ما الذي يجعل الناس يتحدون

موجة الاحتجاجات التي اجتاحت بيلاروسيا ؛ المسيرات والمسيرات في خاباروفسك التي حركت المنطقة بأسرها ؛ حشود سريعة ضد الكارثة البيئية في كامتشاتكا ... يبدو أن المسافة الاجتماعية لم تزد ، بل على العكس من ذلك تتناقص بسرعة.

اعتصامات وتجمعات ، أحداث خيرية واسعة النطاق على الشبكات الاجتماعية ، "مشروع مكافحة الإعاقة" Izoizolyatsiya ، الذي يضم 580 عضوًا على Facebook (منظمة متطرفة محظورة في روسيا). يبدو أنه بعد فترة هدوء طويلة ، احتجنا مرة أخرى إلى أن نكون معًا. هل التقنيات الجديدة فقط هي التي أدت إلى زيادة سرعة الاتصال بشكل كبير ، والسبب في ذلك؟ ماذا أصبح "أنا" و "نحن" في العشرينات؟ يتأمل عالم النفس الاجتماعي طاهر بازاروف في هذا الأمر.

علم النفس: يبدو أن هناك ظاهرة جديدة يمكن أن تندلع في أي مكان على الكوكب في أي وقت. نحن نتحد ، على الرغم من أن الوضع يبدو أنه يؤدي إلى الانقسام ...

طاهر بازاروف: أجاب الكاتب والمصور يوري روست ذات مرة على صحفي في مقابلة وصفه بأنه شخص وحيد: "كل هذا يتوقف على الجانب الذي يتم فيه إدخال المفتاح في الباب. إذا كنت في الخارج ، فهذه هي الوحدة ، وإذا كانت في الداخل ، فهي الوحدة. يمكنك أن تكون معًا أثناء العزلة. هذا هو الاسم - "العزلة كاتحاد" - الذي ابتكره طلابي لحضور المؤتمر أثناء العزلة الذاتية. كان الجميع في المنزل ، ولكن في نفس الوقت كان هناك شعور بأننا كنا معًا ، كنا قريبين. انه امر رائع!

وبهذا المعنى ، فإن إجابة سؤالك تبدو كما يلي: نحن نتحد ، ونكتسب هوية فردية. واليوم نتحرك بقوة نحو إيجاد هويتنا ، الجميع يريد أن يجيب على السؤال: من أنا؟ لماذا انا هنا؟ ما هي معاني؟ حتى في مثل هذه السن الرقيقة مثل طلابي البالغ من العمر 20 عامًا. في الوقت نفسه ، نعيش في ظروف هويات متعددة ، عندما يكون لدينا الكثير من الأدوار والثقافات والمرفقات المختلفة.

اتضح أن "أنا" أصبحت مختلفة ، و "نحن" ، منذ بضع سنوات وحتى أكثر من ذلك منذ عقود؟

بالتأكيد! إذا أخذنا في الاعتبار العقلية الروسية قبل الثورة ، ففي نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن التاسع عشر ، كان هناك هدم قوي ، مما أدى في النهاية إلى ثورة. في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية الروسية ، باستثناء تلك المناطق التي تم "تحريرها" - فنلندا وبولندا ودول البلطيق - كان الشعور بـ "نحن" ذا طبيعة مجتمعية. هذا ما عرَّفه عالم النفس متعدد الثقافات هاري تريانديس من جامعة إلينوي على أنه جماعي أفقي: عندما "نحن" نوحد الجميع من حولي وجواري: الأسرة ، القرية.

ولكن هناك أيضًا جماعية رأسية ، عندما يكون "نحن" بطرس الأكبر ، سوفوروف ، عندما يُنظر إليه في سياق الزمن التاريخي ، فهذا يعني الانخراط في الناس ، التاريخ. الجماعية الأفقية هي أداة اجتماعية فعالة ، فهي تحدد قواعد تأثير المجموعة ، والامتثال ، التي يعيش فيها كل واحد منا. "لا تذهب إلى دير شخص آخر مع ميثاقك" - هذا عنه.

