La علم النفس العابر مهتم ب " الدول غير العادية عن الوعي: النشوة ، والشعور بالارتباط بالكون ، والإدراك الحاد لوجود المرء الداخلي ، والتصوف ، وما إلى ذلك. على الرغم من أن هذه الحالات غالبًا ما يُنظر إليها بعين الشك ، فإن هذه الحالات لن تكون صحية فحسب ، بل ستمثل تحقيق احتياجات أعلى للإنسان. كما يوحي اسمها ، فإن ترانزيستور- يتعلق بالشخصية بما يوجد خارج الشخصية وتكييفها وعالمها الصغير.

كممارسة ، فإن هدف علم النفس هذا هو " الإدراك الكامل " الشخص. إنها معنية ، على سبيل المثال ، بالاضطرابات الناتجة عن حصر إمكانات الوعي المفترضة "غير المحدودة" في الهياكل المحدودة للأنا - كما يمكن أن تتجلى في أوقات الأزمات الوجودية أو ما يسمى بالأزمات. من الظهور الروحي.

Le حركة عبر الشخصية يتجاوز إطار علم النفس الفردي ليمس جميع مجالات النشاط البشري التي يمكن أن تكون مستوحاة من مفهوم مقدس للعالم: الاقتصاد ، علم البيئة ، الفلسفة ، إلخ.

أراضي علم النفس العابر ليس "اختراعًا" حديثًا لأنه تم استكشافه على نطاق واسع من قبل التقاليد الشرقية والشامانية. كان العديد من فلاسفة اليونان القديمة حساسين لها أيضًا. من المنظور الغربي الحديث ، عظماء المفكرين والباحثين في القرن التاسع عشر^e القرن ، مثل كارل يونغ ، إيمانويل مونييه¹ وروبرتو أساجيولي² (مؤسس التخليق النفسي) ، تشكل مراجع أساسية. لكن هناك أحداثًا معينة في الستينيات حددت ظهورها. أولاً ، أسس عالم النفس الإنساني الأمريكي أبراهام ماسلو (1960-1908) مشهوره هرم الحاجات البشرية.³

أصبح معترفًا به الآن في جميع أنحاء العالم ، فهو يقدم الاحتياجات المشتركة لجميع البشر في تسلسل هرمي على 5 مستويات ، أعلىها " إنجاز "أو ال" تحقيق الذات ". يتعلق هذا البعد بالطموح إلى تجسيد قدرات الفرد ومواهبه ، و "النمو" ، وتطوير إمكاناته (ومن هنا جاءت المصطلحات الحالية لـ "النمو الشخصي" و "حركة الإمكانات البشرية").

صقل ماسلو لاحقًا هذا المستوى الأخير لدمج مفاهيم " تجاوز "أو" تجاوز ". ثم رأى العديد من المفكرين أنه من المناسب إنشاء 6^e مستوى منفصل في أعلى الهرم^4-5 . يتم تحديد هذا المستوى من خلال التطلع إلى عيش تجارب الوحدة مع الكون والحب غير المشروط للإنسانية.

في عام 1969 ، وجده أبراهام ماسلو مجلة علم النفس عبر الشخصية، بينما تم إنشاء جمعية علم النفس عبر الأشخاص ، بعد عامين ، بعد وفاته مباشرةً (انظر مواقع الاهتمام). كانت مهمة هذه الجمعية ، ولا تزال ، توفير مكان للتبادل للباحثين والممارسين للحركة عبر الشخصية ، وكذلك لتعزيز رؤيةالكون ككيان مقدس.

علاوة على ذلك ، في الوقت الذي كان ماسلو يجري أبحاثه ، تم افتتاح "المركز التعليمي البديل" على ساحل كاليفورنيا. Esalen، والتي ستصبح "مكة" للاستكشاف عبر الأشخاص. المئات من العلماء والفنانين والأساتذة الروحيين أقاموا هناك في وقت أو آخر. أجرينا ورش عمل حول الممارسات العلاجية المبتكرة للغاية وجميع أنواع الاستقصاءات الروحية ، لا سيما الروحانيات الشرقية. نشأت العديد من المقاربات النفسية الروحية من هذه اللقاءات الانتقائية.

