بوريس فاليكوف: «نرى تأكيدًا عدوانيًا للقيم الدينية»

علم النفس: لماذا يستقطب المجتمع حول القضايا الدينية الآن؟ لماذا يصبح الدين سببًا للخلاف حتى داخل نفس المذهب والثقافة ، ناهيك عن الحضارات المختلفة؟

بوريس فاليكوف: كما تعلم ، للإجابة على هذا السؤال الصعب ، نحتاج إلى انحراف تاريخي. لأنه ، كقاعدة عامة ، جميع أنواع القمم لها جذور. علينا أن نرى كيف بدأ كل شيء.

بدأ كل شيء ، على ما يبدو ، في نهاية القرن التاسع عشر. توصل علماء الاجتماع ، ولا سيما ماكس ويبر ، إلى استنتاج مفاده أن العلمنة ، ودفع الدين إلى هامش المجتمع ، واستبدال المؤسسات الدينية بمؤسسات العقل ، والعلوم ، والعقلانية ، والوضعية ، وما إلى ذلك ، هي عملية لا رجوع فيها. لقد بدأ وسيستمر خطيًا إلى مستقبل أكثر إشراقًا. لكن اتضح أن كل شيء ليس كذلك.

في الربع الأخير من القرن العشرين ، بدأ علماء الاجتماع يلاحظون بدهشة أن الدين لا يريد أن يُنحى جانبًا ، ولا يريد أن يحل محله العقل. هذه العملية ، بشكل عام ، ليست خطية. كل شيء أكثر تعقيدًا. بدأت النصوص حول هذا الموضوع في الظهور ، فضوليًا وتحليليًا للغاية. لقد ظهر نهج مشترك: في الواقع ، من المتوقع حدوث نوع من الطفرة الدينية ، خاصة في ما يسمى بالجنوب العالمي. هذه هي أمريكا اللاتينية وأفريقيا والشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا. ويعارض هذا ، على التوالي ، الشمال العالمي (أو الغرب ، كما يقولون من الجمود). هنا ، في هذا الجنوب العالمي ، هناك انتفاضة دينية تحدث بالفعل ، وتتخذ أشكالًا سياسية ، وتزداد الأصولية كشكل نشط جدًا من أشكال التدين ، عندما يريد الدين أن يثبت نفسه في المجتمع ، وأن يكون لديه نوع من السلطة.

الأصولية هي تأكيد عدواني على القيم الدينية. وهذا يحدث في جميع الأديان. نحن نعلم ، بالطبع ، الإسلام والحركة الإسلامية في المقام الأول. ولكن هناك أيضًا أصولية في الهندوسية ، وهم يقومون بأحداث غير سارة للغاية. حتى البوذيين (لدينا صورة للبوذيين كأشخاص غير منزعجين تمامًا) في مكان ما في ميانمار يركضون مع الهراوات بعد المسلمين المحليين ويكسرون رؤوسهم. والدولة تتظاهر بعدم حدوث شيء. لذا فإن صعود الأصولية العدوانية المسيسة يظهر في جميع الأديان.

وماذا يحدث في الغرب؟ الحقيقة أن الغرب ليس لديه أي حصانة ضد هذه الظاهرة. التيارات الأصولية والمحافظة ترفع رؤوسها في أوروبا ، وفي أمريكا ، وهنا في روسيا. مع ذلك ، نحن إلى حد ما جزء من الغرب العالمي ، وإن لم يكن بالكامل. لكن الحقيقة هي أن هذه العملية تعوقها عملية العلمنة المستمرة. أي أننا (وفي الغرب) لدينا عمليتان في آن واحد. من ناحية ، تتصاعد الأصولية ، من ناحية أخرى ، تستمر العلمنة. ونتيجة لذلك ، هناك شيء يسميه علماء الاجتماع الحروب الثقافية ("الحروب الثقافية").

ما هذا؟ هذا عندما يحاول دعاة القيم الدينية ودعاة القيم العلمانية في مجتمع ديمقراطي حل مشاكلهم. علاوة على ذلك ، فهم يحلون قضايا حادة للغاية: حول الإجهاض ، والهندسة الوراثية ، وزواج المثليين. الاختلافات الأيديولوجية حول هذه القضايا بين العلمانيين والأصوليين خطيرة للغاية. ولكن كيف تتصرف الدولة في مثل هذه الحالات؟

في الغرب ، الدولة ، كقاعدة عامة ، حكم محايد. كل شيء يتقرر في المجال القانوني ، وهناك محاكم مستقلة. وفي أمريكا ، على سبيل المثال ، إما الأصوليون أو العلمانيون سوف يقدمون شيئًا ما. هم على طرفي نقيض من المتاريس. في روسيا ، من الناحية المثالية ، كان يجب أن يحدث نفس الشيء. المشكلة هي أن دولتنا ليست حكماً محايداً. المشكلة الثانية هي أنه ليس لدينا محاكم مستقلة. لذلك ، فإن حروبنا الثقافية ليس لها طابع حضاري كما هو الحال في الغرب.

على الرغم من أنه يجب القول أن هناك اضطرابات خطيرة في الغرب أيضًا. على سبيل المثال ، في نفس أمريكا ، قُتل طبيب أجرى عمليات إجهاض مؤخرًا بالرصاص. بشكل عام ، من المفارقات بالطبع أن يقوم مدافع عن قدسية الحياة من أجل حياة الجنين بحياة شخص بالغ. مفارقة ثقافية تظهر.