لماذا توقفت هذه الأداة عن العمل؟

لأنه كان من الضروري إنشاء إنتاج صناعي ، كانت هناك حاجة إلى العمال ، لكن القرية لم تتركها. ثم جاء بيوتر أركاديفيتش ستوليبين بإصلاحه الخاص - الضربة الأولى للأفقي «نحن». أتاح Stolypin للفلاحين من المقاطعات الوسطى المغادرة مع عائلاتهم ، والقرى إلى سيبيريا ، وجزر الأورال ، والشرق الأقصى ، حيث كان العائد لا يقل عن الجزء الأوروبي من روسيا. وبدأ الفلاحون يعيشون في المزارع ويكونون مسؤولين عن تخصيص أراضيهم ، والانتقال إلى "نحن" الرأسية. ذهب آخرون إلى مصنع بوتيلوف.

كانت إصلاحات ستوليبين هي التي أدت إلى الثورة. ثم أنهت مزارع الدولة أخيرًا الوضع الأفقي. فقط تخيل ما كان يحدث في أذهان السكان الروس في ذلك الوقت. هنا كانوا يعيشون في قرية حيث كان الجميع واحدًا للجميع ، وكان الأطفال أصدقاء ، وهنا تم تجريد عائلة من الأصدقاء ، وتم إلقاء أطفال الجيران في البرد ، وكان من المستحيل أخذهم إلى المنزل. وكان التقسيم الشامل لـ «نحن» إلى «أنا».

أي أن تقسيم "نحن" إلى "أنا" لم يحدث عن طريق الصدفة ، ولكن عن قصد؟

نعم ، كانت سياسة ، كان من الضروري أن تحقق الدولة أهدافها. نتيجة لذلك ، كان على كل شخص أن يكسر شيئًا ما في نفسه حتى يختفي "نحن" الأفقي. لم يتم تشغيل الأفقي مرة أخرى حتى الحرب العالمية الثانية. لكنهم قرروا دعمها بشكل عمودي: بعد ذلك ، من مكان ما خارج النسيان ، تم سحب الأبطال التاريخيين - ألكسندر نيفسكي ، ناخيموف ، سوفوروف ، المنسيون في السنوات السوفيتية السابقة. تم تصوير أفلام عن الشخصيات البارزة. كانت اللحظة الحاسمة عودة أحزمة الكتف إلى الجيش. حدث هذا في عام 1943: أولئك الذين مزقوا أحزمة الكتف قبل 20 عامًا قاموا الآن حرفياً بخياطتها مرة أخرى.

الآن سيُطلق عليه إعادة تسمية "أنا": أولاً ، أفهم أنني جزء من قصة أكبر تضم ديمتري دونسكوي وحتى كولتشاك ، وفي هذه الحالة أقوم بتغيير هويتي. ثانياً ، بدون أحزمة الكتف ، تراجعنا ، بعد أن وصلنا إلى نهر الفولغا. ومنذ عام 1943 توقفنا عن التراجع. وكان هناك عشرات الملايين من هؤلاء "أنا" ، يخيطون أنفسهم للتاريخ الجديد للبلاد ، الذين فكروا: "غدًا قد أموت ، لكني أوخز أصابعي بإبرة ، لماذا؟" كانت تقنية نفسية قوية.

وماذا يحدث للوعي الذاتي الآن؟

أعتقد أننا نواجه الآن إعادة تفكير جادة في أنفسنا. هناك عدة عوامل تتلاقى عند نقطة واحدة. الأهم هو تسريع تغيير الأجيال. إذا تم استبدال الجيل في وقت سابق في 10 سنوات ، الآن بفارق عامين فقط لا نفهم بعضنا البعض. ماذا نقول عن فارق كبير في العمر!

يدرك الطلاب المعاصرون المعلومات بسرعة 450 كلمة في الدقيقة ، وأنا الأستاذ الذي يحاضرهم ، بمعدل 200 كلمة في الدقيقة. أين يضعون 250 كلمة؟ يبدأون في قراءة شيء ما بالتوازي ، والمسح الضوئي في الهواتف الذكية. بدأت في أخذ هذا في الاعتبار ، ومنحتهم مهمة على الهاتف ، ومستندات Google ، ومناقشة في Zoom. عند التبديل من مورد إلى مورد ، لا يتم تشتيت انتباههم.

