بقلم فرانس بي أم دي وال ، جامعة إيموري.
المصدر: كتاب مقدمة في علم النفس. المؤلفون - RL Atkinson، RS Atkinson، EE Smith، DJ Boehm، S. Nolen-Hoeksema. تحت رئاسة التحرير العامة لـ VP Zinchenko. الطبعة الدولية الخامسة عشر ، سانت بطرسبرغ ، Prime Eurosign ، 15.
â ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بغض النظر عن مدى أنانية الشخص ، فهناك بلا شك بعض المبادئ في طبيعته التي تجعله مهتمًا بنجاح شخص آخر ، وسعادة شخص آخر ضرورية له ، على الرغم من أنه لا يستفيد من الموقف إلا متعة رؤيتها. (آدم سميث (1759))
عندما غاص ليني سكاتنيك في بوتوماك الجليدي في عام 1982 لإنقاذ ضحية تحطم طائرة ، أو عندما قام الهولنديون بإيواء عائلات يهودية خلال الحرب العالمية الثانية ، فقد عرضوا حياتهم للخطر على الغرباء تمامًا. وبالمثل ، أنقذت بينتي جوا ، وهي غوريلا في حديقة حيوان بروكفيلد بشيكاغو ، صبيًا فقد وعيه وسقط في حظائرها ، وأداء أفعالًا لم يعلمها أحد.
مثل هذه الأمثلة تترك انطباعًا دائمًا لأنها تتحدث عن الفوائد التي تعود على أفراد من جنسنا البشري. لكن في دراسة تطور التعاطف والأخلاق ، وجدت ثروة من الأدلة على اهتمام الحيوانات ببعضها البعض واستجابتها لسوء حظ الآخرين ، الأمر الذي أقنعني أن البقاء في بعض الأحيان لا يعتمد فقط على الانتصارات في المعارك ، ولكن أيضًا على التعاون والنية الحسنة (دي وال ، 1996). على سبيل المثال ، بين الشمبانزي ، من الشائع أن يقترب المتفرج من ضحية هجوم ويضع يده برفق على كتفها.
على الرغم من ميول الرعاية هذه ، يصور علماء الأحياء بشكل منتظم البشر والحيوانات الأخرى على أنهم أنانيون تمامًا. السبب في ذلك نظري: يُنظر إلى كل السلوك على أنه تم تطويره لإرضاء مصالح الفرد الخاصة. من المنطقي أن نفترض أن الجينات التي لا يمكن أن توفر ميزة لحاملها يتم التخلص منها في عملية الانتقاء الطبيعي. ولكن هل يصح وصف حيوان بالأناني لمجرد أن سلوكه يهدف إلى الحصول على منافع؟
إن العملية التي تطور من خلالها سلوك معين على مدى ملايين السنين هي بجانب النقطة التي يفكر فيها المرء في سبب تصرف الحيوان بهذه الطريقة هنا والآن. لا ترى الحيوانات سوى النتائج الفورية لأفعالها ، وحتى هذه النتائج ليست واضحة لها دائمًا. قد نعتقد أن العنكبوت يدور شبكة للقبض على الذباب ، لكن هذا صحيح فقط على المستوى الوظيفي. لا يوجد دليل على أن العنكبوت لديه أي فكرة عن الغرض من الويب. بمعنى آخر ، أهداف السلوك لا تقول شيئًا عن الدوافع الكامنة وراءه.
في الآونة الأخيرة فقط تجاوز مفهوم "الأنانية" معناه الأصلي وتم تطبيقه خارج علم النفس. على الرغم من أن المصطلح يُنظر إليه أحيانًا على أنه مرادف للمصلحة الذاتية ، إلا أن الأنانية تعني النية لخدمة احتياجاتنا الخاصة ، أي معرفة ما سنحصل عليه نتيجة لسلوك معين. قد تخدم الكرمة مصالحها الخاصة من خلال تجعيد الشجرة ، ولكن بما أن النباتات ليس لها نوايا ولا معرفة ، فلا يمكن أن تكون أنانية ، ما لم يكن المقصود بالمعنى المجازي للكلمة.
لم يخلط تشارلز داروين أبدًا بين التكيف والأهداف الفردية وأدرك وجود دوافع الإيثار. وقد استوحى ذلك من آدم سميث ، عالم الأخلاق وأب الاقتصاد. كان هناك الكثير من الجدل حول الفرق بين أفعال الكسب والأفعال المدفوعة بدوافع أنانية لدرجة أن سميث ، المعروف بتركيزه على الأنانية كمبدأ إرشادي للاقتصاد ، كتب أيضًا عن القدرة البشرية العالمية على التعاطف.
أصول هذه القدرة ليست لغزا. تظهر جميع أنواع الحيوانات التي يتم تطوير التعاون بينها تفانيًا للمجموعة وميولًا للمساعدة المتبادلة. هذه هي نتيجة الحياة الاجتماعية ، والعلاقات الوثيقة التي تساعد فيها الحيوانات الأقارب والزملاء القادرين على رد الجميل. لذلك ، فإن الرغبة في مساعدة الآخرين لم تكن أبدًا بلا معنى من وجهة نظر البقاء. لكن هذه الرغبة لم تعد مرتبطة بالنتائج الفورية التي تبدو تطورية ، مما جعل من الممكن لها أن تظهر نفسها حتى عندما تكون المكافآت غير محتملة ، مثل عندما يتلقى الغرباء المساعدة.
إن وصف أي سلوك بالأناني يشبه وصف كل أشكال الحياة على الأرض بأنها طاقة شمسية محولة. كلتا العبارتين لها بعض القيمة المشتركة ، لكن بالكاد تساعد في تفسير التنوع الذي نراه من حولنا. بالنسبة لبعض الحيوانات ، فإن المنافسة القاسية تجعل من الممكن البقاء على قيد الحياة ، وبالنسبة للآخرين فهي مجرد مساعدة متبادلة. قد يكون النهج الذي يتجاهل هذه العلاقات المتضاربة مفيدًا لعلم الأحياء التطوري ، لكن لا مكان له في علم النفس.