أما بالنسبة للتفكير في الحركة ، فقد تابعه على وجه الخصوص تشارلز تارت ، أستاذ علم النفس في جامعة كاليفورنيا في ديفيس. بقلم ستانيسلاف جروف ، الطبيب النفسي والمبتكر المشارك للتنفس الشامل ؛ روجر والش ، أستاذ الطب النفسي ؛ ومن قبل كين ويلبر ، الفيلسوف المثقف الذي هو بالتأكيد المنظر الرئيسي لها.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه يسعى لاستكشاف المتنوعات مظاهر الوعي، كانت الحركة عبر الشخصية مهتمة جدًا بالظواهر الخارقة: شهادات الأشخاص الذين يعتقدون أنه تم اختطافهم من قبل كائنات فضائية ، وتجارب الاقتراب من الموت ، والقلق ، والتخاطر ، والممارسات الشامانية ، إلخ.

La علم النفس العابر لا يقتصر على القضايا الشخصية. إنه لا يلعب كثيرًا في منطقة الأنا ، ولكن حيث تتلاشى الأنا وتتخلى عن مكانتها المهيمنة. إذا ، في علم النفس الكلاسيكي ، فإن عارضات ازياء هم رجال ونساء ناجحون ومحفزون وكفؤون ومندمجون اجتماعياً جيداً ، أولئك الذين هم عبر الشخصية هم قديسون وحكماء وأبطال للبشرية. هذا لا يعني أن هذا النهج ينفي أهمية الأنا الصحية ، بل على العكس: إنه من أسس متينة ومتوازنة يمكن للإنسان أن يصل إلى أبعاد أخرى.

بحسب كين ويلبر⁶، "انفتاح الوعي" أمر طبيعي وطبيعي: بدائي عند الأطفال ، يتطور الوعي تدريجيًا ، ويمر عبر مرحلة التماثل مع الأنا ، ومن ثم يجب أن يكون قادرًا على الانفتاح على كل الخليقة ، كما وصف كارل يونج في كتابه الكتب. يكون الوعي في مرحلته النهائية من التطور أقرب إلى اليقظة أو الاستنارة التي تتحدث عنها العديد من التقاليد الصوفية.

ما وراء الشخصية ليس طريقة ، إنه تصميم الإنسان والعالم من حوله. يمكن للمعالجين النفسيين الذين يشاركون هذا الرأي اتباع نهج كلاسيكي والسماح ببساطة للبعد الروحي باحتلال المساحة التي يستحقها في التنمية البشرية. ولكن ، بشكل عام ، يتكون العمل عبر الشخصية من التسبب في الأفراد حالات الوعي غير العادية (دعاهم ماسلو تجارب الذروة أو تجارب انتيابية). تهدف هذه التجارب إلى تحطيم القيود العقلية أو العاطفية وتوفير الوصول إلى وعي أكبر بكثير للواقع.

يتم استخدام عدة تقنيات لهذا الغرض ، معظمها مستعار أو مقتبس من التقاليد الروحانية الشرقية أو الشامانية: أشكال مختلفة من التأمل ، التنويم المغناطيسي ، الرقصات المقدسة ، مساكن العرق (لودج عرق) ، البحث عن الرؤية ، الانحدار في الحياة الماضية ، الأحلام ، الأحلام الواضحة ، تقنيات التنفس والطاقة من اليوجا أو Qi Gong ، العمل مع الطقوس ، التنفس الشامل ، العلاج بالفن ، التصور الإبداعي ، السفسرية ، إعادة الميلاد ، إلخ.

معظم هذه تقني . قوي ويجب أن تمارس في بيئة مناسبة وآمنة. يجب أن يكون المعالج النفسي قادرًا على مساعدة الشخص في فك تشفير تجاربه ودمجها. لذلك يجب علينا أن نختار بعناية المعالج الذي نرغب في الشروع في مثل هذه المغامرة معه.

