هل الموت مجرد وهم؟

تعودنا على الاعتقاد بأن عالمنا هو نوع من الحقيقة الموضوعية ، مستقلة عن المراقب. نعتقد أن الحياة ما هي إلا نشاط الكربون ومزيج من الجزيئات: نحن نعيش لفترة ثم نتحلل في الأرض. نحن نؤمن بالموت لأننا تعلمنا ذلك ، وأيضًا لأننا نربط أنفسنا بالجسد المادي ونعلم أن الأجساد تموت. ولا يوجد استمرار.

من وجهة نظر روبرت لانزا ، مؤلف نظرية المركزية الحيوية ، لا يمكن أن يكون الموت هو الحدث الأخير ، كما كنا نعتقد. قال العالم: "إنه أمر مدهش ، ولكن إذا كنت تساوي بين الحياة والوعي ، يمكنك شرح بعض أكبر ألغاز العلم". "على سبيل المثال ، يتضح سبب اعتماد المكان والزمان وحتى خصائص المادة نفسها على الراصد. وحتى نفهم الكون في رؤوسنا ، فإن محاولات فهم الواقع ستظل طريقًا إلى اللامكان.

خذ على سبيل المثال الطقس. نرى السماء الزرقاء ، لكن التغيير في خلايا الدماغ يمكن أن يغير الإدراك ، وستظهر السماء باللون الأخضر أو ​​الأحمر. بمساعدة الهندسة الوراثية ، يمكننا ، على سبيل المثال ، جعل كل شيء أحمر يهتز أو يصدر ضوضاء أو يكون جذابًا جنسيًا - بالطريقة التي تتصورها بعض الطيور.

نعتقد أنه ضوء الآن ، لكن إذا قمنا بتغيير الروابط العصبية ، سيبدو كل شيء حولنا مظلمًا. وحيث نكون حارين ورطبين ، يكون الضفدع الاستوائي باردًا وجافًا. ينطبق هذا المنطق على كل شيء تقريبًا. تبعًا للعديد من الفلاسفة ، استنتج لانزا أن ما نراه لا يمكن أن يوجد بدون وعينا.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، أعيننا ليست بوابات للعالم الخارجي. كل ما نراه ونشعر به الآن ، حتى أجسادنا ، هو تدفق من المعلومات التي تنشأ في أذهاننا. وفقًا للمركزية الحيوية ، فإن المكان والزمان ليسا أجسامًا صلبة وباردة ، كما يُعتقد عمومًا ، ولكنهما مجرد أدوات تجمع كل شيء معًا.

يقترح لانزا تذكر التجربة التالية. عندما تمر الإلكترونات عبر شقين في الحاجز تحت إشراف العلماء ، فإنها تتصرف مثل الرصاص وتطير عبر الشق الأول أو الثاني. لكن إذا لم تنظر إليهم أثناء المرور عبر الحاجز ، فإنهم يتصرفون مثل الموجات ويمكنهم المرور عبر كلا الشقين في نفس الوقت. اتضح أن أصغر جسيم يمكنه تغيير سلوكه اعتمادًا على ما إذا كان ينظر إليه أم لا؟ وفقًا لعلماء أخلاقيات علم الأحياء ، فإن الإجابة واضحة: الواقع هو عملية تشمل وعينا.

يمكننا أن نأخذ مثالًا آخر من فيزياء الكم ونتذكر مبدأ اللايقين لهايزنبرغ. إذا كان هناك عالم تدور فيه الجسيمات ، يجب أن نكون قادرين على قياس كل خصائصها بشكل موضوعي ، لكن هذا مستحيل. على سبيل المثال ، لا يمكن تحديد الموقع الدقيق للجسيم وزخمه في نفس الوقت.

ولكن ما سبب أهمية حقيقة القياس بالنسبة للجسيم الذي نقرر قياسه؟ وكيف يمكن أن تكون أزواج الجسيمات على طرفي نقيض من المجرة مترابطة ، كما لو أن المكان والزمان غير موجودين؟ علاوة على ذلك ، فإنهم مترابطون لدرجة أنه عندما يتغير أحد الجسيمات من زوج ، يتغير الجسيم الآخر بطريقة مماثلة ، بغض النظر عن مكانه. مرة أخرى ، بالنسبة لعلماء الأخلاقيات الحيوية ، الإجابة بسيطة: لأن المكان والزمان مجرد أدوات في أذهاننا.

