الباطنية والتغذية

إن كيه رويريتش

"Ovid و Horace و Cicero و Diogenes و Leonardo da Vinci و Newton و Byron و Shelley و Schopenhauer بالإضافة إلى L. Tolstoy و I.Repin و St. Roerich - يمكنك سرد المزيد من الأشخاص المشهورين الذين كانوا نباتيين." هكذا قال عالم الثقافة بوريس إيفانوفيتش سنجيريف (مواليد 1916) ، عضو كامل العضوية في الجمعية الفلسفية لأكاديمية العلوم الروسية ، في عام 1996 في مقابلة حول موضوع "أخلاقيات التغذية" في مجلة باتريوت.

إذا كانت هذه القائمة تشير إلى "St. Roerich "، أي ، رسام البورتريه والمناظر الطبيعية Svyatoslav Nikolaevich Roerich (مواليد 1928) ، الذي عاش في الهند منذ عام 1904. ولكن ليس عنه ونباته النباتي في المستقبل ستتم مناقشته ، ولكن عن والده نيكولاس روريش ، رسام ، شاعر غنائي وكاتب مقالات (1874-1947). من عام 1910 إلى عام 1918 كان رئيسًا للجمعية الفنية "عالم الفن" القريبة من الرمزية. في عام 1918 هاجر إلى فنلندا ، وفي عام 1920 إلى لندن. هناك التقى رابندرانات طاغور وتعرف من خلاله على ثقافة الهند. من عام 1928 عاش في وادي كولو (شرق البنجاب) ، ومن هناك سافر إلى التبت ودول آسيوية أخرى. انعكس معرفة روريش بحكمة البوذية في عدد من الكتب ذات المحتوى الديني والأخلاقي. بعد ذلك ، تم توحيدهم تحت الاسم العام "الأخلاق الحية" ، وساهمت زوجة رويريتش ، إيلينا إيفانوفنا (1879-1955) ، بنشاط في هذا - فقد كانت "صديقته ورفيقته وملهمته". منذ عام 1930 ، توجد جمعية Roerich في ألمانيا ، ويعمل متحف Nicholas Roerich في نيويورك.

في سيرة ذاتية مختصرة كُتبت في 4 أغسطس 1944 وظهرت في مجلة Our Contemporary in 1967 ، خصص Roerich صفحتين ، على وجه الخصوص ، لزميله الرسام IE Repin ، الذي سيتم مناقشته في الفصل التالي ؛ في الوقت نفسه ، تم ذكر أسلوب حياته النباتي أيضًا: "والحياة الإبداعية للسيد ، وقدرته على العمل بلا كلل ، ورحيله إلى آل بيناتيس ، ونباته النباتية ، وكتاباته - كل هذا غير عادي وكبير ، يعطي حيوية صورة فنان عظيم ".

يبدو أن NK Roerich لا يمكن أن يُطلق عليه إلا نباتي بمعنى معين. إذا روج بشكل شبه حصري واتبع نظامًا غذائيًا نباتيًا ، فهذا يرجع إلى معتقداته الدينية. هو ، مثل زوجته ، يؤمن بالتناسخ ، ومن المعروف أن هذا الاعتقاد هو سبب لكثير من الناس لرفض تغذية الحيوانات. ولكن الأهم من ذلك بالنسبة إلى روريش كانت الفكرة ، المنتشرة في بعض التعاليم الباطنية ، عن درجات نقاء الطعام المختلفة وتأثير هذا الأخير على النمو العقلي للشخص. تقول جماعة الإخوان المسلمين (1937) (§ 21):

