ديوجين سينوب ، ساخر مجاني

أطلق عليه الأعداء لقب "كلب" (باليونانية - "kinos" ، ومن هنا جاءت كلمة "تهكم") لأسلوب حياته الوقح وتعليقاته الساخرة المستمرة ، التي لم يبخل بها حتى لأصدقائه المقربين. في ضوء النهار ، تجول مع فانوس مضاء وقال إنه يبحث عن شخص. ألقى الكأس والوعاء بعيدًا عندما رأى صبيًا يشرب من حفنة ويأكل من حفرة في كسرة الخبز ، قائلاً: لقد تجاوزني الطفل في بساطة الحياة. سخر ديوجين من الولادة العالية ، التي تسمى الثروة "زخرفة الفساد" ، وقالت إن الفقر هو السبيل الوحيد للتناغم والطبيعة. بعد سنوات عديدة فقط أدركت أن جوهر فلسفته لم يكن في الانحرافات المتعمدة وتمجيد الفقر ، ولكن في الرغبة في الحرية. المفارقة ، مع ذلك ، أن هذه الحرية تتحقق على حساب التخلي عن كل التعلق ، ومزايا الثقافة ، والاستمتاع بالحياة. ويتحول إلى عبودية جديدة. يعيش الساخر (في النطق اليوناني - "ساخر") كما لو أنه خائف من فوائد الحضارة المنتجة للرغبة ويهرب منها ، بدلاً من التخلص منها بحرية وعقلانية.

خمسة مفاتيح للفهم

عش ما تؤمن به

يعتقد ديوجين أن الفلسفة ليست لعبة للعقل ، ولكنها طريقة حياة بالمعنى الكامل للكلمة. الطعام والملبس والمسكن والأنشطة اليومية والمال والعلاقات مع السلطات والأشخاص الآخرين - كل هذا يجب أن يخضع لمعتقداتك إذا كنت لا تريد أن تضيع حياتك. هذه الرغبة - في العيش كما يعتقد المرء - شائعة في جميع المدارس الفلسفية في العصور القديمة ، ولكن تم التعبير عنها بشكل جذري بين المتشككين. بالنسبة إلى Diogenes وأتباعه ، كان هذا يعني في المقام الأول رفض الأعراف الاجتماعية ومطالب المجتمع.

اتبع الطبيعة

جادل ديوجين أن الشيء الرئيسي هو العيش في وئام مع طبيعة المرء. ما تتطلبه الحضارة من الإنسان هو مصطنع ، خلافًا لطبيعته ، وبالتالي يجب على الفيلسوف الساخر أن يتجاهل أي أعراف في الحياة الاجتماعية. العمل ، الملكية ، الدين ، العفة ، الآداب فقط يعقد الوجود ، يصرف الانتباه عن الشيء الرئيسي. عندما أشادوا ذات مرة ، في عهد ديوجين ، بفيلسوف معين عاش في بلاط الإسكندر الأكبر ، وكونه مفضلًا ، تناول العشاء معه ، تعاطف ديوجين فقط: "لسوء الحظ ، يأكل عندما يرضي الإسكندر".

تدرب في أسوأ حالاتك

في حرارة الصيف ، جلس ديوجين في الشمس أو يتدحرج على الرمال الساخنة ، وفي الشتاء كان يعانق التماثيل المغطاة بالثلج. لقد تعلم أن يتحمل الجوع والعطش ، ويؤذي نفسه عمدًا ، ويحاول التغلب عليه. لم يكن هذا ماسوشيًا ، فقد أراد الفيلسوف ببساطة أن يكون جاهزًا لأي مفاجأة. كان يعتقد أنه من خلال تعويد نفسه على الأسوأ ، لن يعود يعاني عندما يحدث الأسوأ. لقد سعى إلى تهدئة نفسه ليس فقط جسديًا ، ولكن أيضًا روحيًا. ذات يوم ، بدأ ديوجين ، الذي غالبًا ما يتسول ، بالتسول ... من تمثال حجري. عندما سئل عن سبب قيامه بذلك ، أجاب: "اعتدت على الرفض".

استفزاز الجميع

في مهارة الاستفزاز العام ، لم يعرف ديوجين أي مساواة. احتقارًا للسلطة والقوانين وعلامات الهيبة الاجتماعية ، رفض أي سلطة ، بما في ذلك السلطات الدينية: لقد صادف أكثر من مرة الهدايا المناسبة التي تم التبرع بها للآلهة في المعابد. العلم والفن غير ضروريين ، لأن الفضائل الرئيسية هي الكرامة والقوة. الزواج ليس ضروريًا أيضًا: يجب أن يكون النساء والأطفال شائعين ، ولا ينبغي أن يقلق سفاح القربى أي شخص. يمكنك إرسال احتياجاتك الطبيعية إلى الجميع - فبعد كل شيء ، لا تخجل الحيوانات الأخرى من هذا الأمر! هذا ، حسب ديوجين ، هو ثمن الحرية الكاملة والحقيقية.

صد الهمجية

أين هو حد الرغبة الشديدة للإنسان في العودة إلى طبيعته؟ في إدانته للحضارة ، ذهب ديوجين إلى أقصى الحدود. لكن التطرف خطير: مثل هذا السعي من أجل نمط حياة "طبيعي" ، مقروء - حيوان ، يؤدي إلى البربرية ، والإنكار الكامل للقانون ، ونتيجة لذلك ، إلى معاداة الإنسانية. يعلمنا ديوجين "على العكس": بعد كل شيء ، إنه للمجتمع بمعاييره للتعايش البشري الذي ندين به لإنسانيتنا. ينكر الثقافة ويثبت ضرورتها.