لا يوجد موت في العالم الأبدي الذي لا يقاس. والخلود لا يعني الوجود الأبدي في الزمان - إنه خارج الزمن بشكل عام.

كما أن طريقتنا الخطية في التفكير ومفاهيم الوقت تتعارض أيضًا مع سلسلة من التجارب المثيرة للاهتمام. في عام 2002 ، أثبت العلماء أن الفوتونات كانت تعرف مسبقًا ما سيفعله "التوأم" البعيدان في المستقبل. اختبر الباحثون العلاقة بين أزواج الفوتونات. سمحوا لأحدهم بإنهاء رحلته - كان عليه أن «يقرر» ما إذا كان سيتصرف مثل موجة أو جسيم. وبالنسبة للفوتون الثاني ، زاد العلماء المسافة التي يجب أن يقطعها للوصول إلى كاشفه الخاص. تم وضع جهاز تشويش إذاعي في مساره لمنعه من التحول إلى جزيء.

بطريقة ما ، "عرف" الفوتون الأول ما الذي سيفعله الباحث - كما لو لم يكن هناك فراغ أو وقت بينهما. لم يقرر الفوتون ما إذا كان سيصبح جسيمًا أم موجة حتى واجه توأمه أيضًا جهاز تشويش في طريقه. تؤكد التجارب باستمرار أن التأثيرات تعتمد على المراقب. إن عقلنا ومعرفته هما الشيء الوحيد الذي يحدد كيف تتصرف الجسيمات ، "يؤكد لانزا.

لكن هذا ليس كل شيء. في تجربة عام 2007 في فرنسا ، أطلق العلماء فوتونات على مركبة لإثبات شيء مذهل: يمكن لأفعالهم أن تغير بأثر رجعي ما ... حدث بالفعل في الماضي. أثناء مرور الفوتونات عبر الشوكة في الجهاز ، كان عليهم أن يقرروا ما إذا كانوا سيتصرفون كجسيمات أو موجات عند اصطدامها بمقسم الحزمة. بعد فترة طويلة من مرور الفوتونات عبر الشوكة ، يمكن للمُجرِّب تشغيل وإيقاف مُقسم الحزمة الثانية بشكل عشوائي.

اتضح أن القرار التلقائي للمراقب في اللحظة الحالية يحدد كيفية تصرف الجسيم عند الشوكة منذ بعض الوقت. بمعنى آخر ، في هذه المرحلة اختار المجرب الماضي.

يجادل النقاد بأن هذه التجارب تشير فقط إلى عالم الجسيمات الكمومية والمجهرية. ومع ذلك ، رد لانزا من خلال ورقة نيتشر لعام 2009 بأن السلوك الكمومي يمتد إلى عالم الحياة اليومية. تظهر التجارب المختلفة أيضًا أن الواقع الكمومي يتجاوز «العالم المجهري».

عادة ما نرفض مفهوم الأكوان المتعددة باعتباره خيالًا ، ولكن اتضح أنه يمكن أن يكون حقيقة مثبتة علميًا. أحد مبادئ فيزياء الكم هو أن الملاحظات لا يمكن التنبؤ بها بشكل مطلق ، بل سلسلة من الملاحظات المحتملة باحتمالات مختلفة.

أحد التفسيرات الرئيسية لنظرية "العوالم المتعددة" هو أن كل من هذه الملاحظات المحتملة تتوافق مع كون منفصل ("الأكوان المتعددة"). في هذه الحالة ، نحن نتعامل مع عدد لا حصر له من الأكوان ، وكل ما يمكن أن يحدث يحدث في أحدها. توجد جميع الأكوان الممكنة في وقت واحد ، بغض النظر عما يحدث في أي منها. والموت في هذه السيناريوهات لم يعد «حقيقة» ثابتة.

الحياة مغامرة تتجاوز تفكيرنا الخطي المعتاد. عندما نموت ، لا يكون ذلك عن طريق الصدفة ، ولكن في مصفوفة من دورة الحياة الحتمية. الحياة ليست خطية. وفقًا لروبرت لانزا ، فهي تشبه الزهرة المعمرة التي تنبت مرارًا وتكرارًا وتبدأ في التفتح في أحد عوالم كوننا المتعددة.

نبذة عن الكاتب: روبرت لانزا ، دكتوراه في الطب ، مؤلف نظرية المركزية الحيوية.