لكن ليس لديك شعور بأن الأصولية ، من ناحية ، يبدو أن لها أسس دينية ، ومن ناحية أخرى ، لا ترتبط بالضرورة بقيم دينية محددة ، إنها مجرد توجه إلى الماضي ، وكيف تخيل القيم الأخلاقية؟ ما مدى قرب العلاقة مع الدين؟

BF: هذا هو المكان الذي نختلف فيه إلى حد ما مع الغرب. لأنه في الغرب ، لا تزال الأصولية مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالقيم الدينية. في بلدنا ، لا أعتقد أنه مرتبط مباشرة بالدين. لأنه ، وفقًا لبياناتنا الاجتماعية ، على الرغم من أن 80٪ يقولون إنهم أرثوذكس ، فهذه هوية قومية ثقافية: فهم لا يذهبون إلى الكنيسة بانتظام ولا يأخذون الشركة على محمل الجد أيضًا. أعتقد أن الأصولية لدينا مرتبطة إلى حد كبير بمعاداة الغرب.

الأصوليون لدينا هم أولئك الذين يؤمنون بوجود رذيلة كاملة في الغرب. على الرغم من أن هذا غير واقعي تمامًا. ومع ذلك ، فإن التصور هو هذا. ونحن ، بصفتنا آخر معقل لحقيقة الروحانية والتاريخ الروسيين ، والقيم الأبوية ، فإننا نعارض ذلك حتى النهاية. جزيرة الصالحين في محاربة الغرب المتعفن. أخشى أن أصولية ومحافظتنا مغلقة تجاه هذه الفكرة.

في مقال عن فيلم كيريل سيريبنيكوف "التلميذ" ، تكتب عن ظاهرة جديدة للتدين غير الطائفي. هناك أناس يطلق عليهم في الغرب «لا شيء» ، «لا شيء». وهذا النوع في بلادنا يشمل الذين تدفعهم الرغبة في الانتقام من المذنبين ، لإسقاط غضبهم على من يختلفون. لماذا يتخذ احتجاجنا هذا الشكل؟

BF: واجهت هذه المشكلة عندما شاهدت فيلم «المبتدئ» في مركز غوغول وقد اندهشت. يظهر على ما يبدو متعصب بروتستانتي. في البداية ظننت أن المسرحية من تأليف ماريوس فون ماينبرج ، الألماني ، سيريبنيكوف قام بتكييفها مع الحقائق الروسية - وقد قام بتكييفها قليلاً. لأنه من أين حصلنا على هذا؟ ثم فكرت في الأمر وأدركت أن حدس الفنان كان أكثر حدة من انعكاسات علماء الاجتماع في الدين. وبالفعل ، انظر ، "اللاءات" في الغرب هي نتيجة العلمنة ، عندما تتآكل هياكل الكنيسة ، ويحتفظ الناس بالإيمان بمبدأ أسمى ، لكنهم في نفس الوقت لا يهتمون بالاعتراف الذي ينتمون إليه. عندما سئلوا "هل أنت بروتستانتي أم كاثوليكي أم يهودي؟" يقولون ، "لا ، أنا ... نعم ، لا يهم ، هناك شيء ما هناك. وأنا أبقى مع هذه القوة الأعلى ، والشكل المؤسسي للدين ليس مثيرا للاهتمام بالنسبة لي ".

في الغرب ، يقترن هذا الموقف بآراء ليبرالية. أي أنهم في الحروب الثقافية يقفون إلى جانب العلمانيين ضد كل المتطرفين الأصوليين. اتضح أنه ، كما فهمت بعد مشاهدة فيلم Serebrennikov ، من الواضح أن هذا الرجل منا ليس طائفيًا. لهذا يرسل البطل الكاهن الأرثوذكسي بعيدًا: إنه لا يشعر بأنه عضو في الكنيسة الأرثوذكسية ، إنه ليس بروتستانتيًا ، وليس أحدًا. لكنه يقرأ الكتاب المقدس باستمرار ويرش الاقتباسات ، حتى أنه حتى هذا الكاهن المسكين ليس لديه ما يقوله ، فهو لا يعرف الكتاب المقدس جيدًا. وهكذا يتبين أن المؤمن غير الطائفي في بلادنا ، إذا جاز التعبير ، هو بالأحرى نتيجة لانتفاضة دينية.

هذا من جهة. ومن ناحية أخرى ، كما قلنا سابقًا ، لا توجد عوامل دينية بحتة هنا ، بل أخلاقية عارية ، على ما يبدو: نحن قديسون يرتدون ثيابًا بيضاء ، وكل ما حولنا خطاة. ليس من قبيل المصادفة أنه في هذا الفيلم يقاتل مع مدرس علم الأحياء ، الذي يرمز إلى التحديث والحداثة. إنه مناهض للداروينية ، يحارب الغرب الشرير الذي يعتقد أن الإنسان ينحدر من القردة ، ونحن لا نعتقد ذلك. بشكل عام ، اتضح أنه نوع فضولي من الأصوليين غير الطائفيين. وأظن أن هذا أمر معتاد بالنسبة لنا.

أي أن كل الاعترافات ليست راديكالية بما يكفي للبطل؟

BF: نعم ، يمكنك قول ذلك. مثل ، لقد وجدت جميعًا نوعًا من التسوية المؤقتة هنا ، لكن عليك دائمًا أن تلجأ إلى إله التوراة والإنجيل ، الإله الذي دمر سدوم وعمورة ، وأسقط عليهما نارًا وكبريتًا رهيبًا. وهذه هي الطريقة التي يجب أن تتصرف بها عندما تواجه هذا المجتمع الشرير ، غير الأخلاقي.

تم تسجيل المقابلة الخاصة بمشروع علم النفس «الحالة: في علاقة» على إذاعة «الثقافة» في أكتوبر 2016.