بيتر وفيفرونيا: معًا مهما حدث

قصة Peter و Fevronia هي مثال على كيفية تعلم حب بعضكما البعض بغض النظر عن الظروف. لم يحدث ذلك على الفور. كانوا محاطين بالمتضررين الذين لا يريدون هذا الزواج. كانت لديهم شكوك جدية ... لكنهم بقوا معا. وفي الوقت نفسه ، لم يكن أحد في الزوجين إضافة إلى الآخر - لا الزوج للزوجة ولا الزوجة للزوج. كل شخصية مستقلة ذات طابع مشرق.

المؤامرة والأدوار

دعونا نلقي نظرة فاحصة على تاريخهم بمزيد من التفصيل ونحللها من وجهة نظر الأدوار النفسية.¹. هناك أربعة أنواع منها: جسدية (جسدية) ، نفسية ، اجتماعية ، وروحية (متعالية).

حارب بطرس الأفعى الشريرة وفاز (بالدور الروحي) لكنه نال من دم الوحش. وبسبب هذا ، أصبح مغطى بالقشور وأصبح مريضًا بشكل خطير (دور جسدي). بحثًا عن العلاج ، تم نقله إلى أرض ريازان ، حيث تعيش المعالج فيفرونيا.

يرسل بيتر خادمة ليخبرها عن سبب وصولهم ، وتضع الفتاة شرطًا: "أريد أن أعالجه ، لكنني لا أطلب منه أي مكافأة. هذه هي كلمتي له: إذا لم أصير زوجته ، فلا يليق بي أن أعامله.² (دور جسدي - تعرف كيف تشفى ، اجتماعي - تريد أن تصبح زوجة لأخ أمير ، مما يزيد من مكانتها بشكل كبير).

لم يرها بطرس حتى ولا يعرف ما إذا كان سيحبها. لكنها ابنة مربي النحل ، جامع العسل البري ، أي من وجهة نظر اجتماعية ، فهو ليس زوجين. يعطي موافقة مصطنعة ويخطط لخداعها. كما ترى ، فهو غير مستعد للوفاء بوعده. إنه يحتوي على كل من الحماقة والكبرياء. على الرغم من أن له أيضًا دورًا روحيًا ، لأنه هزم الأفعى ليس فقط بقوته ولكن بقوة الله.

تسلم فيفرونيا جرعة لبيتر وأمرت ، عندما يستحم ، بتلطيخ كل القشور ، ما عدا جلبة واحدة. يفعل ذلك ويخرج من الحمام بجسد نظيف - شُفي. لكن بدلاً من الزواج ، غادر إلى موروم ، وأرسل هدايا غنية إلى فيفرونيا. هي لا تقبلهم.

بعد فترة وجيزة ، من الجرب غير الممسوح ، انتشرت القرحة مرة أخرى في جميع أنحاء جسد بطرس ، وعاد المرض. يذهب مرة أخرى إلى فيفرونيا ، وكل شيء يتكرر. مع الفارق أنه هذه المرة وعدها بصدق بالزواج منها ، وبعد أن تعافى وفى بوعده. يسافرون معًا إلى موروم.

هل يوجد تلاعب هنا؟

عندما نضع هذه الحبكة على هاجيودراما (هذه دراما نفسية مبنية على حياة القديسين) ، يقول بعض المشاركين أن فيفرونيا تتلاعب ببيتر. هو كذلك؟ دعونا نفهم ذلك.

يترك المعالج مرضه دون علاج. لكن بعد كل شيء ، وعدت أن تشفيه ليس بأي حال من الأحوال ، ولكن فقط إذا تزوجها. إنها لا تكسر الكلمة ، على عكسه. لا يتزوج ولا يشفي.

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام: بالنسبة لبيتر ، علاقتهما اجتماعية في المقام الأول: "أنت تعاملني ، أنا أدفع لك." لذلك يعتبر أنه من الممكن أن يحنث بوعده بالزواج من فيفرونيا ويتعامل بازدراء مع كل ما يتجاوز التفاعل الاجتماعي «مريض - دكتور».