نحن نعيش أكثر فأكثر في الواقع الافتراضي. وهل لها «نحن» أفقية؟

هناك ، لكنها تصبح سريعة وقصيرة الأجل. لقد شعروا فقط بـ "نحن" - وقد فروا بالفعل. في مكان آخر توحدوا وتفرقوا مرة أخرى. وهناك العديد من هؤلاء "نحن" ، حيث أنا موجود. إنها مثل العقد ، نوع من المحاور ، العقد التي يتحد حولها الآخرون لفترة من الوقت. لكن الأمر المثير للاهتمام: إذا أصيب شخص ما من بلدي أو مركز صديق ، فأنا أبدأ في الغليان. كيف أطاحوا بحاكم إقليم خاباروفسك؟ كيف لم يتشاوروا معنا؟ » لدينا بالفعل إحساس بالعدالة.

هذا لا ينطبق فقط على روسيا أو بيلاروسيا أو الولايات المتحدة ، حيث كانت هناك مؤخرًا احتجاجات ضد العنصرية. هذا هو الاتجاه العام في جميع أنحاء العالم. تحتاج الدول وأي ممثل للسلطات إلى العمل بحذر شديد مع "نحن" الجديد. بعد كل شيء ، ماذا حدث؟ إذا تم حل "أنا" قبل قصص ستوليبين إلى "نحن" ، يتم الآن حل "نحن" في "أنا". كل «أنا» تصبح حاملة هذا «نحن». ومن ثم "أنا Furgal" ، "أنا ختم الفراء". وهي بالنسبة لنا مراجعة لكلمة المرور.

غالبًا ما يتحدثون عن السيطرة الخارجية: المتظاهرون أنفسهم لا يستطيعون الاتحاد بهذه السرعة.

هذا من المستحيل تخيله. أنا متأكد تمامًا من أن البيلاروسيين نشيطون بصدق. لا يمكن كتابة Marseillaise من أجل المال ، لا يمكن أن تولد إلا في لحظة إلهام في ليلة مخمور. عندها أصبحت نشيد فرنسا الثورية. وكان هناك لمسة من الجنة. لا توجد مثل هذه القضايا: لقد جلسوا وخططوا وكتبوا فكرة وحصلوا على نتيجة. إنها ليست تقنية ، إنها بصيرة. كما هو الحال مع خاباروفسك.

لا داعي للبحث عن أي حلول خارجية وقت ظهور النشاط الاجتماعي. ثم - نعم ، يصبح من المثير للاهتمام بالنسبة للبعض الانضمام إلى هذا. لكن في البداية ، تكون الولادة تلقائية تمامًا. كنت سأبحث عن السبب في التناقض بين الواقع والتوقعات. بغض النظر عن الكيفية التي تنتهي بها القصة في بيلاروسيا أو خاباروفسك ، فقد أظهروا بالفعل أن الشبكة "نحن" لن تتسامح مع السخرية الصريحة والظلم الصارخ. نحن حساسون للغاية اليوم لأشياء تبدو سريعة الزوال مثل العدالة. تنحى المادية جانبا - الشبكة «نحن» مثالية.

فكيف إذن لإدارة المجتمع؟

يتجه العالم نحو بناء مخططات إجماع. الإجماع شيء معقد للغاية ، فقد قلب الرياضيات وكل شيء غير منطقي: كيف يمكن أن يكون تصويت شخص واحد أكبر من مجموع أصوات الآخرين؟ هذا يعني أنه لا يمكن اتخاذ مثل هذا القرار إلا لمجموعة من الأشخاص الذين يمكن تسميتهم أقرانًا. من سنعتبره متساوٍ؟ أولئك الذين يشاركوننا القيم المشتركة. في الاتجاه الأفقي "نحن" نجمع فقط أولئك الذين هم على قدم المساواة معنا والذين يعكسون هويتنا المشتركة. وبهذا المعنى ، حتى "نحن" على المدى القصير في هدفهم ، تصبح الطاقة تكوينات قوية جدًا.