لإثبات الهاوية البيئية التي تتحرك البشرية إليها ، الكارثة البيئية الوشيكة ، لم يعد من الضروري اليوم أن تكون متخصصًا في البيئة. لا تحتاج حتى إلى الحصول على شهادة جامعية. يكفي أن ننظر ونقيّم كيف وبأي سرعة تغيرت بعض الموارد الطبيعية أو مناطق معينة على كوكب الأرض خلال المائة أو الخمسين سنة الماضية.
كان هناك الكثير من الأسماك في الأنهار والبحار والتوت والفطر في الغابات والزهور والفراشات في المروج والضفادع والطيور في المستنقعات والأرانب والحيوانات الأخرى التي تحمل الفراء ، وما إلى ذلك ، منذ مائة وخمسين وعشرين عامًا؟ أقل ، أقل ، أقل ... هذه الصورة نموذجية لمعظم مجموعات الحيوانات والنباتات والموارد الطبيعية غير الحية الفردية. يتم تحديث الكتاب الأحمر للأنواع المهددة بالانقراض والنادرة باستمرار مع الضحايا الجدد لأنشطة الإنسان العاقل ...
وقارن بين جودة ونقاء الهواء والماء والتربة منذ مائة وخمسين عامًا واليوم! بعد كل شيء ، حيث يعيش الشخص ، توجد اليوم نفايات منزلية ، وبلاستيك لا يتحلل في الطبيعة ، وانبعاثات كيميائية خطرة ، وغازات عوادم السيارات وغيرها من التلوث. غابات حول المدن ، مليئة بالقمامة والضباب الدخاني المعلق فوق المدن ، وأنابيب محطات توليد الطاقة والمصانع والنباتات التي تدخن في السماء ، والأنهار والبحيرات والبحار ملوثة أو مسمومة بسبب الجريان السطحي والتربة والمياه الجوفية المشبعة بالأسمدة والمبيدات ... ونحو مائة عام في الماضي ، كانت العديد من المناطق شبه عذراء من حيث الحفاظ على الحياة البرية وغياب البشر هناك.
الاستصلاح والتصريف على نطاق واسع ، وإزالة الغابات ، وتنمية الأراضي الزراعية ، والتصحر ، والبناء والتحضر - هناك المزيد والمزيد من المناطق ذات الاستخدام الاقتصادي المكثف ، ومناطق برية أقل وأقل. التوازن والتوازن بين الحياة البرية والإنسان مضطرب. يتم تدمير النظم البيئية الطبيعية وتحويلها وتدهورها. إن استدامتها وقدرتها على تجديد الموارد الطبيعية آخذة في التدهور.
وهذا يحدث في كل مكان. مناطق بأكملها ، والبلدان ، وحتى القارات هي بالفعل مهينة. خذ ، على سبيل المثال ، الثروة الطبيعية لسيبيريا والشرق الأقصى وقارن ما كان من قبل وما هو الآن. حتى القارة القطبية الجنوبية ، التي تبدو بعيدة عن الحضارة البشرية ، تشهد تأثيرًا عالميًا قويًا من صنع الإنسان. ربما توجد في مكان آخر مناطق صغيرة منعزلة لم تمسها هذه المحنة. لكن هذا استثناء للقاعدة العامة.
يكفي ذكر أمثلة من الكوارث البيئية في بلدان الاتحاد السوفياتي السابق مثل تدمير بحر آرال ، وحادث تشيرنوبيل ، وموقع اختبار سيميبالاتينسك ، وتدهور Belovezhskaya Pushcha ، وتلوث حوض نهر الفولغا.
موت بحر الآرال
حتى وقت قريب ، كان بحر آرال رابع أكبر بحيرة في العالم ، وتشتهر بأغنى مواردها الطبيعية ، وكانت منطقة بحر آرال تعتبر بيئة طبيعية مزدهرة وغنية بيولوجيًا. منذ أوائل الستينيات ، سعياً وراء ثروة القطن ، كان هناك توسع متهور في الري. وقد أدى ذلك إلى انخفاض حاد في تدفق النهر من نهري سيرداريا وأموداريا. بدأت بحيرة آرال تجف بسرعة. بحلول منتصف التسعينيات ، فقدت آرال ثلثي حجمها ، وانخفضت مساحتها إلى النصف تقريبًا ، وبحلول عام 1960 ، تحول الجزء السفلي الجاف من الجزء الجنوبي من آرال إلى صحراء آرال كوم الجديدة. فلقد تناقصت النباتات والحيوانات بشكل حاد ، واشتد مناخ المنطقة ، وازداد معدل انتشار الأمراض بين سكان منطقة بحر آرال. خلال هذا الوقت ، انتشرت الصحراء الملحية التي تشكلت في التسعينيات على مساحة آلاف الكيلومترات المربعة. بدأ الناس ، الذين سئموا مكافحة الأمراض والفقر ، بمغادرة منازلهم.