تذكر ، مع ذلك ، ذلك خبرات فائقة يمكن أن يحدث بشكل عفوي بسبب ظواهر طبيعية ، مثل أن تكون أمام منظر طبيعي أو عمل فني ذو جمال رائع ، أو أن تشهد ولادة طفل أو وفاة أحد الأحباء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرقص والغناء والرياضة والعلوم والشجاعة والتفاني هي أيضًا طرق للوصول إلى هذا النوع من الخبرة.

على الرغم من أن لديها العديد من الباحثين والمؤلفين المهمين ، إلا أن علم النفس العابر لا يزال هامشيا. لا يتم تدريسها في كليات علم النفس بالجامعة ونادرًا ما تتعرف الأوامر المهنية لعلماء النفس على الممارسات المرتبطة بها. يجب أن يقال أنه في علم النفس "الرسمي" ، يوجد بالفعل توجه وجودي / إنساني يهدف إلى تحقيق الذات ، ولكن دون أن يكون العمل موجهًا نحو البحث عن السمو.

يستهدف علم النفس عبر الشخصية بشكل خاص الأشخاص:

• الذين يريدون استكشاف وتأكيد تطلعات عميقة;
• en أزمة وجودية أو الذين يعيشون أ تحول رئيسي (التقاعد ، الطلاق ، التوجه الجديد ، وفاة أحد الأحباء ، إلخ) ؛
• في عملية الشفاء.
• في عملية أو في أزمة روحية ؛
• تصارع إدمان (كحول ، مخدرات ، علاقات). بالنسبة للحركة عبر الشخصية ، يمكن أن يكون الإدمان مظهرًا "ضعيف التوجيه" من مظاهر التعطش إلى الاتحاد مع "المصدر الداخلي".

• لا يمكن أن تكون تقنيات علم النفس عبر الشخصية وحدها استجابة مناسبة للأشخاص الذين يعيشون فيها ضائقة نفسية شديدة. إن تجاوز الذات هو حقًا حاجة ، لكنها حاجة ، على الأقل وفقًا لمؤلفي هذه الحركة ، لا يمكن إشباعها إلا عندما تكون المستويات الأخرى ، على الأقل في الحد الأدنى.
• أثناء تعزيز التغلب ، يشجع علم النفس عبر الشخصية الحذر و الوعي بالحدود خاصة بطبيعتنا البشرية. إنها تعلمنا أيضًا أنه لتحقيق الاتصال بالكون ، يجب أن يكون الكائن المتجسد الذي نحن عليه أولاً على اتصال مع نفسه.

المعالجون النفسيون أو الممارسون الذين يحترم نهجهم وجهة نظر ما وراء الشخصية لا يستخدمون بالضرورة هذا المصطلح وغالبًا لا يعرضون أنفسهم تحت هذا التصنيف. يمكن العثور عليها عادةً في الأنشطة المنظمة ، مثل ورش عمل إعادة الميلاد أو أسئلة الرؤية ، أو عن طريق الاتصال بإحدى الجمعيات المذكورة في مواقع الاهتمام.

معهد علم النفس عبر الشخصية في بالو ألتو ، كاليفورنيا هو المركز الأول لتدريب ما وراء الشخصية. تقدم مدرسة علم النفس هذه برنامجًا شاملاً منذ عام 1975 بما في ذلك النماذج النظرية التقليدية وغير التقليدية. يقدم المركز أيضًا برامج التعليم عن بعد.

في كيبيك مركز علم النفس عبر الأشخاص في كيبيك تأسست عام 1985 وتقدم تدريبًا لمدة 600 ساعة (18 شهرًا) بما في ذلك تدريب عملي في كاليفورنيا.

تعتبر الجمعية الفرنسية للترجمة الشخصية في باريس ملتقى لأولئك الذين يتعاملون مع الجوانب المختلفة للولادة الروحية والجسدية. كما تضم ​​معهد علم النفس عبر الأشخاص الذي يقدم ورش عمل متنوعة.

يمكن العثور على تفاصيل الاتصال في مواقع الاهتمام.

ديكامبس مارك آلان.

