ردود الفعل البدائية وردود الفعل الشخصية

المؤلف: إرنست كريتشمر. المصدر - www.psychiatry.ru

ردود الفعل البدائية تتجنب الاستيفاء الكامل للشخصية الكلية إلى الجوانب الأكثر بدائية. تنشأ في الحالات التي لم تتشكل فيها الشخصية بعد ، أو لم تتطور بشكل كامل ، أو عندما لا تتوافق مع الموافقة الكاملة من الشخصية. حتى أنهم قد يناقضونها ، وفي شكل تشكيلات منعزلة ، يسقطون من سلوكها المعتاد. لذلك ، ردود الفعل البدائية ليست محددة إلى حد معين. مع وجود درجة مناسبة من الخبرة ، يمكن أن تحدث في أي شخص ، على الرغم من أنها تحدث غالبًا في نوع معين من الشخصية - بدائية. في المقابل ، نسمي ردود الفعل الشخصية تلك عندما تشارك الشخصية بأكملها بشكل مكثف وواعي في حدوث رد الفعل ، بحيث يكون رد الفعل هو التعبير الأكثر نقاءًا وتميزًا عن الفردانية الكاملة. وبالتالي ، فإن ردود أفعال الشخصية محددة بدقة ، ومحدودة باستعداد الشخصية وبعض الانزعاج من التجربة. تنشأ فقط عندما تتأثر الفردية بتجربة مناسبة.

هذه التجارب ، التي تم تكييفها لاستحضار ردود الفعل المميزة للشخص ، نسميها الخبرات الرئيسية (Schlusselerlebnisse). تتوافق الشخصية والخبرة الرئيسية معًا مثل مفتاح القفل ، مثل المكمل والمستقبل ، خاصةً عندما تعمل أشكال معينة من البيئة بهذه الطريقة بطريقة تراكمية. وبالتالي ، فإن تجربة هزيمة أخلاقية جنسية صغيرة يمكن أن يكون لها تأثير مزعج على وجه التحديد على نوع حساس من الشخصية ، بينما بالنسبة لطبيعة قتالية متنازعة ، قد يمر دون أثر. على العكس من ذلك ، قد تتحول عملية مدنية مفقودة لشخص من النوع الحساس إلى تفاهة منسية قريبًا ، بينما بالنسبة لطبيعة توسعية ، فإنها ستدعو إلى الحياة كل احتياطيات القوة من أجل صراع لا يرحم.

نفس التجربة الخارجية ، على سبيل المثال ، الحب غير السعيد ، تتم معالجتها بواسطة شخصيات مختلفة في أشكال داخلية مختلفة تمامًا من الخبرة ، والتي تتطور بعد ذلك ، كرد فعل ، في اتجاهات مختلفة عادةً. سترى الفتاة الواسعة إهانة لا تستحقها ، عارًا على الرجل في خيانة حبيبها ، حيث ترى الفتاة من النوع الحساس فقط هزيمتها وخزيها ، وطبيعة الطفولة الهستيرية ، مما يؤدي إلى إزاحة الشخص غير السار. الظرف من وعيها ، في النهاية سيخلص منه فقط السخط المؤلم الصم والرغبة التي لها طابع الجاذبية ، والتي يمكن تفريغها لاحقًا ، على سبيل المثال ، في عدة نوبات هيستيرية.

بما أن كل تجربة تحدث بين قطبين («أنا» والعالم الخارجي) ، فإن التجربة الذاتية المباشرة الفعلية لها أيضًا نظام ثنائي القطب. علاقتنا النفسية بالعالم الخارجي هي لعبة قوى نختبر فيها الآن شعورًا بالتفوق والقوة المرحة والسيطرة والنشاط ، والآن شعور بالهزيمة والمعاناة الجبانة والاكتئاب والعار. الأول نسميه الوهن ، والثاني - تجربة الوهن. اعتمادًا على الحالة المزاجية والبيئة والتربية ، يتم توجيه موقف الحياة المعقد لكل منهما نحو القطب الوهن أو الوهن ، بحيث وفقًا لنوع متوسط ​​ردود الفعل الشخصية ، نميز بين الشخصيات الأكثر صلابة أو أكثر وهنًا. حتى مع ردود الفعل البدائية ، يتجلى هذا التوجه السائد نحو الهجوم أو الهروب ، على سبيل المثال ، التصرفات المتفجرة أو المفاجئة في شخصية جامدة ، في المتوسط ​​، تتجلى بشكل أكبر في نوبات الغضب والعنف العدوانية ، في شخصية وهن - في أفعال الخوف أو اليأس أو الهروب دون النظر إلى الوراء. يستخدم البعض أيضًا التظاهر الهستيري لممارسة غرائزهم الاستبدادية للسلطة ، بينما يستخدم البعض الآخر "الهروب إلى المرض" من حل المهام التي تهدد الحياة.

