أعلنت وزارة الزراعة الدنماركية أن "رعاية الحيوان لها الأسبقية على الدين" مع دخول حظر الذبح الشعائري حيز التنفيذ. كانت هناك اتهامات معتادة بمعاداة السامية وكراهية الإسلام من قبل اليهود والمسلمين ، على الرغم من أن كلا المجتمعين لا يزالان أحرارًا في استيراد اللحوم من الحيوانات المذبوحة بطريقتهما الخاصة.
في معظم الدول الأوروبية ، بما في ذلك المملكة المتحدة ، يعتبر ذبح الحيوان أمرًا إنسانيًا فقط إذا صُعق قبل ذبحه. ومع ذلك ، تتطلب القواعد الإسلامية واليهودية أن يكون الحيوان سليمًا تمامًا وسليمًا وواعيًا وقت الذبح. يصر العديد من المسلمين واليهود على أن أسلوب الذبح السريع يمنع الحيوان من المعاناة. لكن نشطاء رعاية الحيوان وأنصارهم يختلفون.
بعض اليهود والمسلمين غاضبون. ووصفت جماعة تُدعى دانش حلال تغيير القانون بأنه "تدخل واضح في الحرية الدينية". قال الوزير الإسرائيلي: "معاداة السامية الأوروبية تظهر ألوانها الحقيقية".
يمكن لهذه النزاعات أن تلقي الضوء حقًا على موقفنا تجاه المجتمعات الصغيرة. أتذكر أنه تم التعبير عن مخاوف الذبح الحلال في برادفورد في عام 1984 ، حيث تم إعلان الحلال كأحد العقبات أمام اندماج المسلمين ونتيجة لعدم الاندماج. لكن اللافت للنظر حقًا هو اللامبالاة المطلقة تجاه المعاملة القاسية للحيوانات المذبوحة لتناول وجبات دنيوية.
تمتد القسوة على مدى حياة حيوانات المزارع ، بينما تدوم قسوة طقوس الذبح بضع دقائق على الأكثر. لذلك ، فإن الشكاوى من الذبح الحلال للدجاج والعجول التي تربى في المزارع تبدو سخافة وحشية.
وهذا واضح بشكل خاص في السياق الدنماركي. تُغذي صناعة الخنازير كل شخص تقريبًا في أوروبا من غير اليهود أو المسلمين ، إنها محرك وحشي للمعاناة اليومية ، على الرغم من الصدمة التي سبقت الذبح. أشار وزير الزراعة الجديد ، دان جورجينسن ، إلى أن 25 خنزير صغير يموت يوميًا في المزارع الدنماركية - ليس لديهم حتى الوقت لإرسالهم إلى المسلخ ؛ أن نصف الخنازير بها قروح مفتوحة و 95٪ منها مقطوعة ذيلها بوحشية ، وهو أمر غير قانوني وفقًا للوائح الاتحاد الأوروبي. يتم ذلك لأن الخنازير تعض بعضها البعض في أقفاص ضيقة.
يعتبر هذا النوع من القسوة مبررًا لأنه يجني المال لمربي الخنازير. قلة قليلة من الناس يرون أن هذا يمثل مشكلة أخلاقية خطيرة. هناك سببان آخران للسخرية فيما يتعلق بالقضية الدنماركية.
أولاً ، كانت الدولة مؤخرًا في قلب الغضب الدولي بسبب ذبح الزرافة ، بطريقة إنسانية تمامًا ، ثم بمساعدة جثتها ، درسوا أولاً علم الأحياء ، ثم أطعموا الأسود ، التي لا بد أنها استمتعت بها. السؤال هنا هو كيف تكون حدائق الحيوان إنسانية بشكل عام. بالطبع ، عاش ماريوس ، الزرافة المؤسفة ، حياة قصيرة أفضل بلا حدود وأكثر إثارة للاهتمام من أي من ستة ملايين خنزير يولدون ويذبحون في الدنمارك كل عام.
ثانيًا ، Jorgensen ، الذي فرض حظرًا على الذبح الشعائري ، هو في الواقع أسوأ عدو لمزارع الماشية. في سلسلة من المقالات والخطب ، ذكر أن المصانع الدنماركية بحاجة إلى الحفاظ على نظافتها وأن الوضع الحالي لا يطاق. إنه على الأقل يفهم نفاق مهاجمة قسوة ظروف موت حيوان ، وليس كل حقائق حياته.