آلام المسيح والصلب ثم القيامة - دخلت هذه القصة الكتابية بثبات في ثقافتنا ووعينا. ما المعنى العميق الذي تحمله من وجهة نظر علم النفس ، وماذا تخبرنا عن أنفسنا وكيف يمكن أن تدعمنا في الأوقات الصعبة؟ المقال سيكون موضع اهتمام كل من المؤمنين واللاأدريين وحتى الملحدين.
الجمعة العظيمة
"لم يكن أحد من الأقارب بالقرب من المسيح. سار محاطًا بجنود كئيبين ، مجرمان ، ربما شريكان لباراباس ، شاركاه في الطريق إلى مكان الإعدام. كان لكل منهم لقب ، لوحة تشير إلى ذنبه. كُتِبَ المُعلَّق على صندوق المسيح بثلاث لغات: العبرية واليونانية واللاتينية ليقرأها الجميع. نصها: «يسوع الناصري ملك اليهود» ...
وفقًا لقاعدة قاسية ، كان المحكوم عليهم أنفسهم يحملون العوارض التي صلبوا عليها. مشى يسوع ببطء. عذب بالسياط وأضعف بعد سهره. من ناحية أخرى ، سعت السلطات لإنهاء الأمر بأسرع ما يمكن - قبل بدء الاحتفالات. لذلك ، احتجز قائد المئة سمعان ، يهوديًا من جماعة القيروانيين ، كان يسير من حقله إلى أورشليم ، وأمره بحمل صليب الناصري ...
بعد مغادرتنا المدينة ، استدرنا إلى التل الرئيسي شديد الانحدار ، على مقربة من الطريق ، ليس بعيدًا عن الأسوار. لشكلها ، حصلت على اسم الجلجثة - «الجمجمة» ، أو «مكان التنفيذ». كان من المقرر وضع الصلبان على قمته. كان الرومان دائمًا يصلبون المحكوم عليهم على طول الممرات المزدحمة من أجل تخويف المتمردين بمظهرهم.
على التل ، تم إحضار المشروب الذي يبهت الحواس إلى الذين تم إعدامهم. تم صنعه من قبل النساء اليهوديات لتخفيف آلام المصلوب. لكن يسوع رفض أن يشرب ، مستعدًا لتحمل كل شيء في وعيه الكامل ".
هكذا يصف اللاهوتي الشهير ، رئيس الكهنة الإسكندر الرجال ، أحداث الجمعة العظيمة ، بناءً على نص الإنجيل. بعد عدة قرون ، ناقش الفلاسفة واللاهوتيون لماذا فعل يسوع ذلك. ما معنى ذبيحته الكفارية؟ لماذا كان من الضروري تحمل هذا الإذلال والألم الرهيب؟ كما تأمل علماء النفس والأطباء النفسيون البارزون في أهمية قصة الإنجيل.
البحث عن الله في الروح
التميز
كما قدم المحلل النفسي كارل جوستاف يونج وجهة نظره الخاصة حول سر صلب وقيامة يسوع المسيح. بالنسبة له ، فإن معنى الحياة بالنسبة لكل منا هو التفرد.
يتألف التفرد من وعي الشخص بتفرده ، وقبول قدراته وحدوده ، كما توضح عالمة النفس Jungian Guzel Makhortova. تصبح الذات المركز المنظم للنفسية. ومفهوم الذات مرتبط ارتباطًا وثيقًا بفكرة الله داخل كل واحد منا.
صليب
في التحليل اليونغي ، الصلب والقيامة اللاحقة هو تحلل الشخصية السابقة والقديمة والمصفوفات الاجتماعية العامة. يجب على كل من يسعى للعثور على هدفه الحقيقي أن يمر بهذا. نتجاهل الأفكار والمعتقدات المفروضة من الخارج ، ونفهم جوهرنا ونكتشف الله في الداخل.
ومن المثير للاهتمام أن كارل جوستاف يونج كان ابن قس كنيسة مُصلَح. وفهم صورة المسيح ، ودوره في اللاوعي البشري تغير طوال حياة الطبيب النفسي - من الواضح ، وفقًا لتميزه الشخصي.
قبل أن نختبر "صلب" الشخصية القديمة ، من المهم أن نفهم كل تلك البنى التي تعيقنا في طريقنا إلى الله في أنفسنا. المهم ليس الرفض فقط ، بل العمل العميق على فهمهم ثم إعادة التفكير.
قيامة
وهكذا ، فإن قيامة المسيح في قصة الإنجيل ترتبط مع اليهودية القيامة الداخلية للإنسان ، ليجد نفسه أصيلًا. يقول عالم النفس: "إن الذات ، أو مركز الروح ، هو يسوع المسيح".
كتب الأب. رجال الكسندر. - ومع ذلك ، هناك حقائق ملموسة في مجال نظر المؤرخ. في نفس اللحظة التي بدت فيها الكنيسة ، بالكاد وُلدت ، وكأنها هالكة إلى الأبد ، عندما دُمّر المبنى الذي أقامه يسوع ، وفقد تلاميذه إيمانهم ، تغير كل شيء بشكل جذري فجأة. الفرح المبهج يحل محل اليأس واليأس ؛ أولئك الذين تخلوا عن السيد للتو وأنكروه يعلنون بجرأة انتصار ابن الله ".
يحدث شيء مشابه ، وفقًا لتحليل Jungian ، لشخص يمر في طريق صعب لمعرفة جوانب مختلفة من شخصيته.
للقيام بذلك ، يغرق في اللاوعي ، ويلتقي في ظل روحه بشيء يمكن أن يخيفه في البداية. مع المظاهر القاتمة «السيئة» ، «الخاطئة» ، الرغبات والأفكار. إنه يقبل شيئًا ما ، ويرفض شيئًا ما ، ويتم تطهيره من التأثير اللاواعي لهذه الأجزاء من النفس.
وعندما يتم تدمير أفكاره المعتادة والقديمة عن نفسه ويبدو أنه على وشك الزوال ، تحدث القيامة. يكتشف الإنسان جوهر «أنا» له. يجد الله والنور في نفسه.
"قارن يونغ هذا باكتشاف حجر الفيلسوف" ، تشرح جوزيل ماخورتوفا. - يعتقد الخيميائيون في العصور الوسطى أن كل شيء يلمسه حجر الفيلسوف سيتحول إلى ذهب. بعد اجتياز "الصلب" و "القيامة" ، نجد شيئًا يحولنا من الداخليرفعنا فوق ألم الاحتكاك بهذا العالم ويملأنا بنور الغفران.
الكتب ذات الصلة
كارل غوستاف يونغ «علم النفس والدين»