يقول عالم النفس فلاديمير روميك: "صدر أخيرًا الكتاب الشهير عن علم نفس السلوك ، الذي كتب قبل 45 عامًا ، باللغة الروسية". - هناك أسباب مختلفة لحقيقة أن الكلاسيكية المعترف بها لعلم نفس العالم لم يتم تمثيلها في الفضاء الناطق بالروسية. ربما يكون من بينها احتجاج خفي ضد الأفكار المؤكدة تجريبياً والتي تقلل من شأن الشخص الذي يؤمن بتفرده.
ما الذي تسبب في مناقشات محتدمة ، وليس فقط بين المتخصصين؟ كانت التأكيدات القائلة بأن الشخص لا يكاد يتمتع بالحرية بالقدر الذي يُعتقد عمومًا هو مسيء للقارئ بشكل خاص. بدلاً من ذلك ، فإن سلوكه (وهو نفسه) هو انعكاس للظروف الخارجية ونتيجة لأفعاله ، التي تبدو مستقلة فقط. إن علماء النفس ، بالطبع ، مستاءون من التكهنات حول "التفسيرات الزائفة" التي يحاولون من خلالها تفسير ما لا يمكنهم إصلاحه. الحرية والكرامة والاستقلالية والإبداع والشخصية هي مجرد مصطلحات بعيدة المنال وغير ضرورية بالنسبة للسلوكيات. الفصول المكرسة لدراسة العقوبة ، وبصورة أدق ، لا معنى لها وحتى ضررها ، تبين أنها غير متوقعة. كان الجدل شرسًا ، لكن وضوح حجج سكينر كان أمرًا دائمًا باحترام خصومه. مع نظرة غير عادية للطبيعة البشرية ، بالطبع ، أود أن أجادل: لا يمكن التوفيق بين كل شيء هنا والأفكار حول الإرادة الحرة ، حول الأسباب الداخلية لأفعالنا. من الصعب أن نتخلى فوراً عن «التفسيرات العقلية» المعتادة لأفعالنا وأفعال الآخرين. لكن من المؤكد أنك ، مثلي ، ستجد صعوبة في اعتبار موقف المؤلف سطحيًا. من حيث الصلاحية التجريبية ، يمكن لسكينر أن يعطي احتمالات للعديد من الأساليب الأخرى التي يُفترض أنها مثبتة علميًا لوصف الينابيع التي تحرك الشخص بالفعل.
الترجمة من الإنجليزية الكسندر فيدوروف ، مشغل ، 192 ص.