيودراما ، بالطبع ، زائدة عن الحاجة.

ما الهدف من إدخال القديسين في المسرحية ، إذا كان بإمكانك فقط وضع أمي وأبي؟ ليس سراً أن معظم مشاكلنا مرتبطة بالعلاقات بين الوالدين والطفل. إن حل مثل هذه المشاكل يكمن في مجال «أنا» لدينا.

Agiodrama هو عمل منهجي مع أدوار متعالية ، في هذه الحالة ، دينية وروحية. «متسامي» يعني «عبور الحدود». بالطبع ، الحد الفاصل بين الإنسان والله لا يمكن تجاوزه إلا بعون الله ، لأنه أنشأه.

ولكن ، على سبيل المثال ، الصلاة هي مخاطبة الله ، و "الصلاة" دور متعالي. يسمح لك Agiodrama بتجربة هذا التحويل ، للذهاب - أو على الأقل المحاولة - خارج حدود "أنا" الخاصة بك ، لتصبح أكثر من "أنا" الخاص بك.

على ما يبدو ، مثل هذا الهدف تم تحديده لأنفسهم بشكل رئيسي من قبل المؤمنين؟

نعم ، في المقام الأول المؤمنون ، ولكن ليس فقط. لا يزال «متعاطفا» ، مهتمًا. لكن العمل مبني بشكل مختلف. في كثير من الحالات ، يمكن تسمية العمل الدرامي الهاجي مع المؤمنين بالتحضير المكثف للتوبة.

لدى المؤمنين ، على سبيل المثال ، شك أو غضب ، متذمرين على الله. هذا يمنعهم من الصلاة ، وسؤال الله عن شيء: كيف أتقدم بطلب لشخص غاضب منه؟ هذه حالة يلتصق فيها دورين: الدور التجاوزي للمصلي والدور النفسي للغاضب. ومن ثم فإن الهدف من الهاجيودراما هو فصل هذه الأدوار.

لماذا من المفيد فصل الأدوار؟

لأنه عندما لا نشارك أدوارًا مختلفة ، ينشأ الارتباك داخلنا ، أو ، على حد تعبير يونغ ، "معقد" ، أي مجموعة متشابكة من الميول الروحية متعددة الاتجاهات. الشخص الذي يحدث معه هذا لا يدرك هذا الارتباك ، لكنه يختبره - وهذه التجربة سلبية بشكل حاد. والتصرف من هذا الموقف مستحيل بشكل عام.

إذا كان جهد الإرادة يجلب لنا نصرًا لمرة واحدة ، فعندئذٍ تعود "المعقدة" وتصبح أكثر إيلامًا. لكن إذا فصلنا الأدوار واستمعنا إلى أصواتهم ، فيمكننا فهم كل منهم ، وربما نتفق معهم. في الدراما النفسية الكلاسيكية ، يتم تحديد هذا الهدف أيضًا.

كيف يسير هذا العمل؟

بمجرد أن نظمنا حياة الشهيد العظيم أوستاثيوس بلاسيس ، الذي ظهر له المسيح في شكل غزال. العميل في دور Eustathius ، عند رؤية الغزلان ، عانى فجأة من أقوى قلق.

بدأت أسأل ، واتضح أنها ربطت الغزال بجدتها: كانت امرأة مستبدة ، غالبًا ما تتعارض مطالبها مع بعضها البعض ، وكان من الصعب على الفتاة التعامل مع هذا. بعد ذلك ، أوقفنا العمل الدرامي الهاجي الفعلي وانتقلنا إلى الدراما النفسية الكلاسيكية حول موضوعات الأسرة.

بعد أن تعاملنا مع العلاقة بين الجدة والحفيدة (الأدوار النفسية) ، عدنا إلى الحياة ، إلى Eustathius و Deer (الأدوار المتعالية). وبعد ذلك استطاع العميل من دور القديس أن يتحول إلى الغزلان بالحب دون خوف وقلق. وهكذا طلقنا الأدوار ، وأعطينا الله - بوجوفو ، والجدة - دور الجدة.