"أي طعام يحتوي على دم يضر بالطاقة الخفية. إذا امتنع الجنس البشري عن التهام الجيف ، عندها يمكن تسريع التطور. حاول عشاق اللحوم إزالة الدم من اللحم <…>. ولكن حتى لو تمت إزالة الدم من اللحم ، فلا يمكن تحريره تمامًا من إشعاع مادة قوية. تقضي أشعة الشمس على هذه الانبثاق إلى حد ما ، لكن تشتتها في الفضاء لا يسبب ضررًا بسيطًا. جرب تجربة بالقرب من مسلخ وستشهد جنونًا شديدًا ، ناهيك عن امتصاص المخلوقات للدم المكشوف. لا عجب أن الدم يعتبر غامضا. <...> لسوء الحظ ، لا تولي الحكومات سوى القليل من الاهتمام لصحة السكان. طب الدولة والنظافة في مستوى منخفض ؛ الإشراف الطبي ليس أعلى من الشرطة. لا يوجد فكر جديد يخترق هذه المؤسسات التي عفا عليها الزمن. إنهم يعرفون فقط كيف يضطهدون ، لا أن يساعدوا. في طريق الأخوة لا مسالخ.

نقرأ في AUM (1936) (§277):

أيضًا ، عندما أشير إلى الطعام النباتي ، فأنا أحمي الجسم الرقيق من النقع بالدم. يتغلغل جوهر الدم بقوة شديدة في الجسم وحتى الجسم الرقيق. الدم غير صحي لدرجة أنه حتى في الحالات القصوى نسمح بتجفيف اللحوم في الشمس. من الممكن أيضًا الحصول على تلك الأجزاء من الحيوانات حيث تتم معالجة مادة الدم بالكامل. وبالتالي ، فإن الطعام النباتي مهم أيضًا للحياة في العالم الدقيق.

"إذا أشرت إلى الطعام النباتي ، فذلك لأنني أريد حماية الجسد الخفي من الدم [أي الجسد كحامل للقوى الروحية المرتبطة بهذا الضوء. - PB]. إن انبثاق الدم أمر غير مرغوب فيه للغاية في الطعام ، وكاستثناء فقط نسمح بتجفيف اللحوم في الشمس). في هذه الحالة ، يمكن للمرء استخدام تلك الأجزاء من جسم الحيوانات التي تم فيها تغيير مادة الدم تمامًا. وبالتالي ، فإن الطعام النباتي مهم أيضًا للحياة في العالم الدقيق ".

يجب أن تعرف أن الدم عصير خاص جدًا. ليس من دون سبب أن اليهود والإسلام ، وجزئياً الكنيسة الأرثوذكسية ، وإلى جانبهم ، تحظر طوائف مختلفة استخدامها في الطعام. أو ، على سبيل المثال ، مثل كاسيان لتورجينيف ، يؤكدون على الطبيعة المقدسة الغامضة للدم.

اقتبست هيلينا رويريتش في عام 1939 من كتاب Roerich غير المنشور The Aboveground: ولكن لا تزال هناك فترات مجاعة ، وبعد ذلك يُسمح باللحوم المجففة والمدخنة كإجراء متطرف. نحن نعارض بشدة النبيذ ، فهو غير قانوني تمامًا مثل المخدرات ، ولكن هناك حالات من هذه المعاناة التي لا تطاق والتي ليس لدى الطبيب طريقة أخرى سوى اللجوء إلى مساعدتهم.

وفي الوقت الحالي في روسيا لا يزال هناك - أو: مرة أخرى - مجتمع من أتباع روريش ("Roerichs") ؛ أعضائها يعيشون جزئيا على أساس نباتي.

حقيقة أن دوافع حماية الحيوانات بالنسبة إلى روريش كانت حاسمة جزئيًا فقط ، تصبح ، من بين أمور أخرى ، واضحة من رسالة كتبها هيلينا رويريتش في 30 مارس 1936 إلى باحث متشكك في الحقيقة: "لا ينصح بالطعام النباتي أسباب عاطفية ، ولكن بشكل رئيسي بسبب فوائدها الصحية الأكبر. يشير هذا إلى كل من الصحة الجسدية والعقلية.

من الواضح أن روريش رأى وحدة جميع الكائنات الحية - وعبّر عنها في قصيدة "لا تقتل؟" ، التي كتبت عام 1916 ، أثناء الحرب.