ألف عدة كتب في هذا الموضوع ، منها هذين العنوانين: الرؤية عبر الشخصية (بالتعاون) ، Éditions Dervy ، فرنسا ، 1995 و البعد الروحي في العلاج النفسي (بالتعاون) ، Éditions Somatothérapies ، فرنسا ، 1997.

الكونت كريستينا. التعطش للحياة - إيجاد معنى في قلب الإدمان، سوفلي دور ، فرنسا ، 1994.

المؤلف مشارك ، مع ستانيسلاس جروف ، لمنهج التنفس الشامل.

غروف ستانيسلاس. علم النفس العابر، قرأت ، فرنسا ، 2009.

غروف ستانيسلاس. لعلم نفس المستقبل - التحول النفسي والسلام الداخلي، اصدارات دو روشيه، فرنسا، 2002.

الطبيب النفسي ، جروف خبير في حالات الوعي المتغيرة.

بيليتير بيير. العلاجات عبر الشخصية، اديشنز فيدس ، كندا ، 1996.

عالم اللاهوت والفيلسوف والمحلل النفسي ، يشرح المؤلف بوضوح شديد الأساس المفاهيمي للفكر ما وراء الشخصية.

والش روجر.

هذا الطبيب ، أستاذ الطب النفسي والفلسفة ، هو مفكر مهم في حركة ما وراء الشخصية. في دروب اليقظة (لو جور ، محرر ، كندا ، 2000 ، ترجمة الروحانية الأساسية) ، يسلط الضوء على الهدف المشترك لروحانيات العالم بالإضافة إلى سبعة تخصصات تؤدي إلى معرفة الشخصية المقدسة والإلهية لكياننا الداخلي والعالم من حولنا. أنظر أيضا ما وراء الأنا - المراجعة الأولى في علم النفس عبر الشخصية (بالتعاون مع فرانسيس فوغان) ، لا تابل روند ، فرنسا ، 1984.

ويلبر كين.

نشر عالم النفس والفيلسوف والأكاديمي ويلبر عشرين كتابًا باللغة الإنجليزية ، تُرجمت ثلاثة منها إلى الفرنسية: النموذج الهولوغرافي (النموذج الهولوغرافي)، Le jour ، ناشر ، كندا ، 1984 ؛ عيون المعرفة الثلاث (العين بالعين)، Éditions Du Rocher ، موناكو ، 1987 ؛ و تاريخ موجز لكل شيء (تاريخ موجز لكل شيء)، Éditions De Mortagne ، كندا ، 1997. ويقال إنه نجح بشكل أفضل من أي شخص آخر في فتح علم النفس الغربي على التصورات العميقة لحكمة السادة العظماء.

جمعية علم النفس عبر الشخصية

تأسست عام 1972 ، وهي أول هيكل للحركة. عرض موجز ودقيق للعقائد عبر الشخصية. تنشر مجلة علم النفس عبر الشخصية.

www.atpweb.org

جمعية ترانسفرنسي الفرنسية

الجسر الرئيسي للحركة في العالم الناطق بالفرنسية في أوروبا. العديد من النصوص والمراجع الجوهرية.

www.europsy.org

مركز علم النفس عبر الأشخاص في كيبيك

تأسس المركز عام 1985 ، ويقدم استشارات فردية وحلقات عمل جماعية وتدريب. هناك أيضًا العديد من الأفكار حول مناهج ما وراء الشخصية.

www.psychologietranspersonnelle.com

معهد علم النفس عبر الأشخاص ، بالو ألتو ، كاليفورنيا

تأسس المعهد عام 1975 ، ولا يزال نشطًا جدًا في التعليم الرسمي والمستمر. لمواكبة ما يحدث في الحركة.

www.itp.edu

جمعية كيبيك للمعالجين النفسيين المحترفين

لا يوجد ارتباط بين الأشخاص متعددي الأشخاص في كيبيك ، ولكن يمكن الوصول إلى بعض ممارسي هذه الحركة من خلال وسيط مجتمع المعالجين النفسيين (اكتب transpersonal في محرك البحث).

www.sqpp.org