وما هي المشاكل التي يحلها الكفار؟

مثال: يُستدعى المتسابق لدور قديس متواضع ، لكن الدور لا ينجح. لماذا ا؟ يعوقها الكبرياء الذي لم تشك به حتى. قد لا تكون نتيجة العمل في هذه الحالة حلاً للمشكلة ، بل على العكس من ذلك ، قد تكون صياغتها.

موضوع مهم للغاية لكل من المؤمنين وغير المؤمنين هو إزالة التوقعات من الله. يعرف كل من هو على الأقل على دراية بعلم النفس أن الزوج أو الزوجة غالبًا ما يشوهان صورة الشريك ، وينقلان سمات الأم أو الأب إليه.

يحدث شيء مشابه مع صورة الله - فهو غالبًا خليط من المخاوف والآمال التي يتم جمعها من جميع الأقارب والأصدقاء. في الهاجيودراما يمكننا إزالة هذه التوقعات ، ومن ثم يتم استعادة إمكانية التواصل مع الله والناس.

كيف أتيت إلى هاجيودراما؟ ولماذا تركوا الدراما النفسية؟

لم أذهب إلى أي مكان: أقود مجموعات الدراما النفسية وأدرّس وأعمل بشكل فردي باستخدام طريقة الدراما النفسية. لكن الجميع في مهنتهم يبحثون عن «شريحة» ، لذلك بدأت بالبحث. ومما عرفته ورأيته ، أحببت الميثودراما أكثر.

علاوة على ذلك ، كانت الدورات هي التي أثارت اهتمامي ، وليس الأساطير الفردية ، ومن المرغوب فيه أن تنتهي هذه الدورة بنهاية العالم: ولادة الكون ، ومغامرات الآلهة ، وهز التوازن غير المستقر للعالم ، وكان يجب أن ينتهي بشيء ما.

اتضح أن هناك عددًا قليلاً جدًا من هذه الأنظمة الأسطورية. لقد بدأت مع الأساطير الاسكندنافية ، ثم انتقلت إلى "الأسطورة" اليهودية-المسيحية ، وأنشأت دورة وفقًا للعهد القديم. ثم فكرت في العهد الجديد. لكنني اعتقدت أنه لا ينبغي إحضار الله على خشبة المسرح حتى لا يثير توقعات عليه ، ولا أن ننسب إليه مشاعرنا ودوافعنا البشرية.

وفي العهد الجديد ، يعمل المسيح في كل مكان ، حيث يتعايش الإله مع الطبيعة البشرية. وفكرت: لا يمكن وضع الله - ولكن يمكنك وضع أقرب الناس إليه. وهؤلاء هم القديسون. عندما نظرت إلى حياة العيون «الأسطورية» ، أذهلتني عمقها وجمالها وتنوع معانيها.

هل غيرت هاجيودراما أي شيء في حياتك؟

نعم. لا أستطيع أن أقول إنني أصبحت عضوًا في الكنيسة: أنا لست عضوًا في أي رعية ولا أشارك بنشاط في الحياة الكنسية ، لكنني أعترف وأتناول على الأقل أربع مرات في السنة. شعورًا بأنني لا أملك دائمًا ما يكفي من المعرفة للحفاظ على السياق الأرثوذكسي للحياة ، ذهبت لدراسة اللاهوت في جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية الإنسانية.

ومن وجهة نظر مهنية ، هذا هو طريق تحقيق الذات: العمل المنهجي بأدوار متعالية. هذا ملهم جدا حاولت تقديم أدوار متسامية في الدراما النفسية غير الدينية ، لكنها لم تشدني.

أنا مهتم بالقديسين. لا أعرف أبدًا ما سيحدث لهذا القديس في الإنتاج ، وما هي ردود الفعل والمعاني العاطفية التي سيكتشفها مؤدي هذا الدور. لم تكن هناك حتى الآن حالة لم أتعلم فيها شيئًا جديدًا لنفسي.