علم النفس

لقد سئمنا من الجماعية لدرجة أننا وقعنا في النقيض المعاكس ، وأصبحنا فردانيين متحمسين. ربما حان الوقت لتحقيق التوازن من خلال الاعتراف بأننا بحاجة إلى الآخرين؟

أصبحت الوحدة ، وفقًا لعلماء الاجتماع ، مشكلة اجتماعية خطيرة. بالعودة إلى أوائل عام 2010 ، وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها VTsIOM ، وصف 13٪ من الروس أنفسهم بالوحدة. وفي عام 2016 ، اعترف 74٪ بالفعل بأنهم يفتقرون إلى صداقة حقيقية تدوم مدى الحياة ، ولم يثق 72٪ بالآخرين. هذه بيانات لجميع أنحاء روسيا ، في المدن الكبرى ، المشكلة أكثر حدة.

يشعر سكان المدن الكبرى (حتى أولئك الذين لديهم عائلة) بالوحدة أكثر مقارنة بسكان المدن الصغيرة. والنساء أكثر وحيدا من الرجال. الوضع مقلق. حان الوقت لنتذكر أننا جميعًا حيوانات اجتماعية ، والتواصل بالنسبة لنا ليس مجرد وسيلة لتجنب الملل ، بل هو حاجة أساسية وشرط للبقاء على قيد الحياة.

لا يمكن أن توجد "أنا" الخاصة بنا إلا بفضل الآخرين الذين يرافقونها ، ويساعدونها على التكوين. هل لأن تطور التكنولوجيا يؤدي إلى ظهور أشكال جديدة من الترابط: يتم إنشاء شبكات اجتماعية ، ويزداد عدد منتديات الاهتمام ، وتتطور حركة المتطوعين ، وتتطور الأعمال الخيرية على مستوى القاعدة ، وعندما يتم إغراقنا في جميع أنحاء العالم ، "بقدر ما نستطيع" لمساعدة المحتاجين.

إن نمو الاكتئاب والمرارة والارتباك في المجتمع هي علامات على "تعبت من أن تكون على طبيعتك" ، فضلاً عن استنفاد "أنا" الذي يؤمن كثيرًا بقدرته المطلقة

ربما ، العصر الذي كان الشيء الرئيسي فيه "أنا ، ملكي" ، قد تم استبداله بوقت يهيمن فيه "نحن ، نحن". في التسعينيات ، كانت قيم الفردية تؤكد نفسها بسرعة في أذهان الروس. بهذا المعنى ، فإننا نلحق بالغرب. لكن أقل من عشرين عاما مضت ، ونحن نجني ثمار أزمة عامة: زيادة الاكتئاب والمرارة والارتباك.

كل هذا ، باستخدام تعريف عالم الاجتماع Alain Ehrenberg ، هو علامة على "التعب من الذات" ، وكذلك استنفاد "الأنا" ، التي كانت تؤمن كثيرًا بقدرتها المطلقة. هل يجب أن نندفع إلى أقصى السابق؟ أو ابحث عن الوسط الذهبي؟

«أنا» لدينا ليست مستقلة

إن الإيمان بـ «أنا» ، الذي لا يحتاج إلى وجود أي شخص ، والتمتع به ، والتفكير ، والإبداع ، متجذر بقوة في أذهاننا. في الآونة الأخيرة على موقع Facebook (منظمة متطرفة محظورة في روسيا) ، جادل أحد المستخدمين بأن أسلوب الإدارة يؤثر على رفاهية موظفي الشركة. كتب: "لا أحد يستطيع أن يمنعني من الشعور بالسعادة إذا قررت ذلك". يا له من وهم: أن نتخيل أن دولتنا مستقلة تمامًا عن البيئة والناس من حولنا!

منذ لحظة الولادة ، نتطور تحت علامة الاعتماد على الآخرين. الطفل لا شيء ما لم تحتجزه أمه ، كما اعتاد المحلل النفسي للأطفال دونالد وينيكوت أن يقول. يختلف الإنسان عن الثدييات الأخرى: من أجل الوجود الكامل ، يحتاج إلى أن يكون مرغوبًا فيه ، ويجب تذكره والتفكير فيه. وهو يتوقع كل هذا من الكثير من الناس: العائلة والأصدقاء ...

«أنا» لدينا ليست مستقلة ولا مكتفية ذاتيا. نحن بحاجة إلى كلمات شخص آخر ، وجهة نظر من الخارج ، من أجل إدراك فرديتنا.