لكن فيفرونيا لا تعالجه فقط من مرض جسدي وتخبر الخادم عن هذا مباشرة: "أحضر أميرك إلى هنا. إذا كان صادقًا ومتواضعًا في كلامه ، فسيكون بصحة جيدة! " إنها «تشفي» بطرس من الغش والكبرياء اللذين هما جزء من صورة المرض. إنها لا تهتم بجسده فحسب ، بل تهتم أيضًا بروحه.

تفاصيل النهج

دعنا ننتبه إلى كيفية تقارب الشخصيات. يرسل بيتر أولاً رسلًا للتفاوض. ثم انتهى به المطاف في منزل فيفرونيا وربما يرون بعضهم البعض ، لكنهم ما زالوا يتحدثون من خلال الخدم. وفقط عند عودة بطرس مع التوبة ، يتم عقد لقاء حقيقي ، عندما لا يرون ويتحدثون مع بعضهم البعض فحسب ، بل يفعلون ذلك أيضًا بصدق ، دون نوايا سرية. هذا الاجتماع ينتهي بحفل زفاف.

من وجهة نظر نظرية الأدوار ، يتعرفون على بعضهم البعض على المستوى الجسدي: فيفرونيا تعامل جسد بيتر. يفرك كل منهما الآخر على المستوى النفسي: من ناحية ، تُظهر له عقلها ، ومن ناحية أخرى ، تشفيه من الشعور بالتفوق. على المستوى الاجتماعي ، يقضي على عدم المساواة. على الصعيد الروحي ، يشكلان زوجين ، ويحتفظ كل منهما بأدواره الروحية ، وعطاياه من الرب. إنه هبة المحارب ، وهبة الشفاء.

ملك

كانوا يعيشون في موروم. عندما يموت شقيق بيتر ، يصبح أميرًا ، وتصبح فيفرونيا أميرة. إن زوجات البويار غير سعداء لأنهم يحكمهم عامة الناس. يطلب البويار من بطرس أن يرسل فيفرونيا بعيدًا ، ويرسلها إليها: "لنستمع إلى ما ستقوله".

ترد فيفرونيا بأنها مستعدة للمغادرة ، وتأخذ معها أثمن شيء. يتفق البويار على التفكير في أننا نتحدث عن الثروة. لكن فيفرونيا تريد أن تأخذ بطرس بعيدًا ، و "تصرف الأمير وفقًا للإنجيل: لقد ساوى بين ممتلكاته والسماد حتى لا يخالف وصايا الله" ، أي عدم التخلي عن زوجته. يغادر بيتر موروم ويبحر بعيدًا على متن سفينة مع فيفرونيا.

دعونا ننتبه: فيفرونيا لا تطلب من زوجها أن يجادل البويار ، فهي لا تشعر بالإهانة لأنه لا يدافع عن وضعها كزوجة أمامهم. لكنه يستخدم حكمته لخداع البويار. تم العثور على حبكة الزوجة التي تأخذ زوجها الملك باعتباره أثمن شيء في العديد من القصص الخيالية. لكنها عادة قبل إخراجها من القصر تعطيه جرعة منومة. هنا فرق مهم: بيتر يوافق على قرار فيفرونيا ويذهب معها إلى المنفى طواعية.

معجزة

في المساء يهبطون على الشاطئ ويجهزون الطعام. بطرس حزين لأنه ترك الحكم (دور اجتماعي ونفسي). تعزيه فيفرونيا ، قائلة إنهم في يد الله (الدور النفسي والروحي). بعد صلاتها ، تزهر الأوتاد التي يُعد عليها العشاء في الصباح وتتحول إلى أشجار خضراء.

سرعان ما وصل مبعوثون من موروم بقصة تشاجر البويار حول من يجب أن يحكم ، وقتل الكثير منهم بعضهم البعض. البويار الباقون يتوسلون لبيتر وفيفرونيا للعودة إلى المملكة. يعودون ويحكمون لفترة طويلة (دور اجتماعي).

