الحياة بعد الحياة

الديانة الهندوسية واسعة ومتعددة الأوجه. يعبد أتباعها العديد من مظاهر الله ويحتفلون بعدد كبير من التقاليد المختلفة. أقدم ديانة بقيت حتى يومنا هذا تحتوي على مبدأ سامسارا ، سلسلة المواليد والوفيات - التناسخ. كل واحد منا يراكم الكارما على مدار حياته ، والتي لا تتحكم فيها الآلهة ، ولكنها تتراكم وتنتقل من خلال الحياة اللاحقة.

في حين أن الكارما "الجيدة" تسمح للشخص بتحقيق طبقة أعلى في الحياة المستقبلية ، فإن الهدف النهائي لأي هندوسي هو الخروج من سامسارا ، أي التحرر من دورة الولادة والموت. موكشا هو النهائي من أربعة أهداف رئيسية للهندوسية. الثلاثة الأولى - - تشير إلى القيم الأرضية ، مثل اللذة والرفاهية والفضيلة.

بقدر ما قد يبدو من السخرية ، من أجل تحقيق الموكشا ، من الضروري ... عدم الرغبة في ذلك على الإطلاق. يأتي التحرر عندما يتخلى المرء عن كل الرغبات والاضطهادات. إنه ، وفقًا للهندوسية ، يأتي عندما يقبل الشخص: الروح البشرية مثل البراهمان - الروح العالمية أو الله. بعد أن خرجت الروح من دورة الولادة الجديدة ، لم تعد تخضع لألم ومعاناة الوجود الأرضي ، والتي مرت بها مرارًا وتكرارًا.

الاعتقاد في التناسخ موجود أيضًا في ديانتين أخريين في الهند: اليانية والسيخية. ومن المثير للاهتمام ، أن جاين ينظر إلى الكرمة على أنها مادة فيزيائية حقيقية ، على عكس الأيديولوجية الهندوسية لقانون الكرمية. تتحدث السيخية أيضًا عن التناسخ. مثل الهندوس ، يحدد قانون الكرمة نوعية حياة السيخ. لكي يخرج السيخ من دورة الولادة الجديدة ، يجب أن يحصل على المعرفة الكاملة ويصبح واحدًا مع الله.

تتحدث الهندوسية عن وجود أنواع مختلفة من الجنة والنار. القالب الأول هو جنة مشمسة يعيش فيها الآلهة ، مخلوقات إلهية ، أرواح خالدة خالية من الحياة الأرضية ، بالإضافة إلى عدد هائل من النفوس المحررة التي أُرسلت إلى السماء بنعمة الله أو كنتيجة لذلك. من الكارما الإيجابية. الجحيم هو عالم مظلم شيطاني مليء بالشياطين والشياطين الذين يتحكمون في فوضى العالم ، ويدمرون النظام في العالم. تدخل النفوس الجحيم حسب أفعالها ، لكن لا تبقى هناك إلى الأبد.

اليوم ، فكرة التناسخ مقبولة من قبل العديد من الناس حول العالم ، بغض النظر عن الانتماء الديني. هناك عدة عوامل تؤثر على هذا. واحد منهم: كمية كبيرة من الأدلة لصالح وجود حياة سابقة في شكل تجربة شخصية واسترجاع مفصل للذكريات.

اترك تعليق