تتشكل أفكارنا وطريقة حياتنا من خلال البيئة والثقافة والتاريخ. «أنا» لدينا ليست مستقلة ولا مكتفية ذاتيا. نحن بحاجة إلى كلمات شخص آخر ، وجهة نظر من الخارج ، من أجل إدراك فرديتنا.

بالغ وطفل صغير يقفان أمام المرآة. "نرى؟ انه انت!" - يشير البالغ إلى الانعكاس. والطفل يضحك وهو يتعرف على نفسه. لقد مررنا جميعًا بهذه المرحلة ، والتي أطلق عليها المحلل النفسي جاك لاكان "مرحلة المرآة". بدونها ، التنمية مستحيلة.

أفراح ومخاطر الاتصال

ومع ذلك ، في بعض الأحيان نحتاج إلى أن نكون وحدنا مع أنفسنا. نحن نحب لحظات العزلة ، فهي تساعد على أحلام اليقظة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن القدرة على تحمل الشعور بالوحدة دون الوقوع في الكآبة أو القلق هي علامة على الصحة العقلية. لكن تمتعنا بالعزلة له حدود. أولئك الذين ينسحبون من العالم ، ويرتبون لأنفسهم تأملًا منفردًا طويلًا ، ويذهبون في رحلة بحرية فردية ، يبدأون في المعاناة من الهلوسة بسرعة إلى حد ما.

وهذا تأكيد على أنه مهما كانت أفكارنا الواعية ، فإن «أنا» لدينا ككل بحاجة إلى شركة. يتم إرسال السجناء إلى الحبس الانفرادي لكسر إرادتهم. يؤدي عدم التواصل إلى اضطرابات المزاج والسلوك. لم يكن دانيال ديفو ، مؤلف كتاب روبنسون كروزو ، قاسياً لدرجة جعل بطله أسيرًا وحيدًا في جزيرة صحراوية. جاء مع الجمعة من أجله.

إذن لماذا نحلم بجزر غير مأهولة بعيدة عن الحضارة؟ لأنه على الرغم من احتياجنا للآخرين ، فإننا غالبًا ما نتعارض معهم.

إذن لماذا نحلم بجزر غير مأهولة بعيدة عن الحضارة؟ لأنه على الرغم من احتياجنا للآخرين ، فإننا غالبًا ما نتعارض معهم. الآخر هو شخص مثلنا ، أخونا ، ولكنه أيضًا عدونا. يصف فرويد هذه الظاهرة في مقالته "عدم الرضا عن الثقافة": نحن بحاجة إلى أخرى ، لكن لديه اهتمامات مختلفة. نرغب في حضوره ، لكنه يحد من حريتنا. إنه مصدر للسعادة والإحباط في نفس الوقت.

نخشى الغزو غير المرغوب فيه والتخلي. قارننا الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور بالنيص في يوم بارد: نقترب من إخواننا للتدفئة ، لكننا نؤذي بعضنا البعض بالريشات. مع الآخرين مثلنا ، علينا أن نبحث باستمرار عن مسافة آمنة: ليست قريبة جدًا ، وليست بعيدة جدًا.

قوة العمل الجماعي

كفريق واحد ، نشعر أن قدراتنا تتضاعف. لدينا المزيد من القوة والقوة. غالبًا ما يمنعنا التوافق ، الخوف من الاستبعاد من المجموعة ، من التفكير معًا ، ولهذا السبب ، يمكن أن يكون شخص واحد أكثر فعالية من ألف.

ولكن عندما تريد مجموعة ما أن توجد كمجموعة على وجه التحديد ، وعندما تظهر الرغبة في العمل ، فإنها تمنح أعضائها دعمًا قويًا. يحدث هذا أيضًا في المجموعات العلاجية ، في المناقشة الجماعية للمشاكل ، في جمعيات المساعدة المتبادلة.

في الستينيات من القرن الماضي ، كتب جان بول سارتر مسرحية "Hell is Others" في مسرحية Behind Closed Doors. لكن إليكم كيف علق على كلماته: "يُعتقد أنني بهذا أردت أن أقول إن علاقاتنا مع الآخرين دائمًا ما تسمم ، وأن هذه دائمًا علاقات جهنم. وأردت أن أقول إنه إذا كانت العلاقات مع الآخرين فاسدة ومنحرفة ، فعندئذ لا يمكن للآخرين إلا الجحيم. لأن الآخرين هم في الواقع أهم شيء في أنفسنا ".

إن نمو الاكتئاب والمرارة والارتباك في المجتمع هي علامات على "تعبت من أن تكون على طبيعتك" ، فضلاً عن استنفاد "أنا" الذي يؤمن كثيرًا بقدرته المطلقة

اترك تعليق