موقع اختبار سيميبالاتينسك
في 29 أغسطس 1949 ، تم اختبار أول قنبلة ذرية سوفيتية في موقع التجارب النووية سيميبالاتينسك. منذ ذلك الحين ، أصبح موقع اختبار سيميبالاتينسك الموقع الرئيسي لاختبار الأسلحة النووية في الاتحاد السوفياتي. تم تنفيذ أكثر من 400 تفجير نووي تحت الأرض والأرض في موقع الاختبار. في عام 1991 ، توقفت الاختبارات ، لكن العديد من المناطق شديدة التلوث ظلت على أراضي موقع الاختبار والمناطق المجاورة. في العديد من الأماكن ، تصل الخلفية المشعة إلى 15000 ميكروونتجين في الساعة ، وهو ما يزيد بآلاف المرات عن المستوى المسموح به. تبلغ مساحة الأراضي الملوثة أكثر من 300 ألف كم XNUMX. فهي موطن لأكثر من مليون ونصف المليون شخص. أصبحت أمراض السرطان من أكثر الأمراض شيوعًا في شرق كازاخستان.
غابة Bialowieza
هذه هي البقية الكبيرة الوحيدة من الغابة الأثرية ، التي غطت سهول أوروبا بسجادة متواصلة وتم قطعها تدريجياً. لا يزال يعيش فيه عدد كبير من الأنواع النادرة من الحيوانات والنباتات والفطريات ، بما في ذلك البيسون. بفضل هذا ، فإن Belovezhskaya Pushcha محمي اليوم (منتزه وطني ومحمية للمحيط الحيوي) ، وهو مدرج أيضًا في قائمة التراث العالمي للبشرية. كانت بوششا تاريخيًا مكانًا للترفيه والصيد ، بداية من الأمراء الليتوانيين ، والملوك البولنديين ، والقيصر الروس ، ثم الحزب السوفيتي nomenklatura. الآن هو تحت إدارة الرئيس البيلاروسي. في بوششا ، تناوبت فترات الحماية المشددة والاستغلال القاسي. أدت إزالة الغابات واستصلاح الأراضي وإدارة الصيد إلى تدهور خطير في المجمع الطبيعي الفريد. تسبب سوء الإدارة والاستخدام المفترس للموارد الطبيعية وتجاهل العلوم وقوانين البيئة المحفوظة ، والتي بلغت ذروتها في السنوات العشر الماضية ، في إلحاق ضرر كبير بـ Belovezhskaya Pushcha. تحت ستار الحماية ، تحولت الحديقة الوطنية إلى "غابة متحولة" متعددة الوظائف ، تجارة زراعية ، سياحية ، صناعية تشمل حتى المزارع الجماعية. نتيجة لذلك ، يختفي الـ Pushcha نفسه ، مثل غابة بقايا ، أمام أعيننا ويتحول إلى شيء آخر عادي وغير ذي قيمة بيئية.
حدود النمو
يبدو أن دراسة الإنسان في بيئته الطبيعية هي المهمة الأكثر إثارة للاهتمام والأصعب. الحاجة إلى مراعاة عدد كبير من المجالات والعوامل في وقت واحد ، والترابط بين المستويات المختلفة ، والتأثير المعقد للإنسان - كل هذا يتطلب رؤية عالمية شاملة للطبيعة. ليس من قبيل المصادفة أن عالم البيئة الأمريكي الشهير أودوم أطلق على علم البيئة علم بنية وعمل الطبيعة.
يستكشف مجال المعرفة متعدد التخصصات هذا العلاقة بين المستويات المختلفة للطبيعة: غير الحية ، والنباتية ، والحيوانية ، والإنسانية. لم يتمكن أي من العلوم الموجودة من الجمع بين مثل هذا الطيف العالمي من الأبحاث. لذلك ، كان على علم البيئة في مستواه الكلي أن يدمج تخصصات مختلفة على ما يبدو مثل علم الأحياء والجغرافيا وعلم التحكم الآلي والطب وعلم الاجتماع والاقتصاد. الكوارث البيئية ، متتابعة واحدة تلو الأخرى ، تحول مجال المعرفة هذا إلى مجال حيوي. وبالتالي ، فإن وجهات نظر العالم كله تتحول اليوم إلى مشكلة بقاء الإنسان العالمية.
