«وصمة الاتهام»: لماذا لا تدين نفسك والآخرين بالكسل

"عندما كنت طفلاً ، كثيرًا ما يلومني والداي على كوني كسولًا. أنا الآن شخص بالغ ، وكثير من الناس يعرفونني كعاملة مجتهدة ، وأحيانًا يذهبون إلى أقصى الحدود. من الواضح الآن بالنسبة لي أن الوالدين كانا على خطأ ، "يعترف Avrum Weiss. يصف المعالج النفسي ذو الأربعين عامًا من الخبرة السريرية مشكلة شائعة جدًا من خلال مثاله الخاص.

"أعتقد أنهم وصفوا الكسل بانعدام الحماس للعمل الذي كان علي القيام به. اليوم أنا كبير في السن بما يكفي لفهم دوافعهم ، لكن عندما كنت صبيا ، تعلمت بحزم أنني كسول. هذا عالق في رأسي لفترة طويلة. ليس من المستغرب ، أنني أكثر من عوضت عن تقييمهم من خلال تكريس معظم حياتي لإقناع نفسي أنني لست كسولاً "، كما يقول.

في عمله كطبيب نفساني ، لم يتوقف فايس عن الدهشة من الطرق المتنوعة التي تقود الناس إلى النقد الذاتي الحاد. "أنا لست ذكيًا بما فيه الكفاية" ، "كل شيء خطأ بسببي" ، "لا أستطيع التعامل مع الأمر" وهكذا. كثيرًا ما تسمع إدانة لنفسك بسبب الكسل.

عبادة العمل

الكسل هو وصمة العار الاتهامية الرئيسية في الثقافة. أفروم فايس يكتب عن أمريكا ، "أرض الفرص" مع عبادة العمل الجاد الذي من المفترض أن يوصل أي شخص إلى الرئاسة أو أن يصنع مليونيرًا. لكن موقفًا مشابهًا من العمل شائع اليوم في العديد من البلدان.

في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان شرفًا أن أفي بالخطة وتجاوزها وتمرير "الخطة الخمسية في أربع سنوات". وفي التسعينيات ، انقسم المجتمع الروسي بشكل حاد إلى أولئك الذين أصيبوا بخيبة أمل في قدراتهم وآفاقهم ، وآخرين ساعدهم نشاطهم وعملهم الدؤوب على "النهوض" أو على الأقل البقاء واقفة على قدميهم.

العقلية الغربية التي وصفها فايس والتركيز على النجاح سرعان ما ترسخت في ثقافتنا - المشكلة التي وصفها مألوفة لدى الكثيرين: «إذا لم تنجح بعد في شيء ما ، فذلك لأنك لا تبذل الجهد المطلوب».

على سبيل المثال ، ضع أشياء الشتاء بعيدًا أو اغسل الصحون أو أزل القمامة. ومن المفهوم لماذا نحكم على الناس لعدم قيامهم بذلك - بعد كل شيء ، نريدهم أن يفعلوا ذلك! البشر نوع قبلية ، لا يزالون يعيشون في بعض مظاهر المجتمعات. ستكون الحياة في المجتمع أفضل إذا كان الجميع مستعدًا للوفاء بواجباتهم لصالح الآخرين ، حتى من خلال "لا أريد ذلك".

قلة قليلة من الناس يرغبون في تنظيف القمامة أو مياه الصرف الصحي - ولكن يجب فعل شيء جيد للمجتمع. لذلك يبحث الناس عن شكل من أشكال التعويض لجعل شخص ما يتحمل هذه المسؤوليات غير السارة. عندما يكون التعويض غير كافٍ أو لم يعد فعالاً ، فإننا نرفع المخاطر وننتقل إلى العار العام ، ونجبر الناس من خلال الخزي على فعل ما لا يريدون فعله على الإطلاق.

إدانة علنية

هكذا ، بحسب فايس ، ضغط عليه والديه لزيادة اجتهاده. يستحوذ الطفل على حكم الوالدين ويجعله ملكًا له. وفي المجتمع ، نصنف الناس أيضًا على أنهم كسالى لأنهم لا يفعلون ما نريدهم أن يفعلوه.

الفعالية المذهلة للعار هي أنه يعمل حتى عندما لا يوجد أحد في الجوار يطن فوق أذنك: "كسول! كسول!" حتى لو لم يكن هناك أحد في الجوار ، سيلوم الناس أنفسهم لكونهم كسالى لأنهم لم يفعلوا ما يعتقدون أنه ينبغي عليهم القيام به.

يقترح فايس التفكير بجدية في العبارة المتطرفة: «لا يوجد شيء اسمه الكسل». ما نسميه الكسل هو ببساطة تجسيد شرعي تمامًا للناس. لقد أصبحوا هدفاً للاتهامات ، وهم يتعرضون للعار علناً لما لا يريدون فعله.

إذا تحدث الإنسان عن رغبته في فعل شيء ولم يفعله ، فإننا نسميه كسلًا. وفي الحقيقة ، هذا يعني فقط أنه لا يريد أن يفعل ذلك. كيف نفهم هذا؟ نعم ، لأنه لا يفعل. وإذا أردت ، سأفعل. كل شيء بسيط.

على سبيل المثال ، يدعي شخص ما أنه يريد إنقاص الوزن ثم يطلب المزيد من الحلوى. لذلك فهو غير مستعد لانقاص وزنه. يخجل من نفسه أو يخجل من غيره - «ينبغي» أن يريد ذلك. لكن سلوكه يظهر بوضوح أنه غير مستعد لذلك بعد.

نحكم على الآخرين لكونهم كسالى لأننا نعتقد أنه من غير المقبول اجتماعيًا ألا يريدوا ما يريدون. ونتيجة لذلك ، يتظاهر الناس بأنهم يريدون ما يعتبر حقًا يريدونه ، ويلومون تقاعسهم عن العمل على الكسل. الدائرة مغلقة.

كل هذه الآليات "مخيط" بقوة في رؤوسنا. ولكن ، ربما ، يساعدنا الوعي بهذه العمليات على أن نكون صادقين مع أنفسنا ، لفهم واحترام رغبات الآخرين بشكل أفضل.