"الحياء فضيلة الفاتر"كتب جان بول سارتر. نعني بالتواضع ، إذن ، الاعتدال ، وضبط النفس في تقدير الذات وخصائصها. الإنسان المليء بالتواضع لا يزيد أو ينكر نقاط قوته وضعفه: فهو يظل عادلاً. التواضع فضيلة للراهب البوذي ماثيو ريكارد: هذا "من الذي يقيس كل ما تبقى له ليتعلم والطريق الذي لا يزال عليه أن يسلكه". للتلخيص ، الخارجي والسطحي ، التواضع هو أكثر من نظام العرف الاجتماعي ، في حين أن التواضع الداخلي والعميق يعبر عن حقيقة الذات.

"الرجل المتواضع لا يؤمن بنفسه أدنى من الآخرين: لقد كف عن الاعتقاد بأنه أفضل من الآخرين. إنه لا يجهل ما هو مستحق ، أو يمكن أن يكون مستحقًا: إنه يرفض الرضا عنها "، يكتب أندريه كونت سبونفيل في كتابه فلسفة القواميس. وهكذا ، فإن التواضع هو موقف لا يضع فيه المرء نفسه فوق الأشياء والآخرين ، والذي يحترم به أيضًا الصفات التي يمتلكها. في التواضع ، يقبل المرء تمامًا الوجود ككل. التواضع ينبع من الكلمة اللاتينية الدبال، وهو ما يعني الأرض.

مصطلح التواضع هو مصطلح مشتق من اللاتينية عمل، الذي يعين المقياس. يتميز التواضع عن التواضع الزائف: في الواقع ، يميل الأخير ، من خلال التظاهر بالتواضع ، إلى جذب المزيد من الثناء. الحياء ، في الواقع ، هو إظهار ضبط النفس في تقدير الذات وخصائصها. إنه أقرب إلى ترتيب الأعراف الاجتماعية ، بينما التواضع أعمق وأكثر داخلية.

إن موضوع الحياء والتواضع هو الأنا دائمًا. وهكذا كتب توماس هيوم في أطروحته عن المشاعر: على الرغم من أنهما متعارضان بشكل مباشر ، إلا أن الكبرياء والتواضع لهما نفس الهدف. هذا الشيء هو الأنا أو هذا التعاقب للأفكار والانطباعات المرتبطة ببعضها البعض والتي نمتلك منها الذاكرة الحميمة والوعي.ومع ذلك ، حدد الفيلسوف الإنجليزي أن الأنا قد تكون موضوعهم ، فهي ليست سببهم أبدًا.

أحيانًا يُنظر إلى التواضع على أنه ضعف. لكن نقيضه ، الكبرياء ، هو تفاقم نرجسي للأنا ، مما يمنع بشكل فعال أي تقدم شخصي. كتب ماثيو ريكارد ، الراهب البوذي التبتي: "التواضع قيمة منسية للعالم المعاصر ، مسرح الظهور. المجلات لا تتوقف عن إعطاء النصائح "لتأكيد نفسك" ، "لفرض" ، "أن تكوني جميلة" ، لتظهر وكأنها لم تكن كذلك. هذا الهوس بالصورة الإيجابية التي يجب أن نعطيها لأنفسنا هو لدرجة أننا لم نعد نسأل أنفسنا السؤال عن المظهر الذي لا أساس له ، ولكن فقط كيف نبدو جيدًا ".

ومع ذلك: التواضع فضيلة. وبهذه الطريقة ، يتمكن المتواضع من قياس كل الطرق المتبقية له للسفر ، وكل ما تبقى له ليتعلمه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المتواضعين ، الذين لا يفكرون كثيرًا في غرورهم ، يكونون أكثر انفتاحًا على الآخرين. بالنسبة لماثيو ريكارد ، الذي عمل كثيرًا على الإيثار ، المتواضع "يدركون بشكل خاص الترابط بين جميع الكائنات". إنهم قريبون من الحقيقة ، من حقيقتهم الداخلية ، دون الانتقاص من صفاتهم ، ولكن دون الثناء أو إظهار مزاياهم. للمؤلف نيل بيرتون ، "الناس المتواضعون الحقيقيون لا يعيشون لأنفسهم أو لصورتهم ، ولكن من أجل الحياة نفسها ، في حالة من السلام والسرور الخالصين".

الحياء يثير الانضباط ، سواء في المظهر أو في السلوك ، وعدم الرغبة في التباهي بالنفس ، وجذب الانتباه. هل هي ، كما يؤكد سارتر ، فضيلة الفاتر؟ لنيل بيرتون ، "أن تكون متواضعًا يعني استرضاء غرورنا حتى لا تصلنا الأشياء بعد الآن ، بينما يكون التواضع هو حماية غرور الآخرين ، حتى لا يشعروا بالضيق ، والتهديد ، وأنهم" لا يفعلون ذلك. يهاجمنا في المقابل ".

يدعو موريس بيليه ، في La Force de vivre ، إلى التغلب على شكل من أشكال الفتور: وبالتالي ، كوننا من بين الصغار ، فنحن إذن "مسرور جدا لدفن الموهبة الفريدة". حتى أنه يحدث لبعض "أن أعتذر عن عدم فعاليتك وذكاءك بالتواضع المسيحي" : كذبة ، بالنسبة للمحلل النفسي ، تزداد سوءًا لأنه يستخدم الإيمان. وكتب موريس بيلت: "سأقوم بهز حياتي الضعيفة ، وسأسعى إلى ما يمكن أن يساعد الآخرين على استعادة الوعي بأنهم موجودون."

كتب القديس أوغسطينوس ، الفيلسوف واللاهوتي من القرن الخامس ، أن التواضع هو أساس كل الفضائل. وبالمثل ، أكد نيل بيرتون أن التواضع ، بعيدًا عن كونه مثبطًا ، هو سمة شديدة التكيف. وبالتالي فإنه يهيئ للميول الاجتماعية مثل ضبط النفس والامتنان والكرم والتسامح والتسامح ...

أخيرًا ، تبين أن التواضع والتواضع من الفضائل المعترف بها لعلم النفس الإيجابي ، وهو نظام يناصره الآن العديد من علماء النفس ، ويهدف إلى تعزيز العوامل التي تسهم في الأداء البشري الجيد والصحة العقلية الجيدة. في هذا السياق ، وضع اثنان من المؤلفين ، بيترسون وسليجمان ، من خلال محاولة التصنيف العلمي للقوى والفضائل البشرية ، تلك التي تتسم بالتواضع والتواضع في صميم مفهوم "الاعتدال". إما الاعتدال الذاتي أو ضبط النفس الطوعي ...

التواضع ، مثل التواضع ، كلاهما شكل من أشكال إنقاذ الرصانة ، بطريقة ما ... بين الاثنين ، نفضل التواضع ، بمعنى أنه أقرب إلى حقيقة الوجود ، بمعنى أنه يمكن أن يؤدي أيضًا ، مثل مارك فارين يكتب في إحدى كتاباته لفرق التدريس في ليل إلى "أن نعيش ، في ملء إنسانيتنا ، لنبتكر ، بتواضع أوضاعنا ومهامنا ، أماكن صالحة للسكن وطرق جديدة".