بدأ البحث عن استراتيجية للتنمية المستدامة في أوائل السبعينيات. وقد بدأها "World Dynamics" بواسطة J. Forrester و "Limits to Growth" بواسطة D. Meadows. في المؤتمر العالمي الأول حول البيئة في ستوكهولم عام 1970 ، اقترح م. سترونج مفهومًا جديدًا للتنمية البيئية والاقتصادية. في الواقع ، اقترح تنظيم الاقتصاد بمساعدة البيئة. في أواخر الثمانينيات ، تم اقتراح مفهوم التنمية المستدامة ، والذي دعا إلى إعمال حق الناس في بيئة مواتية.
كانت إحدى أولى الوثائق البيئية العالمية هي اتفاقية التنوع البيولوجي (المعتمدة في ريو دي جانيرو عام 1992) وبروتوكول كيوتو (الموقع في اليابان عام 1997). الاتفاقية ، كما تعلم ، ألزمت البلدان باتخاذ تدابير للحفاظ على أنواع الكائنات الحية ، والبروتوكول - للحد من انبعاث غازات الدفيئة. ومع ذلك ، وكما نرى ، فإن تأثير هذه الاتفاقيات ضئيل. في الوقت الحاضر ، ليس هناك شك في أن الأزمة البيئية لم تتوقف ، لكنها تزداد عمقًا. لم يعد الاحتباس الحراري يحتاج إلى إثبات و "اكتشافه" في أعمال العلماء. إنه أمام الجميع ، خارج نافذتنا ، في تغير المناخ والاحترار ، في حالات الجفاف المتكررة ، في الأعاصير القوية (بعد كل شيء ، يؤدي تبخر الماء المتزايد في الغلاف الجوي إلى حقيقة أن المزيد والمزيد منه يجب أن يصب في مكان ما ).
سؤال آخر هو متى ستتحول الأزمة البيئية إلى كارثة بيئية؟ بمعنى ، متى سينتقل الاتجاه ، العملية التي لا يزال من الممكن عكسها ، إلى جودة جديدة ، عندما لا يكون العائد ممكنًا؟
يناقش علماء البيئة الآن ما إذا كان ما يسمى بنقطة اللاعودة البيئية قد تم تجاوزه أم لا؟ بمعنى ، هل عبرنا الحاجز الذي لا مفر من وقوع كارثة بيئية بعده ولن يكون هناك رجوع ، أم لا يزال لدينا الوقت للتوقف والعودة إلى الوراء؟ لا توجد إجابة واحدة حتى الآن. شيء واحد واضح: تغير المناخ آخذ في الازدياد ، وفقدان التنوع البيولوجي (الأنواع والمجتمعات الحية) وتدمير النظم البيئية يتسارع ويتحول إلى حالة لا يمكن السيطرة عليها. وهذا على الرغم من جهودنا الكبيرة لمنع ووقف هذه العملية ... لذلك ، فإن خطر موت النظام البيئي الكوكبي اليوم لا يترك أي شخص غير مبال.
كيف تصنع الحساب الصحيح؟
تترك لنا أكثر التوقعات تشاؤمًا من دعاة حماية البيئة ما يصل إلى 30 عامًا ، يتعين علينا خلالها اتخاذ قرار وتنفيذ الإجراءات اللازمة. لكن حتى هذه الحسابات تبدو مشجعة للغاية بالنسبة لنا. لقد دمرنا العالم بالفعل بما فيه الكفاية ونتحرك بخطى سريعة إلى نقطة اللاعودة. انتهى زمن العزاب والوعي الفردي. لقد حان الوقت للوعي الجماعي للأشخاص الأحرار المسؤولين عن مستقبل الحضارة. فقط من خلال العمل معًا ، من خلال المجتمع العالمي بأسره ، يمكننا حقًا ، إن لم يكن التوقف ، تقليل عواقب الكارثة البيئية الوشيكة. فقط إذا بدأنا في توحيد القوى اليوم ، سيكون لدينا الوقت لوقف التدمير واستعادة النظم البيئية. وإلا ، فإن الأوقات الصعبة تنتظرنا جميعًا ...