ليس هناك شك في أن التوجه الوهن أو الوهن في متوسط ​​نوع رد الفعل للشخص متجذر بشكل أساسي في الاستعداد لمزاجه. الشخص المصاب بهوس خفيف يكون عرضة لموقف وحشي من الحياة ، للفرح والغضب ، لشعور وتفاؤل ساذج لا يتزعزع بالنفس ، وثقة تكاد تكون سخيفة في قيمته وإنجازاته. على العكس من ذلك ، فإن اضطراب المزاج الدوري شديد الدماء عرضة لليأس ، والتواضع ، ونقص الثقة بالنفس والمغامرة ، والانتحار ، والاتهام الذاتي ، وردود الفعل الاكتئابية لفترات طويلة. وبين المزاجات الفصامية ، يكون موقف الحياة المعقد متنوعًا تمامًا ، على الرغم من أنه لا يمكن تحديده بسهولة. بشكل عام ، نجد من بين الذين يعانون من فرط الحساسية اللطيف العديد ممن لا يستطيعون تحمل تجارب القوة المتوسطة ، والتي هي سمة من سمات الحياة البشرية العادية. إنهم يتأذون بشدة من أدنى نكتة ، حزن يومي عادي ، وبالتالي يشعرون دائمًا بالإهانة والأذى العميقين. إنهم معرضون جدًا للتجربة الوهمية ، والشعور الحاد بالقصور ، والآثار المؤلمة للمجمعات ، والهروب من الحياة إلى عالم الطبيعة الهادئة غير الحية ، والمثل العليا بعيدًا عن العالم ، وجميع أنواع الإدمان. إنهم يتطورون ، مع التعويض المفرط ، إلى حالة صحية مزعجة ومتقادمة ، والتي تهدد كل دقيقة بالتحول إلى شعور بالهزيمة المؤلمة. درجة معينة من تضيق التوحد للتخدير النفسي ، حيث يكون الرنين النفسي قد انتهى تقريبًا ، وقد تم الحفاظ على القدرة على إدراك تجربة شخص آخر ، والرنين الذاتي فيما يتعلق بالتفكير والمشاعر الخاصة بهم. غالبًا ما تتسبب مثل هذه الحالة من النسبة النفسية في درجة مبالغ فيها ، تصل إلى الغرابة ، والتعظيم الذاتي ، والعشق الذاتي ، والازدراء والجهل بالعالم من حولهم ، والإفراط في التعظيم والجهل في الإدراك والتضييق ، وليس مصحوبًا بحسن النية. سذاجة مبهجة ، كما هو الحال مع بيئة قاسية. من نوع الهوس الخفيف ، ولكن يتم التعبير عنها بقسوة أو تعصب أو حساسية أو جوو. مثل هذا ، الموقف الوهن لفرط التصلب الفصامي يكشف بسهولة عن نزعة عصبية مريرة ومشبوهة إلى الاستيقاظ ، على عكس التواضع اللطيف والطيبي واليأس الذي يعاني منه الشخص المصاب باضطراب المزاج الدوري.

في بناء شخصية ذات طابع استجابي شديد اللمعان ، نجد مجموعة متنوعة من الخلطات من الأجزاء المزاجية-الهوس الخفيف والفصامى- المتعصبين ، على سبيل المثال ، في الطب النفسي السريري ، فإن العلاقة بين المصابين بجنون العظمة المتوسعة والمتقاضين جيدة معروف ، من ناحية ، للمجانين المزمنين ، من ناحية أخرى ، لمجموعات بجنون العظمة (paraphrenic) معروفة من مرضى الفصام. في الوقت نفسه ، من بين الأنواع الحساسة التي تتفاعل مع الوهن في الغالب من مجموعة العصابيين الذين لديهم أفكار وسواسية ، يكون الوهم الخاص بها في طبيعة علاقة كل شيء بالنفس ، يمكن للمرء أحيانًا أن يلاحظ علاقة مزدوجة دستورية مماثلة من الخفية. فرط التخدير الفصامي وأنواع الاكتئاب دوروية المزاج.

