في الحياة الحديثة ، نستوعب باستمرار المعلومات الجديدة. نلاحظ ما يحدث حولنا ونتساءل عن كل شيء: ما هو؟ ماذا يحدث؟ ماذا يعني ذلك؟ ما الدي يهم؟ ما الذي أحتاج إلى معرفته؟
هدفنا هو البقاء. نسعى للحصول على المعلومات التي ستساعدنا على البقاء جسديًا وعاطفيًا وعقليًا واجتماعيًا.
بمجرد أن نشعر بالثقة في فرصنا في البقاء على قيد الحياة ، نبدأ في البحث عن المعلومات التي ستساعدنا بطريقة ما على تلبية احتياجاتنا وتلبية احتياجاتنا.
أحيانًا يكون العثور على مصادر الرضا أمرًا بسيطًا جدًا ، ما عليك سوى طرح الأسئلة: كيف يمكنني الحصول على مزيد من المتعة؟ كيف يمكنني الحصول على المزيد مما يعجبني؟ كيف يمكنني استبعاد ما لا يعجبني؟
وأحيانًا يكون السعي وراء الرضا عملية عميقة ومعقدة: كيف يمكنني المساهمة في هذا العالم؟ ماذا يمكنني أن أفعل للمساعدة؟ ما الذي سيساعدني على الشعور بالتحسن؟ من أنا؟ ما هو هدفي؟
من الناحية المثالية ، نريد جميعًا بشكل طبيعي الانتقال من البحث عن معلومات حول البقاء إلى البحث عن معلومات حول الرضا. هذا تطور طبيعي للمعرفة البشرية ، لكن الأمور لا تسير دائمًا على هذا النحو.
كيف تؤثر القصص على سلوكنا
من السهل التلاعب بالأشخاص الذين يهتمون بالبقاء. لديهم احتياجات ومحفزات واضحة. ادعُهم لتلبية الحاجة إلى البقاء - وسيتبعونك.
أسهل طريقة لقيادة الناس هي عدم المطالب أو التهديدات على الإطلاق ، كما قد يظن المرء. هذه قصص.
كلنا نحب القصص. والأهم من ذلك كله ، تلك التي نلعب فيها دورًا مركزيًا. لذلك ، من السهل التلاعب بشخص ما - يكفي أن تخبر شخصًا قصة جيدة يكون فيها جزءًا منها ، أو شخصية ، أو بطلًا ، أو بطلًا.
إثارة اهتمامه ، وتأسر بقصة ، وتثير المشاعر. أخبره بنوع القصة التي تريده أن يصدقها عنه وعن عالمه.
اعتمادًا على مدى جودة الحبكة ومدى قوة الاتصال العاطفي ، يستوعب الشخص القصة. من قصة عن شخص آخر ، ستتحول القصة إلى قصة عن واقع هذا الشخص ومكانه فيه.
أن تكون على رأس قصة ليس بالأمر السيئ على الإطلاق - ولكن فقط إذا لم تكن هذه القصص مدمرة.
كيف تتلاعب بنا قصص البقاء
عندما نسعى جاهدين من أجل البقاء ، فإننا نستجيب للفرص باعتبارها تهديدات. نحن في موقف دفاعي ولسنا منفتحين. بشكل افتراضي ، نلتزم بالتفكير المشبوه ، عقلية مشغولة دائمًا بتحديد الحدود: أين يوجد "أنا" وأين يوجد "غرباء".
للبقاء على قيد الحياة ، يجب أن نتأكد مما يخص "لنا" وما يخص بقية العالم. نعتقد أنه يجب علينا إعطاء الأولوية وحماية ما هو "لنا" ، وأن علينا الدفاع عن ما هو "أجنبي" وتحديده وصده ومحاربته.
لطالما استخدمت قصصنا في مقابل قصصهم كأداة سياسية. يبدو أن الجميع مقتنع بأن الخلافات السياسية والانقسام إلى مجموعات وغيرها من الظواهر المماثلة قد وصلت إلى مستويات غير مسبوقة في الوقت الحاضر - لكن هذا ليس كذلك. لطالما استخدمت هذه الاستراتيجيات في الصراع على السلطة وكانت دائمًا فعالة. لا يوجد المزيد منها ، إنها أكثر وضوحًا من أي وقت مضى.
كيف تعمل؟ أولاً ، يصنع رواة القصص الرسوم المتحركة (ليس الشخصيات ، ولكن الرسوم المتحركة). مجموعة واحدة من الرسوم الكاريكاتورية عن "نحن" والأخرى عن "الغرباء". من السهل تحديد مجموعة الرسوم الكاريكاتورية التي تنتمي إلى أي مجموعة لأن كل السمات والخصائص التعريفية مبالغ فيها.