وفقًا لـ VIVernadsky ، يجب أن يسبق "عصر نووسفير" المتناغم إعادة تنظيم اجتماعي واقتصادي عميق للمجتمع ، وتغيير في توجهه القيم. نحن لا نقول إن على الإنسانية أن تتخلى عن شيء ما بشكل فوري وجذري وأن تلغي الحياة الماضية بأكملها. المستقبل ينمو من الماضي. كما أننا لا نصر على تقييم لا لبس فيه لخطواتنا السابقة: ما فعلناه بشكل صحيح وما لم نفعله. ليس من السهل اليوم معرفة ما فعلناه بشكل صحيح وما هو الخطأ ، كما أنه من المستحيل شطب كل حياتنا السابقة حتى نكشف عن الجانب الآخر. لا يمكننا الحكم على أحد الجانبين حتى نرى الآخر. إن غلبة النور تنكشف من الظلمة. أليس لهذا السبب (النهج أحادي القطب) أن البشرية لا تزال تفشل في محاولاتها لوقف الأزمة العالمية المتنامية وتغيير الحياة للأفضل؟
لا يمكن حل المشاكل البيئية إلا بتقليل الإنتاج أو فقط بتحويل الأنهار! حتى الآن ، ما هي إلا مسألة الكشف عن الطبيعة بأكملها في سلامتها ووحدتها وفهم معنى التوازن معها ، من أجل اتخاذ القرار الصحيح والحساب الصحيح. لكن هذا لا يعني أنه يجب علينا الآن شطب تاريخنا بالكامل والعودة إلى الكهوف ، كما يدعو بعض "الخضر" ، إلى مثل هذه الحياة عندما نحفر في الأرض بحثًا عن جذور صالحة للأكل أو نصطاد الحيوانات البرية من أجل لإطعام أنفسنا بطريقة أو بأخرى. كما كان منذ عشرات الآلاف من السنين.
المحادثة تدور حول شيء مختلف تمامًا. حتى يكتشف الشخص بنفسه امتلاء الكون ، الكون بأكمله ولا يدرك من هو في هذا الكون وما هو دوره ، فلن يتمكن من إجراء الحسابات الصحيحة. فقط بعد ذلك سنعرف في أي اتجاه وكيف نغير حياتنا. وقبل ذلك ، بغض النظر عما نفعله ، سيكون كل شيء فاترًا أو غير فعال أو خاطئًا. سنصبح ببساطة مثل الحالمين الذين يأملون في إصلاح العالم ، وإجراء تغييرات فيه ، والفشل مرة أخرى ، ثم نأسف عليه بمرارة. نحتاج أولاً إلى معرفة ما هو الواقع وما هو النهج الصحيح له. وبعد ذلك سيكون الشخص قادرًا على فهم كيفية التصرف بفعالية. وإذا ذهبنا ببساطة في دورات في الإجراءات المحلية نفسها دون فهم قوانين العالم العالمي ، دون إجراء الحسابات الصحيحة ، فسنصل إلى فشل آخر. كما حدث حتى الآن.
التزامن مع النظام البيئي
عالم الحيوان والنبات ليس له إرادة حرة. هذه الحرية تُمنح للإنسان ، لكنه يستخدمها بأنانيًا. لذلك ، فإن المشاكل في النظام البيئي العالمي ناتجة عن أعمالنا السابقة الهادفة إلى التمركز حول الذات والتدمير. نحن بحاجة إلى إجراءات جديدة تهدف إلى الخلق والإيثار. إذا بدأ الشخص في إدراك الإرادة الحرة بإيثار ، فإن بقية الطبيعة ستعود إلى حالة من الانسجام. يتحقق الانسجام عندما يستهلك الشخص من الطبيعة بقدر ما تسمح به الطبيعة لحياة طبيعية. بعبارة أخرى ، إذا انتقلت البشرية إلى ثقافة الاستهلاك دون فوائض وتطفل ، فستبدأ فورًا في التأثير بشكل مفيد على الطبيعة.
نحن لا نفسد أو نصحح العالم والطبيعة بأي شيء آخر غير أفكارنا. فقط بأفكارنا والرغبة في الوحدة والحب والتعاطف والرحمة ، نصحح العالم. إذا تعاملنا مع الطبيعة بالحب أو الكراهية ، مع زائد أو ناقص ، فإن الطبيعة تعيدها إلينا على جميع المستويات.
من أجل أن تبدأ العلاقات الإيثارية في السيادة في المجتمع ، هناك حاجة إلى إعادة هيكلة جذرية لوعي أكبر عدد ممكن من الناس ، وخاصة المثقفين ، بما في ذلك علماء البيئة. من الضروري إدراك وقبول حقيقة بسيطة وفي نفس الوقت غير عادية وحتى متناقضة لشخص ما: طريق الفكر والعلم فقط هو طريق مسدود. لم نتمكن ولا نستطيع أن ننقل للناس فكرة الحفاظ على الطبيعة من خلال لغة العقل. نحتاج طريقة أخرى - طريق القلب ، نحن بحاجة إلى لغة الحب. بهذه الطريقة فقط سنتمكن من الوصول إلى أرواح الناس وإعادة حركتهم بعيدًا عن كارثة بيئية.