لم تتم مناقشة النباتية لأسباب دينية رسميًا في المقالة: "أفهم أولئك الذين لا يأكلون اللحوم لأسباب دينية. هذا جزء من إيمانهم وليس من المنطقي حتى السير في هذا الاتجاه - يحق للشخص أن يؤمن بما هو مهم بالنسبة له. <…> دعنا ننتقل إلى فئة المحاورين الذين تعتبر الجوانب غير الدينية مهمة بالنسبة لهم. الأحكام الرئيسية للمؤلف هي كما يلي: يأتي بعد ذلك السؤال: فلماذا "مذنب" النباتات قبل الحيوانات؟ تجعل المقالة النباتيين الأخلاقيين يفكرون في مدى ملاءمة أسلوب حياتهم. أنا لست نباتيًا أخلاقيًا. لكن بما أن المقال جعلني أفكر أيضًا ، فأنا أعتبر أنه من المقبول أن أذكر إجابتي على السؤال المطروح. أي نظام غذائي ، إذا كان مدروسًا ومتوازنًا ، يلبي احتياجات الجسم من الفيتامينات والمعادن. حسب الرغبة ، يمكننا أن نكون "مفترسين" و "آكلات أعشاب". هذا الشعور موجود فينا بطبيعته: حاول أن تُظهر لطفل مشهد مذبحة - وسترى رد فعله السلبي للغاية. مشهد نتف الثمار أو قطع الآذان لا يثير مثل هذا رد الفعل العاطفي ، خارج أي أيديولوجية. أحب الشعراء الرومانسيون أن يندبوا "أذنًا تهلك تحت منجل حاصدة قاتلة" ، ولكن في حالتهم هذه ليست سوى قصة رمزية لتصوير الحياة العابرة لشخص ، وليس بأي حال من الأحوال أطروحة بيئية ... وهكذا ، فإن الصيغة سؤال المقال مناسب كتمرين فكري وفلسفي ، لكنه غريب عن لوحة المشاعر الإنسانية. ربما يكون المؤلف على حق إذا اتبع النباتيون الأخلاقيون النكتة المعروفة: "هل تحب الحيوانات؟ لا ، أنا أكره النباتات. لكنها ليست كذلك. مؤكدا أن النباتيين في كل الأحوال يقتلون النباتات والبكتيريا ، يتهمهم المؤلف بالمكر وعدم الاتساق. "الحياة ظاهرة فريدة. ومن الحماقة تمزيقها على طول خط نباتات اللحوم. هذا غير عادل لجميع الكائنات الحية. إنه تلاعب ، بعد كل شيء. <...> في مثل هذه الحالة ، البطاطس ، الفجل ، الأرقطيون ، القمح ليس لديهم فرصة. النباتات الصامتة سوف تخسر بالتأكيد أمام الحيوانات ذات الفراء. تبدو مقنعة. ومع ذلك ، في الواقع ، ليست نظرة النباتيين للعالم ، ولكن فكرة المؤلف "إما أن تأكل الجميع أو لا تأكل أحداً" هي فكرة ساذجة طفولية. وهذا يعادل القول – “إذا لم تتمكن من إظهار العنف – فليخرج من شاشات ألعاب الكمبيوتر في الشوارع”، “إذا لم تتمكن من كبح الدوافع الحسية، فقم بترتيب العربدة”. ولكن هل هذا ما يجب أن يكون عليه شخص القرن الحادي والعشرين؟ "لقد أدهشني دائمًا أنه من بين نشطاء حقوق الحيوان يمكن للمرء أن يجد العدوان تجاه الناس. نحن نعيش في وقت لا يصدق عندما ظهر مصطلح مثل الإرهاب البيئي. من أين تأتي هذه الرغبة في أن تكون عمياء؟ بين الناشطين النباتيين، يمكن للمرء أن يواجه العدوان والكراهية، بما لا يقل عن أولئك الذين يذهبون للصيد. بالطبع، أي إرهاب هو شر، لكن الاحتجاجات السلمية لـ "الخضر" ضد الانتهاكات الصارخة لحقوق الإنسان غالبًا ما تسمى بهذا الاسم الكبير. على سبيل المثال ، الاحتجاجات على استيراد النفايات النووية (من أوروبا) إلى بلدنا لمعالجتها والتخلص منها (في روسيا). بالطبع ، هناك نباتيون متعصبون مستعدون لخنق "الرجل مع شريحة لحم" ، لكن الغالبية هم أناس عاقلون: من برنارد شو إلى أفلاطون. إلى حد ما ، أفهم مشاعر المؤلف. في روسيا القاسية ، حيث لم يكن قبل بضعة عقود خرافًا ، ولكن كان الناس يضحون على مذابح معسكرات الاعتقال ، هل كان ذلك قبل "إخواننا الصغار"؟
2022-11-11