بالإضافة إلى مواقف الحياة الجامدة والوهنية ، هناك حل أساسي آخر لمشكلة التفاعل بين "أنا" والعالم الخارجي ، وهو ليس انتصارًا ولا هزيمة ، بل مجرد تراجع إلى الذات. هذا هو موقف حياة التوحد البحت لشخص يريد أن يمتلك أفراحه ومعاناته. محصنة بحكمة من كوارث العالم الخارجي ومنغلقة في حد ذاتها ، النفس نفسها تدرك الرغبات التي تنشأ في أحلام اليقظة السارة والعزيزة على القلب أو الآمال الفخورة بالمستقبل - وهذا دون أي صراع مع العالم الخارجي ، لا ملاحظة أي عقبات وتناقضات من جانبها ؛ أو تخيف نفسها بأشباح رائعة أنجبتها هي نفسها. مثل هذا الحل التوحد البحت للمشكلة هو مجموعة من الفصام الأكثر سلبية ، وكسلًا وضعيف الدافع ، وهو ممكن فقط على هذا الأساس الغريب للمزاج ، أو على الأقل على أساس جزئي منه.

من الواضح أن الطرق المتوحشة والوهنية والتوحدية البحتة لرد فعل الشخص تجاه محفزات العالم المحيط يمكن أن تتزاوج وتتطور من بعضها البعض في جميع التوليفات الممكنة. لذلك ، بمرور الوقت ، يمكن أن تنفجر عذابات الضمير الوهمية الشديدة ، تحت ضغط متزايد من التأثير ، إلى أفعال عاطفية هجومية عنيفة ، ويمكن أن يهرب فرط الجمالية اللطيف أخيرًا من جروح الضمير التي يتعرض لها باستمرار في عزلة بحتة. استقالة التوحد.

كما هو الحال في كثير من الأحيان ، نلاحظ كيف تتشابك ردود الفعل البدائية وردود الفعل الشخصية. يمكن أن يمر التهيج الناجم عن التجربة من خلال تطور طويل معقد للشخصية ، ثم يختفي فجأة من السطح الروحي ، وينتقل بقوة إلى تحول هستيري ، إلى تشنج أو نوع من الهبوط غير الصحيح ويتجلى في مكان غير متوقع تمامًا. أو قد يؤدي تطور الشخصية هذا إلى أزمة عاطفية شديدة الانفجار وتنتهي.

الطبيعة السكينية ، عند التعرض لتأثير قوي بشكل مفرط عليهم ، يمكن للتجارب في مثل هذه الأزمة العاطفية الحادة أن تنهي أحيانًا المعالجة الداخلية لبعض التجارب.

فتاة فلاحية قوية بطبيعتها وفخورة حملت على يد أسير حرب روسي ، وقتلت الطفل واعتقلت. في غضون أيام قليلة تعاملت مع هذا الوضع الذي لا يطاق بالنسبة لها بمزاج صلاة عنيد. صليت حتى تصب العرق على وجهها ، وأخيراً ، في هلوسة ليلية ، رأت السماء مفتوحة لها. بعد ذلك ، أصبحت مبتهجة وصحية وهادئة.

ونحن نطلق على ردود الفعل من هذا النوع أزمات حادة شديدة. إنها نادرة جدًا ، لأن الطبيعة القوية تصل إلى مثل هذه الحالة الاستثنائية فقط تحت تأثير التأثيرات الخارجية المتطرفة للتجربة.

تظهر ردود الفعل الوهمية البسيطة بشكل أكثر وضوحًا عند هؤلاء الأشخاص الذين يعانون من النعومة الحزينة وفرط الحساسية. مع كل صدمة تجربة خطيرة ، يقعون في مزاج اكتئابي عصبي ، حيث يشعرون بالتعب الشديد ، والجرحى ، والعزل ، ويفقدون أفكارهم. وغني عن القول ، أن هذا يشمل أيضًا الاكتئاب التفاعلي البسيط المتكرر لدور المزاج الكئيب ، بالإضافة إلى الانهيارات العصبية المقابلة ونوبات اليأس في الفصام.