يتحدث هذا الجزء من الحياة بشكل أساسي عن الأدوار الاجتماعية التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأدوار الروحية. "يوقر بطرس السماد" الثروة والقوة بالمقارنة مع الزوجة التي منحها له الله. نعمة الرب معهم بغض النظر عن الوضع الاجتماعي.

وعندما عادوا إلى السلطة ، "حكموا في تلك المدينة ، ملتزمين بجميع وصايا الرب وتعليماته بدقة ، وصلوا بلا انقطاع وصنعوا الصدقات لكل الناس الذين كانوا تحت سلطتهم ، مثل الأب والأم المحبين للأطفال." إذا نظرنا إلى هذا المقطع بشكل رمزي ، فإنه يصف عائلة يلتقي فيها رجل وامرأة ويرعا أطفالهما.

معا من جديد

تنتهي الحياة بقصة عن كيفية ذهاب بطرس وففرونيا إلى الله. يأخذون الرهبنة ويعيش كل منهم في دير خاص به. كانت تطرز حجاب الكنيسة عندما يرسل بطرس الخبر: "لقد حان وقت الموت ، لكنني أنتظر أن تذهب إلى الله معًا". تقول إن عملها لم ينته وتطلب منه الانتظار.

يرسل لها مرة ثانية وثالثة. في اليوم الثالث ، تركت تطريزًا غير مكتمل ، وبعد أن صلّت ، توجّهت إلى الرب مع بطرس «في اليوم الخامس والعشرين من شهر حزيران». أيها المواطنون لا يريدون دفنهم في نفس القبر ، لأنهم رهبان. يتم وضع بطرس وفيفرونيا في توابيت مختلفة ، ولكن في الصباح يجدان نفسيهما معًا في كنيسة كاتدرائية والدة الإله الأقدس. فدفنوا.

قوة الصلاة

إن تاريخ بطرس وفيفرونيا هو تاريخ القديسين ، وسيظل الكثير منه غير واضح إذا نسي ذلك. لأن الأمر لا يتعلق بالزواج فقط ، بل بالزواج من الكنيسة.

إنه شيء عندما نأخذ الدولة كشهود على علاقاتنا. إذا تجادلنا في مثل هذا التحالف حول الملكية والأطفال وقضايا أخرى ، فإن هذه النزاعات تنظمها الدولة. في حالة الزواج الكنسي ، نأخذ الله كشاهدنا ، وهو يمنحنا القوة لتحمل المحن التي تعترض طريقنا. عندما يكون بطرس حزينًا بسبب الإمارة المهجورة ، لا تحاول فيفرونيا إقناعه أو مواساته - فهي تلجأ إلى الله ، ويصنع الله معجزة تقوي بطرس.

لا يشارك المؤمنون فقط في الهاجيودراما - ويأخذون أدوار القديسين. وكل شخص يحصل على شيء ما لنفسه: فهم جديد ، ونماذج جديدة للسلوك. إليكم كيف تتحدث إحدى المشاركات في مسرحية أجيودراما عن بيتر وفيفرونيا عن تجربتها: "ما لا أحبه في من هو قريب هو ما لا أحبه في نفسي. يحق لأي شخص أن يكون ما يريد. وكلما كان مختلفًا عني ، زادت قيمة إمكانية الإدراك بالنسبة لي. معرفة الذات والله والعالم.

الزوايا الحادة التي أواجهها في العلاقات التي وهبها الله هي الزوايا الحادة في شخصيتي. كل ما يمكنني فعله هو التعرف على نفسي بشكل أفضل في علاقاتي مع الآخرين ، وتحسين نفسي ، وليس إعادة تكوين صورتي الخاصة ومثالها بشكل مصطنع في أقربائي.

¹ لمزيد من التفاصيل ، انظر Leitz Grete “Psychodrama. النظرية والتطبيق. الدراما النفسية الكلاسيكية من تأليف Ya. مورينو "(Cogito-Center ، 2017).

² تمت كتابة حياة بطرس وفيفرونيا بواسطة كاتب الكنيسة Yermolai-Erasmus ، الذي عاش في القرن التاسع عشر. يمكن العثور على النص الكامل هنا: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.