بعد ذلك ، يروي الرواة قصة لها قواعد معينة:
• يجب أن تظل الرسوم الكاريكاتورية وفية لميزاتها المبالغ فيها ، حتى على حساب نقاط الحبكة المنطقية. لا يلعب المنطق دورًا كبيرًا في هذه القصص.
• الرسوم الكاريكاتورية "لنا" بمثابة أبطال و / أو ضحايا.
• يجب أن تكون الرسوم الكاريكاتورية "للغرباء" بمثابة شخصيات حمقاء أو شريرة.
• يجب أن يكون هناك تضارب ، ولكن يجب ألا يكون هناك حل. في الواقع ، يكون للعديد من هذه القصص تأثير أقوى عندما تفتقر إلى الحل. يؤدي عدم وجود حل إلى الشعور بالتوتر المستمر. سيشعر القراء أنهم بحاجة ماسة إلى أن يكونوا جزءًا من القصة وأن يساعدوا في إيجاد حل.
كيف تسيطر على القصة
يمكننا تقليل القوة الاستغلالية لهذه القصص لأننا نستطيع كتابة نسخ مختلفة من أي قصة. يمكننا استخدام هيكلنا مقابل هيكلهم لإخبار قصة مختلفة تمامًا.
عندما نفعل هذا ، فإننا نقدم خيارات. نظهر أن المجموعات يمكنها إيجاد حلول سلمية ، وأن الأشخاص المختلفين الذين لديهم أولويات مختلفة يمكنهم العمل معًا. يمكننا تحويل الصراع إلى تعاون والرفض إلى علاقة. يمكننا استخدام القصص لتوسيع وجهات النظر ولا تقتصر على التصريحات فقط.
فيما يلي أربع طرق لتغيير التاريخ دون تدمير هيكل "نحن مقابل هيكلهم":
1. تغيير المؤامرة. بدلاً من إظهار الصراع بيننا وبينهم ، أظهر الصراع الذي نجتمع فيه نحن وهم معًا للتعامل مع صراع أكبر.
2. أدخل قرارًا مدروسًا. اعرض قرارًا مناسبًا لجميع المشاركين. غير القرار من "هزيمة الغرباء" إلى "الحل الذي يفيد الجميع".
3. تحويل الرسوم إلى شخصيات. الناس الحقيقيون لديهم مشاعر. يمكنهم النمو والتعلم. لديهم أهداف وقيم ويريدون عمومًا أن يكونوا سعداء ويفعلون أشياء جيدة في حياتهم. حاول تحويل الكاريكاتير إلى شخصية قابلة للتصديق وعميقة.
4. بدء حوار. سواء في القصة نفسها (دع الشخصيات تتواصل وتتفاعل بشكل سلمي ومفيد مع بعضها البعض لإظهار أن هذا ممكن) ، وحرفياً: قم بإجراء محادثات حول هذه القصص - كل القصص - مع جميع أنواع الأشخاص الحقيقيين.
عندما تعيد التفكير في هذه القصص أكثر فأكثر ، ستبدأ في فقدان قوتها. سيفقدون القدرة على اللعب بمشاعرك أو خداعك أو تعمقك في القصة لدرجة أنك تنسى من أنت حقًا. لن يلهموك بعد الآن بوضع الضحية أو الحامي ، يصنعون صورة كاريكاتورية عنك. لا يمكنهم تصنيفك أو تأطيرك. لا يمكنهم استخدامك أو التلاعب بك كشخصية في قصة لم تكتبها.
يعد الخروج من هذا الإطار السردي خطوة نحو التحرر من التحكم في قصص الآخرين.
أو ، الأهم من ذلك ، يمكن أن يكون خطوة نحو التحرر من قصصك الخاصة ، القصص القديمة التي تمنعك من النمو. تلك التي تجعلك تشعر بالأذى ، والأذى ، والكسر. القصص التي تحاصرك ولكنها تمنعك من الشفاء. القصص التي تريد تحديد مستقبلك من خلال استدعاء ماضيك.
أنت أكثر من قصصك الخاصة. وبالطبع ، أنت أكثر من قصص أي شخص آخر ، بغض النظر عن مدى شعورك بها ومدى اهتمامك بها. أنت عدة شخصيات في العديد من القصص. تعيش ذاتك المتعددة حياة غنية وعميقة وموسعة ، وتنغمس في القصص كما تشاء ، وتتعلم وتتطور من خلال كل تفاعل.
تذكر: القصص هي أدوات. القصص ليست حقيقة. هناك حاجة لمساعدتنا على تعلم الفهم والتعاطف والاختيار. يجب أن نرى كل قصة على حقيقتها: نسخة محتملة من الواقع.
إذا كنت تريد أن يصبح التاريخ واقعك ، فآمن به. إذا لم يكن كذلك ، فاكتب واحدة جديدة.